Function ປັດຊະຍາ epistemological

ໃນປັດຊະຍາ, ມີການເຮັດວຽກຫຼາຍ. ຫນຶ່ງໃນພື້ນຖານ - epistemological. ມັນກ່ຽວກັນຫີນທີ່ມີຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະຄິດແລະຮັບຮູ້ວ່າການໂລກ. ຫນ້າທີ່ຂອງຄວາມຮູ້ໃນປັດຊະຍາ - ແມ່ນ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຂັ້ນຕອນວິທີການຕົວຂອງມັນເອງຄວາມຮູ້ຂອງໂລກປະມານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະໃນອື່ນໆ - ຄວາມຄິດແລະທິດສະດີຈືຂໍ້ມູນການທີ່ຈະອະທິບາຍກົນໄກດັ່ງກ່າວ.

contemplation

ສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄໍາສອນ philosophical ທັງຫມົດແມ່ນຫນ້າທີ່ຂອງການທໍາງານຂອງ epistemological ຫຼືມັນສະຫມອງໄດ້. ມັນຍັງສືບສວນໃນສະໄຫມໂບລານ. ຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້ສາມາດໄດ້ຮັບການແບ່ງອອກເປັນສາມພາກສ່ວນ - contemplation, ການເປັນຕົວແທນແລະແນວຄິດ. ໂດຍບໍ່ມີການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທໍາງານ epistemological ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການເບື້ອງຕົ້ນຂອງມັນສະຫມອງຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກວ່າຫຼືຈຸດປະສົງ. ໃນຈຸດດັ່ງກ່າວນີ້, ວິຊາໃນການພົວພັນກັບວັດຖຸທີ່ໄດ້ (ເປັນຄົນຮັບຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫມ່ສໍາລັບເຂົາ).

Contemplation ອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມສົດແລະຄວາມສົມບູນ sensations. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຍັງມີລະດັບເລັກນ້ອຍທີ່ສຸດຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈ. ຄວາມປະທັບໃຈຄັ້ງທໍາອິດເປັນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍ. ມີທັງຫມົດຄວາມຄິດ, ແນວຄວາມຄິດແລະແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບວິຊາຂອງມະນຸດ. ການນໍາສາມາດໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ເປັນເຄົ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ກິ່ນ, ສໍາພັດ, sight, ຍິນແລະລົດຊາດ. ຊະນິດຂອງເຄື່ອງມືຂັບເຄື່ອນໂດຍການຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ເປັນໄປໄດ້ນີ້. ພວກເຂົາແຕ່ລະຕົວແທນເປັນທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນເປັນເອກະລັກແລະຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງ.

ຮູບພາບການສ້າງຕັ້ງ

ຂັ້ນຕອນທີສອງຂອງ contemplation ແມ່ນ manifestation ຂອງຄວາມສົນໃຈ. ຕອບສະຫນອງນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ປັນຍາທີ່ sensations ທັງຫມົດ - ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພວກເຂົາແຕ່ລະເປັນຜົນກະທົບເປັນເອກະລັກ. epistemological Function ເປັນ contemplation, ບໍ່ສາມາດມີໂດຍບໍ່ມີການຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່.

ຂັ້ນຕອນທີສາມແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ. ໃນເວລາທີ່ສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກເນັ້ນຫນັກໃສ່ການຢຸດການທີ່ຈະແຍກແລະເຊື່ອມໂຍງກັນ. ມີປັນຍານີ້ແມ່ນສາມາດທີ່ຈະ contemplation ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຮູ້ຫນັງສືຂອງຄໍາວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ບຸກຄົນທີ່ turns ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງແລະສ້າງບົນພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຮູບພາບທີ່ເບິ່ງເຫັນຖ້າຫາກ. ມັນໄດ້ຖືກແຍກຈາກວັດຖຸຂອງຕົນເອງແລະກາຍເປັນທັດສະນະເອກະລາດຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວ.

