Theocentrism ປັດຊະຍາ medieval

Theocentrism ປັດຊະຍາ medieval - ນີ້ແມ່ນຮູບພາບຂອງໂລກທໍາມະຊາດທີ່ສາເຫດແລະໃຈກາງຂອງຄົນໄດ້, ເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນໄຫວແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເປັນ. ປັດຊະຍາຂອງໄລຍະເວລາຄັ້ງທີ VI ຂອງ - ສັດຕະວັດທີ່ສິບຫ້າແມ່ນຂອງປະຖົມນິເທດທາງສາສະຫນາແລະຄຣິດສະຕຽນ pronounced.

ຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາ medieval:

1) ຄໍາແກ້ຕົວ

ຂັ້ນຕອນຂອງການ Predteotsentrichesky II - ສະຕະວັດທີ IV AD ໃນເວລານີ້, ມີການວັນນະຄະດີ Christian ຄັ້ງທໍາອິດ, ຊຶ່ງປ້ອງກັນພື້ນຖານຂອງຄຣິສ.

ຕາງຫນ້າທີ່ສົດໃສຂອງຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້ - Tertullian ຂອງ Carthage ເຊື່ອວ່າສາດສະຫນາ hrstianskoy ແລ້ວມີຄວາມພ້ອມ, ຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງພິສູດຫຼືຫຼັກຖານສະແດງ. ຫລັກການພື້ນຖານຂອງການສິດສອນຂອງພຣະອົງ - "ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນໂງ່." ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ວິທະຍາສາດແລະສາສະຫນາມີຈຸດຂອງການຕິດຕໍ່ທີ່ບໍ່ມີ.

2) patristic

Theocentricism Early Medieval Philosophy, IV - ສະຕະວັດທີ VIII. ໃນເວລານັ້ນ, ພຣະບິດາສາດສະຫນາຈັກພັດທະນາພື້ນຖານຂອງ dogma ຂອງຄຣິສຕຽນ. ບົນພື້ນຖານເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຮູ້ທັງຫມົດໄດ້ພິຈາລະນາສາດສະຫນາ, ແລະເປົ້າຫມາຍທີ່ມີຄ່າຄວນພຽງແຕ່ສໍາລັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ - ຄວາມຮູ້ຂອງພຣະເຈົ້າ.

Avreliy Avgustin (ບຸນອໍກັດຕິນ), ການເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍ - ". ຄໍາສາລະພາບ" "ນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າ", ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະສັງເຄາະໄດ້ສົມເຫດສົມຜົນວັດຖຸບູຮານ, ໂດຍສະເພາະ, ແລະສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ສັດທາຂອງການຊຸກຍູ້ໃຫ້ໂພດໄດ້. ຫລັກການພື້ນຖານຂອງການສິດສອນ: "ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ."

ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ລາຄາ:, ອີງຕາມການບຸນອໍກັດຕິນ, ເປັນສິ່ງທີ່ດີພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຢູ່. Evil -. ມັນບໍ່ແມ່ນເປັນສານເສບຕິດແຍກຕ່າງຫາກ, ແລະຂາດ, ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຈະ, ບໍ່ແມ່ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ພະເຈົ້າ - ເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງທີ່ດີ, ເປັນຜູ້ທີ່ງາມທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

Avreliy Avgustin ແມ່ນພິຈາລະນາກໍ່ຕັ້ງຂອງ ປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ໃນໄລຍະຂອງປະຫວັດສາດມະນຸດຊາດໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສອງຈັບຕົງກັນຂ້າມ "ທີ່ຈົບ": ສະຖານະທາງວິນຍານ, ຊຶ່ງເປັນອານາຈັກຂອງບາບ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະສາສນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນ - ອື່ນໆ "ເມືອງ", ຊຶ່ງເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ຫຼັກສູດປະຫວັດສາດຂອງຜູ້ໃຫ້ບໍລິຂອງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດນໍາໄປສູ່ການເຊື່ອສຸດທ້າຍຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຕາມທີ່ໄດ້ສັ່ງໃນພະຄໍາພີໄດ້.

