ກາຍເປັນສິ່ງທີ່?

Becoming ແມ່ນແນວຄວາມຄິດ philosophical, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຂະບວນການຂອງການເຄື່ອນໄຫວແລະການດັດແປງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ມັນອາດຈະເກີດຂື້ນແລະການພັດທະນາ, ແລະບາງຄັ້ງ - ຄວາມຫາຍນະແລະການຕົກລົງ. ມັກຈະກາຍເປັນກົງກັນຂ້າມກັບການບໍ່ປ່ຽນແປງ.

ໄລຍະນີ້ໃນປັດຊະຍາ, ອີງຕາມຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຫຼືໂຮງຮຽນແລະທິດທາງຂອງມັນ, ໄດ້ມີຄວາມຫມາຍລົບຫຼືທາງບວກ. ປົກກະຕິແລ້ວລາວໄດ້ພິຈາລະນາ ລັກສະນະຂອງເລື່ອງ ແລະການຕໍ່ຕ້ານຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຄວາມຫມັ້ນຄົງແລະຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມສູງ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມພິຈາລະນາລັກສະນະຕ່າງໆຂອງແນວຄິດນີ້.

ຕົ້ນກໍາເນີດແລະຕົ້ນກໍາເນີດ

Becoming ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ທໍາອິດປາກົດໃນປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຢູ່ໃນເອີຣົບ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງແລະການສ້າງ.

ນັກວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດໄດ້ກໍານົດວ່າເປັນຄໍາສອນຂອງສິ່ງຕ່າງໆ, ຮູບລັກສະນະຂອງພວກເຂົາ, ການພັດທະນາແລະການທໍາລາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍຫຼັກການອັນດຽວກັນທີ່ມີການປ່ຽນແປງແລະຖືກສະແດງອອກໃນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

Heraclitus ທໍາອິດກົງກັນກັບການເກີດຂອງໂລກທີ່ສະເຫມີໄປ, ເຊິ່ງມັກຈະ "ກາຍເປັນ", ເຊິ່ງແມ່ນການໄຫຼ ("pant rai") ແລະບໍ່ສະຖຽນລະພາບ - ໂລໂກ້ (ຫຼັກການ, ກົດຫມາຍແລະມາດຕະການທີ່ບໍ່ສາມາດທໍາລາຍໄດ້). ຫລັງຈາກນັ້ນໄດ້ກໍານົດຫຼັກການຂອງການກາຍເປັນແລະກໍານົດຂອບເຂດຈໍາກັດສໍາລັບມັນ. ຖ້າ Parmenides ເຊື່ອວ່າຈະກາຍເປັນການທໍາລາຍໃນການເປັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສໍາລັບ Heraclitus ມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກົງກັນຂ້າມ.

Plato, Aristotle ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາ

ການພັດທະນາແລະການປ່ຽນແປງນິລັນດອນຂອງ Plato ແມ່ນສິ່ງທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ແນວຄວາມຄິດແມ່ນນິລັນດອນ, ແລະມີເປົ້າຫມາຍສໍາລັບການປະກົດຕົວຂອງປະກົດການ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Aristotle ແມ່ນ opponent ຂອງ Plato ແລະຫຼາຍແນວຄວາມຄິດຂອງລາວ, ລາວຍັງໄດ້ນໍາໃຊ້ ແນວຄິດນີ້ ໃນ discourse pod.

ການຝຶກອົບຮົມແລະການພັດທະນາອົດທົນຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆ, ປະຕິບັດຄວາມສໍາຄັນຂອງພວກເຂົາ, ປະກອບຮູບແບບແລະປ່ຽນເປັນໂອກາດໃຫ້ເປັນຈິງ. ວິທີການທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງ Aristotle ນີ້ເອີ້ນວ່າ entelechy, ສະເຫນີວ່ານີ້ແມ່ນປະເພດພະລັງງານ.