ຄວາມຄິດ

ການນໍາສະເຫນີ - ເປັນຜູ້ຊາຍໄດ້ຮຽນຮູ້ເຖິງຄວາມຄິດ. ລະຫວ່າງເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງຂະບວນການມີຄວາມແຕກຕ່າງພື້ນຖານ. ການໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຕ້ອງ object ມີ, ໃນຂະນະທີ່ສໍາລັບການຍື່ນສະເຫນີຂອງໂຄງການນີ້ແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນ. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະມີການຮູບພາບທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນຈິດໃຈຂອງເຂົາ, ບຸກຄົນທີ່ໃຊ້ຫນ່ວຍຄວາມຈໍາຂອງຕົນເອງ. ໃນມັນໃນທະນາຄານເປັນຕົວແທນທັງຫມົດຂອງບຸກຄົນ.

ຫນ້າທໍາອິດມາປະຕິບັດແລະການຈື່ຈໍາໄດ້. epistemological ຫນ້າທີ່ຂອງປັດຊະຍາ ແມ່ນວ່າປັດຊະຍາຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກົນໄກຂອງມັນສະຫມອງໄດ້. ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີອຸປະກອນການສໍາຄັນສໍາລັບການຟື້ນຟູບູລະພາບ, ບົນພື້ນຖານຂອງທີ່ຄິດຈະເລີ່ມຕົ້ນໄດ້. ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການສຸດທ້າຍນີ້ຄົນແລະ acquires ຄວາມຮູ້ໃຫມ່. ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄິດຄໍາເປັນໄປບໍ່ໄດ້.

ຈິນຕະນາການ

ໃນເວລາທີ່ຮູບພາບຕ່າງໆຢູ່ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງການປະຕິບັດຂອງມະນຸດ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການກໍາຈັດຂອງທຸກປະເພດຂອງສາຍພົວພັນທີ່ແທ້ຈິງ, ປົກກະຕິສໍາລັບພວກເຂົາໃນໂລກພາຍນອກ. ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ການນໍາໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືໃຫມ່ - ຈິນຕະນາການ. ການນໍາໃຊ້ຮູບພາບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວປັນຍາສາມາດສ້າງສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່ຫມົດແລະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກອຸປະກອນການຕົ້ນສະບັບ. ໃນຄະນະຈິນຕະນາການທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາ. ນາງໄດ້ປາກົດວ່າຂໍຂອບໃຈກັບຄວາມແຕກຕ່າງແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ. ຮູບພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນສະຫນອງສະບຽງອາຫານສໍາລັບການຈິນຕະນາການໄດ້. ໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ຊ້ໍາກັນຫຼາຍສາມາດໄດ້ຮັບຜົນໄດ້ຮັບ.

ຈິນຕະນາການແມ່ນພະລັງງານຊ້ໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍທີ່ຜູ້ຊາຍແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ດ້ານເທິງຂອງຈິດສໍານຶກຂອງຕົນເອງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ກົນໄກນີ້ເຮັດວຽກ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສາມາດໃນການສ້າງສະມາຄົມ. ທ້າຍສຸດນີ້, ຈິນຕະນາການທີ່ເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ມັນຊ້ໍາອາການແລະສັນຍາລັກ, ການນໍາໃຊ້ທີ່ເປັນຄົນນໍາເອົາຮູບພາບໃຫມ່ອອກຈາກຈິດໃຈຂອງເຂົາໃຫ້ໂລກພາຍນອກໄດ້.

ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີ philosophical ຂອງ sensationalism ຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອປະຕິອໍານາດຂອງຈິນຕະນາການໄດ້. ການສຶກສາຂອງປະກົດການນີ້ແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມ Dzhon Lokk ແລະ Dzhordzh Berkli. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າມີກົດຫມາຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງສະມາຄົມຂອງແນວຄວາມຄິດ. ໃນເວລາດຽວກັນກົງກັນຂ້າມກັບເຂົາເຈົ້າ, Hegel, ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຈິນຕະນາການດໍາເນີນຕາມກົດລະບຽບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຂົາປົກປ້ອງຄວາມຄິດທີ່ວ່າເປັນເອກະລັກຂອງສະມາຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງພຽງແຕ່ລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນ.