3) Scholastikos

ຈາກກເຣັກ. "ໂຮງຮຽນ", "ວິທະຍາສາດ» - ສະຕະວັດທີ XV - IX. ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງໄລຍະເວລານີ້ - ເປັນຂໍອຸທອນກັບວິທີການສົມເຫດສົມຜົນໃນເວລາທີ່ພິຈາລະນາວັດຖຸ supra ສົມເຫດສົມຜົນ, ຄົ້ນຫາສໍາລັບ ຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງ scholasticism: "ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈ, ການເຊື່ອຖື." ມັນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນທິດສະດີຂອງ "ສອງຄວາມຈິງ", ອີງຕາມການທີ່ວິທະຍາສາດແລະສາດສະຫນາບໍ່ຂັດແຍ້ງກັນແລະຢູ່ຮ່ວມກັນໃນຄວາມສາມັກຄີ. ປັນຍາສັດທາ - ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າແລະວິທະຍາສາດ - ຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບຄວາມຮູ້ນີ້.

Scholastic ຕາງຫນ້າສົດໃສ - Foma Akvinsky (Aquinas). ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າພະເຈົ້າ - ເປັນຕົ້ນເຫດແລະເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍຂອງສິ່ງຕ່າງໆທັງຫມົດ, ຮູບແບບບໍລິສຸດ, ເປັນອັນບໍລິສຸດ. ການລວມຕົວແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງຮູບແບບແລະເປັນກໍ່ໃຫ້ເກີດໂລກປະກົດການບຸກຄົນແຍກຕ່າງຫາກໄດ້. ປະກົດການທີ່ສູງຂຶ້ນ - ແມ່ນ Iisus Hristos, ຊຶ່ງປະກອບທໍາມະຊາດອັນບໍລິສຸດແລະເປັນຮູບແບບຂອງຮ່າງກາຍ, ອຸປະກອນການຈາກສະຫວັນ.

ແນວຄວາມຄິດຫຼາຍ Foma Akvinsky ໃນຂໍ້ຕົກລົງກັບຄໍາສອນຂອງ Aristotle ໄດ້.

ຂັ້ນຕອນຂອງການວິທະຍາສາດສົນແລະສາສະຫນາກໍຖືກຮວມເຂົ້າໄປໃນການສິດສອນຫນຶ່ງ, ວິທະຍາສາດໄດ້ກາຍເປັນຕ່ອງໂສ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງສາສະຫນາໄດ້.

Principles of Philosophy Medieval:

1) Theocentrism ປັດຊະຍາ medieval ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ confluence ຂອງສາສະຫນາແລະໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອກັບພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ Christian ໃນທົ່ວໂລກ.

2) ຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ເຫັນວ່າເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຮູ້ທັງຫມົດກ່ຽວກັບໂລກ, ທໍາມະຊາດແລະ ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້. ອີງຕາມການນີ້, ເປັນວິທະຍາສາດທັງຫມົດກ່ຽວກັບການຕີລາຄາທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄໍາພີໄບເບິນ - ການແປຂອງມັນ. ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ປັດຊະຍາ medieval, Theocentricism ໄດ້ ekzegetichny ທັງຫມົດ.

3) ເປັນ cautionary. ການສຶກສາແລະການຝຶກອົບຮົມມີຄຸນຄ່າພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການນໍາມາສູ່ຄວາມຮູ້ຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້. ການຝຶກອົບຮົມດັ່ງກ່າວໄດ້ອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງການສົນທະນາ, erudition ແລະຄວາມຮູ້ລານຸກົມກ່ຽວຂອງຄູອາຈານໄດ້.

4) Theocentrism ປັດຊະຍາ medieval ໄດ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງຄວາມສົງໄສແລະ agnosticism. ການຊີ້ນໍາຈາກສະຫວັນແລະການເປີດເຜີຍສາມາດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈ, ໂດຍຜ່ານການສາດສະຫນາ. ໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງວິທະຍາສາດແລະທໍາມະຊາດອັນສູງສົ່ງ - ກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ. ສະຫວັນແລະ mundane ທີ່ Theocentricism ປັດຊະຍາ medieval symbiotic ສະຫະປະຊາ: ມີສອງຄວາມຈິງພື້ນຖານແມ່ນ. ຄວາມລອດສ່ວນບຸກຄົນແລະໄຊຊະນະຂອງຄວາມຈິງຂອງສາດສະຫນາຄິດທີ່ໄດ້ຕົກລົງຢູ່ໃນລະດັບສາກົນ.