ໃນຜູ້ຊາຍ, ກົດຫມາຍດັ່ງກ່າວກາຍເປັນຈິດວິນຍານຂອງຕົນ, ເຊິ່ງຕົວເອງພັດທະນາແລະຄວບຄຸມຮ່າງກາຍ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໂຮງຮຽນ Neoplatonic - Plotinus, Proclus ແລະຄົນອື່ນ - ໄດ້ເຫັນໃນການສ້າງຫຼັກການຂອງໂລກທີ່ມີທັງຊີວິດແລະເຫດຜົນ. ພວກມັນເອີ້ນວ່າໂລກຈິດແລະເຊື່ອວ່າມັນເປັນແຫລ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທັງຫມົດ.

Stoics ເອີ້ນວ່າຜົນບັງຄັບໃຊ້ດັ່ງກ່າວ, ຂອບໃຈທີ່ວິທະຍາໄລພັດທະນາ, ບີບອັດ. ມັນເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມີຢູ່.

ອາຍຸກາງຂອງ

ຄຣິສຕຽນກໍ່ບໍ່ແມ່ນຄົນຕ່າງດ້າວກັບຫຼັກການນີ້. ແຕ່ກາຍມາເປັນ, ຈາກຈຸດປະສົງຂອງວິທະຍາໄລກາງ, ການພັດທະນາ, ເປົ້າຫມາຍ, ຂອບເຂດຈໍາກັດແລະແຫຼ່ງທີ່ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ. Thomas Aquinas ພັດທະນາແນວຄິດນີ້ໃນຄໍາສອນຂອງການກະທໍາແລະຄວາມສາມາດ.

ມີສາເຫດພາຍໃນຂອງການກາຍເປັນ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ມີການປະຕິບັດ. ກາຍເປັນຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມສາມາດແລະຂະບວນການທີ່ກໍາລັງດໍາເນີນການ. ໃນຍຸກກາງຍຸກສຸດທ້າຍ, ການຕີລາຄາຂອງນັກສິລະປະ Aristotelian ແລະ Neoplatonic ແມ່ນ "ຄົນອັບເດດ:". ຕົວຢ່າງເຊັ່ນພວກເຂົາໄດ້ນໍາໃຊ້ໂດຍ Nicholas of Cusa ຫຼື Giordano Bruno.

Philosophy of the New Time

ການລ່ວງລະເມີດວິທະຍາສາດໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຄໍາສັບແລະວິທີການຂອງມັນໃນຍຸກຂອງ Galileo, Newton ແລະ Bacon ໄດ້ຮັບຄວາມສັບສົນໂດຍຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຢູ່ໃນ motion. ປະສົບການຄລາສສິກແລະ ຫຼັກການຂອງການຕັດສິນໃຈ ເຮັດໃຫ້ການສ້າງຮູບແບບກົນຈັກຂອງ Cosmos ໄດ້. ຄວາມຄິດທີ່ວ່າໂລກໄດ້ຫັນປ່ຽນ, ປ່ຽນແປງແລະສ້າງຄືນໃຫມ່, ຍັງຄົງເປັນນັກຄິດຂອງເຍຍລະມັນທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ໃນຂະນະທີ່ເພື່ອນຮ່ວມງານຝຣັ່ງແລະພາສາອັງກິດຂອງເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າຈັກກະວານເປັນສິ່ງທີ່ມີກົນໄກຂອງເວລາຂະຫນາດໃຫຍ່, Leibniz, Herder, Schelling ເຫັນໃນມັນກາຍເປັນ. ມັນແມ່ນການພັດທະນາຂອງທໍາມະຊາດຈາກການເສຍສະຕິກັບສົມເຫດສົມຜົນ. ຂອບເຂດຂອງການສ້າງນີ້ແມ່ນຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງແທ້ຈິງ, ແລະດັ່ງນັ້ນວິນຍານສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ໂດຍບໍ່ຈໍາກັດ.

ຄວາມກັງວົນຫລາຍທີ່ນັກປັດຍາຂອງຍຸກນັ້ນແລະຄໍາຖາມຂອງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງການເປັນແລະການຄິດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ນີ້ສາມາດເປັນຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມວ່າບໍ່ມີຄວາມເປັນປົກກະຕິໃດໆໃນລັກສະນະຫຼືບໍ່. Kant ເຊື່ອວ່າເຮົາເອງແນະນໍາແນວຄວາມຄິດຂອງການກາຍມາເປັນຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາ, ເພາະມັນຖືກຈໍາກັດໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ.