ສັນຍາລັກແລະເຄື່ອງຫມາຍ

ສະແດງອອກຂອງມະນຸດຄວາມຄິດຫົວຂໍ້ເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້ານໍາໃຊ້ຮູບພາບຕ່າງໆຂອງວັດຖຸ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາສ້າງຕົວອັກສອນ. ໃນຖານະເປັນຕົວຢ່າງ, ຮູບພາບຂອງ Fox, ເຊິ່ງເປັນພຶດຕິກໍາ tricky. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ສັນຍາລັກທີ່ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຄຸນສົມບັດ, ທີ່ສອດຄ້ອງກັນກັບການເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດ. ທັງຫມົດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄຸນນະສົມບັດຂອງຕົນຍັງບໍ່ໄດ້ລວມ.

ແຕ່ views ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດສາມາດໄດ້ຮັບການສະແດງອອກໂດຍວິທີການຂອງສັນຍາລັກ. ຈິນຕະນາການຂອງມະນຸດມັກຈະສ້າງຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້, ທີ່ບໍ່ສອດຄ້ອງກັບຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ອາການໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້. ຕົວອັກສອນແມ່ນອີງໃສ່ຄຸນສົມບັດທໍາມະຊາດແລະສະຫວັດດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງໂລກອ້ອມຂ້າງ. ປ້າຍຍັງບໍ່ໄດ້ຜູກພັນກັບຄຸນນະສົມບັດເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນ chaotic ແລະ illogical.

ຄິດ

ໂຮງຮຽນ Philosophical ສະເຫນີ hypotheses ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ວິທີການຈືຂໍ້ມູນການແລະທິດສະດີກ່ຽວກັບການບໍ່ວ່າຈະເປັນຈິດໃຈຂອງມະນຸດທີ່ຈະຮູ້ໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ກ່ຽວກັບຄະແນນນີ້ມີ optimistic ແລະ pessimistic. ສະຫນັບສະຫນູນ Gnosticism ເຈົ້າເຊື່ອວ່າປະຊາຊົນສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງທີ່ແທ້ຈິງ. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວນີ້, ຫນຶ່ງໃຊ້ແນວຄຶດຄືແນວ. ໃນຂະບວນການນີ້ມີຄຸນລັກສະນະທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ທໍາອິດມີລັກສະນະວາຈາຂອງຕົນ. ຄໍາສັບຕ່າງໆເຮັດໃຫ້ເຖິງ fabric ຂອງຄວາມຄິດ, ໂດຍບໍ່ມີການຄິດແລະການທໍາງານຂອງ epistemological ຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ພຽງແຕ່.

ສົມເຫດສົມຜົນຂອງມະນຸດຢູ່ໃນແບບຟອມແລະເນື້ອໃນ. ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມສໍາພັນຢ່າງໃກ້ຊິດ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນຄິດດໍາເນີນການພຽງແຕ່ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຮູບແບບການ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າບຸກຄົນທີ່ freely ສາມາດນໍາໃຊ້ຄໍາສັບຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການກໍ່ສ້າງຄໍາສັບຕ່າງໆຈາກໂຄງສ້າງໃດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກໃດໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສົມທຽບສົ້ມແລະສີຂຽວ. ຄິດ True ເລີ່ມຕົ້ນໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍທີ່ turns ເຄື່ອງມືນີ້ກັບເນື້ອໃນຂອງການເປັນຕົວແທນຂອງວັດຖຸໄດ້.

ຈຸດປະສົງແລະແນວຄວາມຄິດ

ສໍາຄັນທີ່ສຸດການທໍາງານຂອງ epistemological ຂອງປັດຊະຍາແມ່ນວ່າປັດຊະຍາຄວາມ - ແລະໃນໂລກສາມາດເຂົ້າໃຈ. ແຕ່ສໍາລັບການນີ້ທ່ານຕ້ອງການແມ່ບົດເຄື່ອງມືຂອງລັກສະນະຂອງມະນຸດໄດ້. ນີ້ລວມມີທັງຄວາມຄິດແລະຈິນຕະນາການ. A ແນວຄຶດຄືແນວເປັນເຄື່ອງມືທີ່ສໍາຄັນ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດຂອງວັດຖຸໄດ້.

