Jean-Jacques Rousseau: ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍ. Jean-Jacques Rousseau: biography, quotes

Jean-Jacques Rousseau ຫມາຍເຖິງນັກປັດຍາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການສົນທະນາເປັນເວລາດົນນານ. ລາວເປັນຂອງ pleiad ຂອງຄິດຄິດ ຂອງ Enlightenment ຫຼື, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ກັບຄວາມສໍາຄັນ irreconcilable ທີ່ສຸດຂອງຕົນ? ລາວກໍາລັງກະກຽມພື້ນທີ່ສໍາລັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ຫຼືລາວເຮັດຫຍັງເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມັນເກີດຂຶ້ນ? ນັກຂຽນຊີວະສາດຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ທໍາລາຍ spears ຂອງພວກເຂົາ, ໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ Jean-Jacques Rousseau. ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງນັກປັດຍານີ້, ຜູ້ທີ່ເປັນກັນກັບໂຮງຮຽນຂອງທໍາມະຊາດແລະ sensationalism, ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາໃນບົດຄວາມນີ້. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຄວາມຄືບຫນ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ແລະ despotism ເຮັດໃຫ້ກົດລະບຽບຂອງສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້. ໃນສະຖານະການທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ, ລາວຮັກສາຄວາມຄິດຂອງຄວາມສະເຫມີພາບທົ່ວໄປ.

ທັດສະນະຂອງ Jean-Jacques Rousseau: ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາ

ສິ່ງລະດົມໃຈຕົ້ນຕໍຂອງແນວຄິດຂອງ philosopher ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສັງຄົມອອກຈາກລັດທີ່ມັນເປັນປັດຈຸບັນ. ນັ້ນແມ່ນ, ຈາກສະຖານະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທົ່ວໄປ. ນັກການສຶກສາເພື່ອນມິດຂອງລາວໄດ້ອ້າງວ່າມັນເປັນໄປໄດ້, ມັນເປັນສິດທິທີ່ຈະສອນມະຫາຊົນແລະຜູ້ປົກຄອງເທົ່ານັ້ນ. ແລະກໍ່ສ້າງປະເທດສາທາລະນະທີ່ທຸກໆຄົນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານວັດຖຸແລະສິດທິດ້ານການເມືອງເທົ່າທຽມກັນ. Rousseau ເຊື່ອວ່າຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງສັງຄົມທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຢູ່ໃນແນວຄິດດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ຖືກຕ້ອງ. ນັກວິທະຍາສາດກ່າວວ່າ "ທຸກໆຄົນແມ່ນມີຄຸນນະທໍາ" ເມື່ອ "ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຕົນໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນກົງກັນກັບຄວາມຈະແຈ້ງ". ສົມບັດສິນສໍາລັບພຣະອົງແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວເຊື່ອວ່າບໍ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ບໍ່ມີສິດເສລີພາບທີ່ແທ້ຈິງ. ແຕ່ຊີວິດຂອງລາວແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການພິຈາລະນາຂອງປັດຍາທັງຫມົດຂອງລາວ.