ເຫດຜົນແມ່ນກົງກັນຂ້າມ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມຮັ່ງມີລະຫວ່າງການເປັນແລະການຄິດ, ທີ່ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເອົາຊະນະ. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຈິງແລະວິທີທີ່ພວກມັນກາຍເປັນດັ່ງກ່າວ.

Hegel

ສໍາລັບປັດຊະຍາຄລາສສິກຂອງເຍີລະມະນີ, ຂັ້ນຕອນຂອງການສ້າງແມ່ນສອດຄ່ອງກັບກົດຫມາຍຂອງເຫດຜົນ, ແລະການພັດທະນາຕົວມັນເອງແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງຈິດໃຈ, ແນວຄວາມຄິດ, ຂອງພວກເຂົາ "unfolding." Hegel ກໍານົດຄໍານີ້ເປັນພາສາຂອງການເປັນແລະ "ບໍ່ມີຫຍັງ." ທັງສອງກົງກັນຂ້າມເຫຼົ່ານີ້ສາມາດໄຫຼເຂົ້າໃນແຕ່ລະຄົນຢ່າງຊັດເຈນຍ້ອນການກາຍເປັນ.

ແຕ່ຄວາມສາມັກຄີນີ້ບໍ່ມີຄວາມຫມັ້ນຄົງຫລື, ໃນຖານະນັກປັດຊະຍາກ່າວວ່າ, "ບໍ່ສະບາຍ". ໃນເວລາທີ່ສິ່ງໃດ "ກາຍເປັນ", ມັນພຽງແຕ່ເປັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເປັນ, ແລະໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ມັນຍັງບໍ່ມີຢູ່. ແຕ່ເນື່ອງຈາກຂະບວນການນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວ, ມັນກໍ່ຄືກັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈາກທັດສະນະຂອງ Hegel ໄດ້, ກາຍມາເປັນການເຄື່ອນໄຫວ unrestrained. ມັນຍັງເປັນຄວາມຈິງທີ່ສໍາຄັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ມີມັນ, ການເປັນແລະ "ບໍ່ມີຫຍັງ" ບໍ່ມີຂໍ້ສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະບໍ່ມີຄໍາອະທິຖານຫວ່າງບໍ່ທີ່ບໍ່ເຕັມໄປດ້ວຍເນື້ອໃນ. ນັກຄິດໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເລື່ອງນີ້ທັງຫມົດໃນຫນັງສືຂອງລາວ The Science of Logic. ມັນແມ່ນການທີ່ Hegel ເຮັດໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງປະເພດທາງດ້ານພາສາ.

ຄວາມກ້າວຫນ້າຫຼືຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ

ໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ, ປັດຈຸບັນປັດຍາປັດຍາຈໍານວນຫຼາຍ - Marxism, positivism, ແລະອື່ນໆ, ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັບຄໍາສັບ "ການພັດທະນາ". ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພວກເຂົາເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຂະບວນການທີ່ຜົນໄດ້ຮັບຈາກການປ່ຽນແປງຈາກເກົ່າໄປຫາໃຫມ່, ຈາກຂັ້ນຕ່ໍາເຖິງສູງກວ່າ, ຈາກແບບງ່າຍດາຍເຖິງສະລັບສັບຊ້ອນ. ການສ້າງຕັ້ງລະບົບຂອງອົງປະກອບສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນດັ່ງນັ້ນທໍາມະຊາດ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ສໍາຄັນຂອງທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ເຊັ່ນ Nietzsche ແລະ Schopenhauer, ໄດ້ຮັບປະກັນວ່າຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາເປັນລັກສະນະທໍາມະຊາດແລະກົດຫມາຍແລະເປົ້າຫມາຍທີ່ບໍ່ມີຢູ່. ການຝຶກອົບຮົມແມ່ນດໍາເນີນໂດຍຕົວມັນເອງ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ກໍານົດ. ມັນບໍ່ມີຄວາມເປັນປົກກະຕິ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າມັນສາມາດນໍາໄປສູ່ແນວໃດ.