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄໍາເວົ້າດັ່ງກ່າວນີ້, ການໂຕ້ຖຽງ philosophers ຂອງການສ້າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະ eras. ມາຮອດປະຈຸ, ແມ່ນສັງຄົມ ໄດ້ຮັບຄໍາຕອບທີ່ຈະແຈ້ງ - ແຕ່ລະລາຍການແມ່ນປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບຈໍານວນຫຼາຍ. ເພື່ອຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອກໍານົດພາກສ່ວນທັງຫມົດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາສົມທົບເຂົ້າໄປໃນຫນ່ວຍງານດຽວ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າວັດຖຸສ່ວນບຸກຄົນຫຼືປະກົດການບໍ່ມີໃນການແຍກຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກໄດ້. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ເຖິງລະບົບການຈັດຕັ້ງແລະສະລັບສັບຊ້ອນ. ສຸມໃສ່ຮູບແບບນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງເປັນກົດທີ່ສໍາຄັນຂອງການຮູ້ໂລກ. ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອກວດກາບໍ່ພຽງແຕ່ເຂົາ, ແຕ່ຍັງເພື່ອລະບົບທີ່ມັນເປັນ.

ຄິດ anatomy

ກິດຈະກໍາສິນທາງປັນຍາປະກອບດ້ວຍສາມຂັ້ນຕອນ: ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການຕັດສິນໃຈແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງແນວຄວາມຄິດ. ຮ່ວມກັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະກອບເປັນຂະບວນການດຽວກັນຂອງການກໍ່ສ້າງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຈະຜະລິດຄວາມຮູ້ໃຫມ່. ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງຄວາມນຶກຄິດຂອງຄິດ subject. ໃນລະດັບຂອງການກວດຂັນຂອງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ, ມັນວິເຄາະຄວາມຄິດຂອງຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ໄດ້. ທ້າຍສຸດນີ້, ຢູ່ຂັ້ນຕອນຂອງການອົບຮົມແນວຄິດຈິດໃຈໄດ້ມາສະຫລຸບໄດ້.

ການທໍາງານຂອງ epistemological ຂອງປັດຊະຍາແລະມີຄວາມສົນໃຈໃນຂະບວນການຂອງ philosophers ຈໍານວນຫຼາຍການຮຽນຮູ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປະກອບສ່ວນຫຼາຍເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ທັນສະໄຫມຂອງປະກົດການເຫຼົ່ານີ້ເຮັດ Immanuil Kant. ທ່ານໄດ້ຄຸ້ມຄອງເພື່ອຊອກຫາທັງສອງທີ່ສຸດຂອງກິດຈະກໍາຂອງຄວາມຄິດ: ຈິດໃຈແລະປັນຍາ. ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພຣະອົງ Georg Hegel ກໍານົດຂັ້ນຕອນຂອງການກາງຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງການພິພາກສາ. ດົນນານມາແລ້ວຄລາສສິກຂອງເຂົາເຈົ້າ ທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, Aristotle ກ່າວ. ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຂຽນຂອງ thesis ສໍາຄັນທີ່ສິ່ງທີ່ສາມາດຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຫຼືຈິດໃຈໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ແລະຄວາມຄິດຂອງຊື່ວ່າ (ແນວຄວາມຄິດ) ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ຊາຍ, ນັບຕັ້ງແຕ່ລັກສະນະຂອງຊື່ທີ່ບໍ່ມີ.

ອົງປະກອບຂອງມັນສະຫມອງ

Contemplation, ການນໍາສະເຫນີແລະແນວຄິດໃຫ້ຜູ້ຊາຍໂອກາດທີ່ຈະໃຊ້ສາມວິທີໃນການສະແດງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນກ່ຽວກັບໂລກ. Contemplation ສາມາດໃຊ້ເວລາຮູບແບບຂອງການເຮັດວຽກຊ້ໍາກັນຂອງສິນລະປະ. ການເປັນຕົວແທນຕົວເລກໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການເກີດລູກຂອງສາດສະຫນາແລະຮູບພາບທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງໂລກໄດ້. ມະນຸດຄິດເນື່ອງຈາກມີຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າ lined ເຖິງໃນລະບົບດຽວອາດເປັນ.