Biography ຊາວຫນຸ່ມແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກ

Jean-Jacques Rousseau, ທີ່ມີຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ວິເຄາະ, ເກີດຢູ່ໃນນະຄອນຂອງເຈນີວາແລະ, ໂດຍຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງລາວເປັນເດັກນ້ອຍ, ແມ່ນ Calvinist. ແມ່ຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນລະຫວ່າງການເກີດລູກ, ແລະພໍ່ຂອງລາວຫນີຈາກນະຄອນ, ຍ້ອນວ່າລາວເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກ ການດໍາເນີນຄະດີ. ຕັ້ງແຕ່ໄວໆມານີ້ເພິ່ນໄດ້ຮຽນຈົບ, ແຕ່ບໍ່ມີນັກຫນັງສືພິມຫລືຜູ້ຂຽນ, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ບັນຍາຍໃນອະນາຄົດ, ບໍ່ມັກລາວ. ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າລາວມັກອ່ານຫນັງສືແທນທີ່ຈະດື່ມ, ແລະບໍ່ເຮັດວຽກ. ລາວໄດ້ຖືກລົງໂທດເລື້ອຍໆ, ແລະລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈຫນີໄປ. ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຂດໃກ້ຄຽງ - Savoy, ເຊິ່ງແມ່ນກາໂຕລິກ. ມີ, ໂດຍບໍ່ມີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງ Madame de Varan, ຜູ້ປົກຄອງທໍາອິດຂອງນາງ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນກາໂຕລິກ. ສະນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນບັນຫາຂອງນັກຄິດຫນຸ່ມ. ລາວເຮັດວຽກເປັນຄົນອ່ອນເພຍໃນຄອບຄົວຊັ້ນສູງ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຮາກແລະໄປກັບ Madame de Varan. ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງລາວ, ລາວໄປຫາວິຫານ, ຖິ້ມມັນ, ຍ່າງໄປທົ່ວປະເທດຝຣັ່ງເປັນເວລາ 2 ປີ, ມັກຈະໃຊ້ເວລາກາງຄືນໃນອາກາດເປີດ, ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງກັບຄືນໄປຫາຄວາມຮັກຂອງລາວກ່ອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າການມີຜູ້ມາຊົມອີກຄົນຫນຶ່ງຂອງ "ແມ່" ບໍ່ໄດ້ກັງວົນໃຈເຂົາ. ສໍາລັບຫລາຍໆປີ, Jean-Jacques Rousseau, ຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນໄວຫນຸ່ມຂອງລາວແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກທັດສະນະຕໍ່ໄປຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃບນັ້ນ, ກັບຄືນມາ Madame de Varan ແລະກັບນາງຢູ່ປາຣີ, Chambéryແລະອື່ນ.

ຄວາມເປັນມາ

Rousseau ໃນທີ່ສຸດກໍ່ພົບວ່າມັນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແມ່ຍິງຜູ້ສູງອາຍຸ. ລາວພະຍາຍາມທີ່ຈະມີລາຍໄດ້, ແຕ່ລາວລົ້ມເຫລວ. ລາວບໍ່ໄດ້ຈັດການຝຶກອົບຮົມເດັກນ້ອຍແລະເຮັດວຽກເປັນເລຂາທິການຂອງສະຫະປະຊາຊາດ. ມີນາຍຈ້າງທັງຫມົດ, ລາວມີບັນຫາ. Misanthropy ຄ່ອຍໆເຂົ້າໄປໃນລັກສະນະຂອງບຸກຄົນນີ້. ກັບປະຊາຊົນ, ລາວບໍ່ໄດ້ສະຫຼຸບ. ທໍາມະຊາດ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເລີ່ມ fascinate ເຊັ່ນ lover ຂອງ seclusion, ເປັນ Jean-Jacques Rousseau. ຊີວະປະຫວັດຂອງນັກປັດຍາທັນທີເຮັດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາ - ລາວແຕ່ງງານກັບຜູ້ຮັບໃຊ້, ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂຮງແຮມຫນຶ່ງ. ມັນເປັນຜູ້ຫຍາບຫຍາບ, ຫຍາບຄາຍ, ຜູ້ທີ່ລາວບໍ່ພໍໃຈ, ແຕ່ນາງໄດ້ປີນເຂົາ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ເດັກນ້ອຍທັງຫມົດຂອງຕົນໄປຫາ orphanage ໄດ້, ຂໍວ່າຕໍ່ມາວ່າເຂົາບໍ່ມີເງິນທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນຄອບຄົວ. ລາວໄດ້ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງຊົ່ວຄາວຕ່າງໆ, ແລະຕອນນີ້, ເປັນເລຂານຸການ, ລາວເຂົ້າໄປໃນສະມາຄົມນັກຂຽນສາດສະຫນາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ລວບລວມຢູ່ເຮືອນ. ຫນຶ່ງໃນຫມູ່ເພື່ອນຄົນທໍາອິດຂອງລາວແມ່ນ Denis Diderot. ຫລັງຈາກນັ້ນຖືກຂົ່ມເຫັງເລື້ອຍໆສໍາລັບ ຄວາມຄິດເຫັນທາງດ້ານການເມືອງ. ເມື່ອໃດທີ່ Jean-Jacques ໄປຢ້ຽມຢາມ Diderot ຢູ່ໃນຄຸກ, ລາວໄດ້ອ່ານຫນັງສືໃນການແຂ່ງຂັນກ່ຽວກັບລາງວັນສໍາລັບວຽກງານທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດແລະສິນລະປະທີ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ສັງຄົມ. ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້ຂຽນບົດຂຽນກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາແລະພົນລະເຮືອນ. ເລື່ອງທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ, ສະຖານທີ່ທໍາອິດໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້, Jean-Jacques Rousseau. ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງປັດຊະຍາຂອງລາວໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້. ສະນັ້ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊີວະປະຫວັດຂອງລາວເປັນນັກຄິດ.