Evolution

ທິດສະດີຂອງການພັດທະນາແລະຄວາມຄືບຫນ້າເປັນການກາຍເປັນຈຸດປະສົງເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ນາງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໃນການພົວພັນກັບແນວຄິດຂອງການວິວັດທະນາການ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນປະວັດສາດແລະສັງຄົມວິທະຍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນພິຈາລະນາການສ້າງຕັ້ງລັດເປັນຂະບວນການທີ່ເຮັດໃຫ້ການສ້າງແລະການສ້າງຕັ້ງລະບົບສັງຄົມໃຫມ່, ການປ່ຽນແປງປະເພດຂອງລັດຖະທໍາມະນູນເປັນລັດຖະບານ, ການສ້າງເຄື່ອງອຸປະຕິເຫດ.

ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປຂອງການພັດທະນານີ້ແມ່ນທໍາອິດທີ່ແຍກອອກຈາກອົງການປົກຄອງຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສັງຄົມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການປ່ຽນແທນຊົນເຜົ່າເຂົ້າໄປໃນບັນດາປະເທດທີ່ມີອານາເຂດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖານະການຂອງສາທາລະນະລັດ. ການສ້າງມະນຸດໃນລະບົບປະສານງານນີ້ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນການເກີດໃຫມ່ຂອງຊະນິດຊີວະວິທະຍາໃຫມ່ທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການວິວັຖນາການ.

ປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມແລະຜູ້ຊາຍ

ໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາ, ແນວຄິດຂອງການກາຍເປັນເລື້ອຍໆແມ່ນໃຊ້ໃນດ້ານວິທີການ. ມັນຍັງເປັນທີ່ນິຍົມໃນການສົນທະນາຂອງຂະບວນການ sociocultural. ເງື່ອນໄຂຂອງປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ "ຢູ່ໃນໂລກ" ສາມາດເວົ້າວ່າຈະມີຄວາມຫມາຍກັບການກາຍເປັນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວທີ່ກໍານົດການພັດທະນາ, ເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ແມ່ນນະໂຍບາຍຂອງພວກມັນ. ການສ້າງຕັ້ງແມ່ນມີລັກສະນະທົ່ວໂລກ. ມັນກວມເອົາບໍ່ພຽງແຕ່ລັກສະນະ, ແຕ່ຍັງສັງຄົມ.

ການລ່ວງລະເມີດຂອງສັງຄົມຈາກທັດສະນະນີ້ແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບການສ້າງມະນຸດເປັນຄວາມສໍາຄັນທາງຈິດໃຈ, ທາງວິນຍານແລະສົມເຫດສົມຜົນ. ທິດສະດີຂອງການວິວັດທະນາການບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄໍາຕອບຢ່າງຊັດເຈນຕໍ່ຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້, ແລະພວກເຂົາຍັງເປັນຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາແລະການຄົ້ນຄວ້າ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຖ້າພວກເຮົາສາມາດອະທິບາຍການພັດທະນາ ລັກສະນະ ທາງຊີວະວິທະຍາ ຂອງມະນຸດ, ມັນກໍ່ເປັນການຍາກທີ່ຈະຕິດຕາມຂັ້ນຕອນຂອງການສ້າງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນ,

ສິ່ງທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ກາຍເປັນ? ເຮັດວຽກ, ແລະພາສາ, ເປັນ Engels ຄິດ? ເກມ, ຕາມທີ່ທ່ານເຊື່ອ? Taboo ແລະ cultes, ເປັນ Freud ໄດ້ຮັບການເຊື່ອຫມັ້ນ? ຄວາມສາມາດໃນການສື່ສານກັບສັນຍານແລະສົ່ງພາບ? ວັດທະນະທໍາ, ທີ່ໂຄງສ້າງພະລັງງານຖືກເຂົ້າລະຫັດ? ແລະບາງທີອາດມີປັດໃຈເຫຼົ່ານີ້ທັງຫມົດທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມເປັນຈິງທີ່ວ່າ anthroposociogenesis, ເຊິ່ງມີຫຼາຍກວ່າສາມລ້ານປີ, ສ້າງຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມໃນສະພາບແວດລ້ອມທາງດ້ານສັງຄົມຂອງລາວ.