ຄິດເປັນອື່ນຄຸນນະສົມບັດໃຫ້ປະລາດໃຈ. ແນວຄວາມຄິດຂອງວັດຖຸເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຂອງຕົນ, ກາຍເປັນໂດຍເຄື່ອງມືຂອງຕົນເອງແລະຊັບສິນ. ດັ່ງນັ້ນບຸກຄົນທີ່ຈະສືບພັນແລະສະສົມຄວາມຮູ້. ຂໍ້ກໍານົດໃຫມ່ປາກົດຢູ່ບົນພື້ນຖານຂອງການໄດ້ຮັບແລ້ວແລະທົ່ວໄດ້. ຄິດທິດສະດີສາມາດແປງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງບຸກຄົນທີ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ.

ມັນສະຫມອງໃນວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ

ການທໍາງານຂອງ epistemological ສາມາດຈະຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງມະນຸດໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະໃນບາງຊະນິດຂອງກິດຈະກໍາຫຼືລະບຽບວິໄນວິທະຍາສາດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີຄວາມຮູ້ທີ່ແນ່ນອນແມ່ນຢູ່ໃນປັດຊະຍາແລະວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ແນວຄວາມຄິດນີ້ຈະກາຍເປັນເຂດແດນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍ. ການທໍາງານຂອງ epistemological ເມືອງແມ່ນ manifested ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະບຽບວິໄນນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອອະທິບາຍຄວາມເປັນຈິງໃນທາງດ້ານການເມືອງ.

ວິທະຍາສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນສາຍພົວພັນແລະລັກສະນະຂອງຕົນ. ການທໍາງານຂອງ epistemological ເມືອງແມ່ນການກໍານົດລະບົບການເມືອງຂອງລັດແລະສັງຄົມລະບົບ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງເຄື່ອງມືທາງທິດສະດີໄດ້ປະກອບມີການບັງຄັບບັນຊາອຸປະກອນເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງແມ່ແບບໂດຍສະເພາະ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ທັງຫມົດທີ່ຮູ້ຈັກແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນຊາທິປະໄຕ, totalitarianism ແລະ authoritarianism. ການທໍາງານຂອງ epistemological ຂອງວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງເປັນທີ່ປະກອບອາຊີບສາມາດໄດ້ຮັບການສະອີງຕາມການພະລັງງານຂອງຫນຶ່ງໃນເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີການວິເຄາະອົງປະກອບຕົ້ນຕໍຂອງເຄື່ອງລັດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາສຶກສາລັດຖະສະພາລັດ, ເອກະລາດຂອງຕົນຈາກຜູ້ບໍລິຫານແລະລະດັບຂອງອິດທິພົນໃນການ ຂະບວນການນິຕິບັນຍັດ.

ການວິເຄາະຄວາມຮູ້ແລະທິດສະດີໃຫມ່

ພຽງແຕ່ການທໍາງານຂອງ epistemological ຂອງວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງໃນທີ່ສຸດເຮັດໃຫ້ຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ຕໍາແຫນ່ງເປັນສະຖາບັນຂອງລັດໄດ້. ໃນພຽງແຕ່ສອງສາມສັດຕະວັດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ, ວິທະຍາສາດນີ້ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຈໍານວນຂອງວິທີການທົ່ວໄປຂອງມັນສະຫມອງໃນພາກສະຫນາມທາງທິດສະດີຂອງຕົນແຄບ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້ມີຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນລັດ, ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດປະຕິບັດງານຕາມຫລັກການຂອງຫ່າງໄກສອກຫລີກແລະແມ້ກະທັ້ງໃນສະຕະວັດທີ XIX, XX ໄດ້.

ການທໍາງານຂອງ epistemological ຂອງວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ - ມັນຍັງເປັນວິທີການໃນການຈັດຕັ້ງການຄົ້ນພົບແລະນໍາສະເຫນີລະບົບທີ່ເຫມາະສົມຂອງລັດຖະບານ. utopia ຄົ້ນຫາໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການສົບຜົນສໍາເລັດແລະສໍາເລັດຂອງການສ້າງທີ່ຜ່ານມາແລະຍັງຈະສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການທໍາງານຂອງ epistemological ຂອງວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນວ່າໂດຍອີງໃສ່ຜົນການວິໄຈຂອງວິທະຍາສາດການກໍ່ສ້າງທິດສະດີຕ່າງໆກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງລັດແລະຄວາມສໍາພັນຂອງຕົນກັບສັງຄົມໄດ້.