Glory

ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, Russo ໄດ້ອາໄສຢູ່ສິບປີທີ່ສວຍງາມ. ລາວຂຽນເພງແລະເພງ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງຕໍາແຫນ່ງ. ລາວເປັນຄົນອັບເດດ: ໃນສັງຄົມທີ່ສູງ. ແລະເນື່ອງຈາກຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວແມ່ນການປະຕິເສດວັດທະນະທໍາໃນປະຈຸບັນຂອງລາວ, ລາວໄດ້ປະຖິ້ມຫຼັກການຂອງຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ເລີ່ມຕົ້ນແຕ່ງງານ (ແລະແມ້ກະທັ້ງຢ່າງຮຸນແຮງ) ແລະເລີ່ມສົນທະນາກັບຫມູ່ທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງລາວ. ພຣະອົງໄດ້ຮັບການດໍາລົງຊີວິດໂດຍການສໍາເນົາບັນທຶກ. ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ມີອະຄະຕິໄດ້ສະແດງໃຫ້ລາວມີຂອງຂວັນ, ທັງຫມົດຂອງຂວັນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ກັບພັນລະຍາຂອງລາວ. ບໍ່ດົນນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຂຽນການເຮັດວຽກອື່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມ. ຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Jean-Jacques Rousseau ປາກົດວ່າເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນວຽກງານນີ້. ການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບວິທີການຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບເກີດຂື້ນ, ຜູ້ຄິດຄິດວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ອີງໃສ່ຊີວິດຂອງສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ - ລັດ, ກົດຫມາຍ, ການແບ່ງປັນແຮງງານ - ທັງຫມົດນີ້ເຮັດໃຫ້ມີການຫຼຸດລົງທາງສິນທໍາ. ຫນຶ່ງຂອງ connoisseurs ຂອງ Rousseau, Mme D'Epine, ສ້າງສໍາລັບເຂົາໃນການຄອບຄອງຂອງນາງເປັນ "Hermitage" ພິເສດໃນເນື້ອໄມ້ທີ່ philosopher ສາມາດ meditate ດຽວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກ novel ສົບຜົນສໍາເລັດກັບຜູ້ສູງອາຍຸແຕ່ງງານຫນຸ່ມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ກະທູ້ໃນລະຫວ່າງ Enisclopedists, Rousseau broke ກັບ companions ລາວ.

ບັນຫາ

ນັກວິທະຍາສາດຊອກຫາຄວາມອົບອຸ່ນກັບ Duke of Luxembourg, ບ່ອນທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່ເປັນເວລາສີ່ປີແລະຂຽນວຽກຫຼາຍ. ຫນຶ່ງໃນພວກເຂົາເອົາຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງສາດສະຫນາຈັກໄປໃຫ້ລາວແລະລາວຫນີອອກຈາກປະໂຫຍກຂອງສານປະຊາທິປະໄຕປາຣີ. ການຊ່ອນຕົນເອງຢູ່ໃນປະເທດສະວິດສະວິດສະວິດຂອງລາວ, ລາວເຫັນວ່າລາວບໍ່ຍິນດີຕ້ອນຮັບທີ່ນີ້ - ລັດຖະບານຂອງ Canton Bernese expels philosopher. Rousseau ໃຊ້ເວລາອີກສາມປີໃນເມືອງ Motier ອີກດ້ວຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາ, ລັກສະນະທີ່ຮຸນແຮງເຮັດໃຫ້ລາວຂັດແຍ້ງກັບທຸກຄົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງ. ພະຍາຍາມເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດໃຫມ່, ລາວມາຮອດເຈນີວາແລະຍອມຮັບອີກວ່າ Calvinism, ແຕ່ລາວບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງການສາລະພາບນີ້ໂດຍສັນຕິແລະເລີ່ມຂັດແຍ້ງກັບພວກເຂົາ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງບັນຫາເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຂັດແຍ້ງກັບ "ແມ່ຂອງຄວາມລົ້ມເຫຼວ" ຂອງຍຸກສະໄຫມນັ້ນ - Voltaire, ຜູ້ທີ່ຍັງຢູ່ໃກ້ກັບເຈນີວາ, ໃນເຂດຂອງ Ferne. ການແຂ່ງຂັນທີ່ຂີ້ອາຍກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງປື້ມບັນທຶກທີ່ຢູ່ລອດ Jean-Jacques ຈາກ Motier, ແລະ Rousseau ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຫນີໄປປະເທດອັງກິດ. ລາວຍອມຮັບການເຊື້ອເຊີນຂອງນັກປັດຍາຄົນອື່ນ, Hume. ແຕ່ກັບລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການດໍາລົງຊີວິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ຫມູ່ເພື່ອນໃຫມ່ປະກາດ Rousseau Crazy.

ການຫຼອກລວງແລະການເສຍຊີວິດ

philosopher ກັບໄປປາຣີ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ wanders, ການຊອກຫາ refuge ຈາກຫມູ່ເພື່ອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຈາກຄົນອື່ນ. Voltaire ເລີ່ມເຜີຍແຜ່ປື້ມບັນທຶກກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຫນ້າຢ້ານຂອງຜູ້ຊາຍຊື່ Russo Jean-Jacques. ປັດຍາແລະການປະຕິບັດຂອງ "ຄົນທີ່ຊື່ວ່າ" ນີ້ບໍ່ໄດ້ກົງກັນກັບຄົນອື່ນ. ໃນການຕອບສະຫນອງ, Rousseau writes ການສາລະພາບທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອ justify ລາວໃນໄລຍະຜ່ານມາແລະປະຈຸບັນ. ແຕ່ວ່າພະຍາດທາງຈິດຂອງລາວກໍາລັງກ້າວຫນ້າ. ສຸຂະພາບຂອງເພິ່ນໄດ້ໄວຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ, ແລະໃນທັນທີ, ອີງຕາມການສະບັບຫນຶ່ງ, ໃນລະຄອນທີ່ຈັດຕັ້ງຂື້ນໃນກຽດສັກສີຂອງຕົນ, philosopher ທັນທີທັນໃດເສຍຊີວິດ. tomb ຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນເກາະຂອງ Yves ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງ pilgrimage ສໍາລັບນັກຄິດພັດທະນາຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າ Rousseau ໄດ້ຫຼຸດລົງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍກັບການຂີ້ເຫຍື້ອສາທາລະນະ.

Rousseau Jean-Jacques. philosophy of escapism

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ວຽກງານທໍາອິດຂອງຜູ້ຄິດທີ່ມີຄວາມສາມາດແຂ່ງຂັນໄດ້ "Reasonings" ກ່ຽວກັບສິນລະປະ, ວິທະຍາສາດແລະຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຂຽນຫນັງສືດັ່ງກ່າວເປັນ "ສັນຍາສັງຄົມ", "Emil, ຫຼືການສຶກສາຂອງຄວາມຮູ້" ແລະ "Eloise ໃຫມ່". ບາງວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຮູບແບບຂອງບົດຂຽນ, ແລະບາງຄົນກໍ່ຄືເລື່ອງ Novell. ມັນແມ່ນການທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ Jean-Jacques Rousseau. ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍວັດທະນະທໍາແລະວັດທະນະທໍາ, ຈາກສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະຫນີອອກມາ, ສະແດງອອກໂດຍລາວໃນໄວລຸ້ນຂອງລາວ, ຊອກຫາການສືບຕໍ່ແບບທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນມະນຸດ, ໃນຖານະນັກປັດຍາເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້, ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກ. ສະຕິປັນຍາຕົ້ນຕໍຂອງການເປັນຄົນສົມບັດສິນທໍາແມ່ນຄວາມຮູ້ແລະ Genius. ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກເຫດຜົນ, ພວກເຂົາບໍ່ຜິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້. ໃນເວລາທີ່ Renaissance, ເຊິ່ງທຸກຄົນຊົມເຊີຍ, ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຫຼຸດລົງທີ່ແທ້ຈິງໃນສັງຄົມ, ເນື່ອງຈາກວ່າວິທະຍາສາດ, ສິລະປະແລະການພັດທະນາອຸດສາຫະກໍາ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຊັດເຈນໃນເວລານັ້ນ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນຕ່າງຈາກຄົນອື່ນແລະຄວາມຕ້ອງການທັກສະ. ແລະວຽກງານຂອງ philosopher ນີ້ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ມີຄວາມສຸກ.

ມຸມເບິ່ງປະວັດສາດ

ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ Renaissance ແລະຜົນສໍາເລັດຂອງຕົນໄດ້ຖືກປະນາມໂດຍ Jean-Jacques Rousseau. ທິດສະດີຂອງສັນຍາສັງຄົມແມ່ນຫນຶ່ງໃນບົດສະຫຼຸບທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວ. ວິຈານການຄິດທາງດ້ານການເມືອງໃນປະຈຸບັນ, ລາວກົງກັນຂ້າມກັບ Hobbes ນັ້ນ. ໃນຍຸກທໍາອິດ, Rousseau ເວົ້າວ່າ, ບໍ່ມີ "ສົງຄາມທັງຫມົດຕໍ່ຕ້ານທັງຫມົດ", ແຕ່ວ່າມີ "ອາຍຸທອງ" ທີ່ແທ້ຈິງ. ສັງຄົມເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເກີດຊັບສິນສ່ວນບຸກຄົນ - ທັນທີທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງວາງແຜນການປະທ້ວງແລະປະກາດວ່າ: "ນີ້ແມ່ນຂ້ອຍ," ຄວາມບໍລິສຸດຂອງມະນຸດຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ຫາຍໄປ. ແນ່ນອນ, ວິທະຍາສາດບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້, ແຕ່ຄວາມຄືບຫນ້າສາມາດຖືກຊັກຊ້າເຊັ່ນນັ້ນ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະສະຫຼຸບສັນຍາສັງຄົມແລະສ້າງປະເທດສາທາລະນະຂອງເຈົ້າຂອງຂະຫນາດນ້ອຍເທົ່າທຽມກັນ. ບັນຫາທັງຫມົດຈະມີການຕັດສິນໃຈບໍ່ໄດ້ໂດຍການ ແຍກອໍານາດ, ແຕ່ໂດຍການປະທ້ວງ.

ສິ່ງທີ່ຄວນເປັນຄົນ

Jean-Jacques Rousseau ຂຽນຫຼາຍກ່ຽວກັບການສຶກສາ. ຜູ້ຊາຍ, ທໍາອິດ, ຕ້ອງເປັນທໍາມະຊາດ, ເພາະວ່າທຸກໆ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ພື້ນຖານ ແລະຄວາມສາມາດຂອງລາວແມ່ນຖືກກໍາ ນົດໂດຍທໍາມະຊາດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອະທິບາຍແລ້ວແລ້ວ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນປະຊາຊົນ, ແລ້ວມັນກໍ່ຂຶ້ນກັບພວກເຂົາທີ່ຈະພັດທະນາ. ເຫດຜົນທີ່ແປກປະຫລາດພຽງແຕ່ເມື່ອຍ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າໂອ້ອວດ. ຄຸນຄ່າແທ້ຈິງຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນມາຈາກຫົວໃຈ, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກຈິດໃຈ. ປະຊາຊົນພະຍາຍາມບໍ່ຟັງສຽງຂອງຈິດໃຈ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນການເອີ້ນຂອງທໍາມະຊາດຕົວເອງ. ໃນການສະແຫວງຫາວັດທະນະທໍາ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ລືມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແລະຄົນຫູຫນວກ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຄວນຈະກັບຄືນໄປສູ່ຄວາມເຫມາະສົມຂອງລາວ, ສະແດງໂດຍຮູບພາບຂອງ "savage noble", immediateness ຂອງ senses, ແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນຂອງລະບຽບການປອມ.

ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການສຶກສາ

ທັດສະນະຂອງ philosopher ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຂັດແຍ້ງ. ການຫຼຸດລົງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາແລະວິທະຍາສາດ, Rousseau, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັກຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນການສຶກສາຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມຕ້ອງການແລະຄຸນຄ່າ undoubted ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລາວເຊື່ອວ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັບຫຼາຍໆຄົນໃນປະຈຸບັນຂອງລາວ, ວ່າຖ້າພວກເພິ່ນຟັງຫນັງສື philosophers, ສັງຄົມກໍ່ຈະກາຍເປັນທີ່ສົມບູນແບບ. ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຂັດແຍ້ງເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນປະຈໍາຂອງນັກຄິດເຊັ່ນ Jean-Jacques Rousseau. ແນວຄວາມຄິດສອນຂອງນັກວິທະຍາສາດໃສ່ຄວາມຫວັງກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ລາວໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານ. ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້ທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ການສຶກສາຂອງພົນລະເມືອງ worthy, ແລະໂດຍບໍ່ມີການທັງຜູ້ປົກຄອງແລະຜູ້ໃຕ້ບັງຄັບບັນຊານີ້ຈະເປັນທາດແລະຜູກພັນເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ຄວນລະນຶກເຖິງວ່າຄວາມເປັນເດັກນ້ອຍຂອງຄົນແມ່ນຄວາມຈໍາຂອງລາວກ່ຽວກັບການສູນເສຍທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງອາຍຸທອງຄໍາແລະພະຍາຍາມໃຊ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ຈາກທໍາມະຊາດ.

ຄຸນນະທໍາແມ່ນພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ

ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດຂອງນັກປັດຍາບໍ່ກົງກັບທັດສະນະຂອງລາວ, ສິນລະທໍາຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນວຽກງານຂອງລາວ. ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຈາກທັດສະນະຂອງຜູ້ຄິດ, ແມ່ນພື້ນຖານຕົ້ນຕໍຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ, ແລະຄວາມຮັກທີ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດແລະສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນຄິດວ່າ Russo Jean-Jacques. ຄໍາເວົ້າຂອງນັກປັດຊະຍາ ກ່ຽວກັບສິນທໍາ, ທໍາມະຊາດແລະສາສະຫນາມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ. ທ່ານກ່າວວ່າຄຸນນະທໍາແລະສາດສະຫນາທັງສອງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມລັກສະນະທໍາມະຊາດ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນສັງຄົມຈະເຫມາະສົມໃນເວລາທີ່ສອດຄ່ອງກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງສັງຄົມຈະໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດລະຫວ່າງໂລກພາຍໃນຂອງມະນຸດ, ອົງປະກອບທາງດ້ານຈັນຍາບັນ, ດ້ານຈິດໃຈແລະສົມເຫດສົມຜົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບຸກຄົນຕ້ອງເອົາຊະນະຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານຈັນຍາບັນຂອງພວກເຂົາຈາກກັນແລະບໍ່ຄືກັບນັກການເມືອງທີ່ "ບໍ່ຄືກັບຫມາປ່າ ... ກ່ວາຊາວຄຣິດສະຕຽນ ... ຕ້ອງການກັບຄືນ opponents ຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ເສັ້ນທາງຄວາມຈິງ".

ຜົນກະທົບຂອງ Rousseau ກ່ຽວກັບສັດຕະວັດແລ້ວແລະຕໍ່ມາແມ່ນບໍ່ສາມາດບີບບັງຄັບໄດ້. ຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບການຕໍ່ຕ້ານ egoism ແລະຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະການຫລອກລວງຂອງກົດຫມາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຄວາມໂລບຂອງຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງຜູ້ທຸກຍາກ, ແລະຄວາມຝັນທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ທໍາມະຊາດໄດ້ຖືກເກັບຂີ້ເຫຍື້ອໂດຍຜູກພັນ, ນັກສູ້ເພື່ອສັງຄົມແລະສິດທິທາງສັງຄົມທີ່ເປັນຜູ້ສະແຫວງຫາຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງ.