ການສ້າງຕັ້ງ, ວິທະຍາສາດ

ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວິວັດທະນາ" ໃນປັດຊະຍາ

ປະຫວັດສາດ, ຊີວະສາດ, ປັດຊະຍາແລະວິທະຍາສາດອື່ນໆມີຄວາມໃກ້ຊິດສະເຫມີໂດຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນປະຫລາດໃຈວ່າບາງສ່ວນຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໃນຫຼາຍວິທີ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວິວັດທະນາ" ຍັງເປັນຄໍາອະທິບາຍພໍລາງໆ. ວິທະຍາສາດຈໍານວນຫຼາຍພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາເປັນການຕີລາຄາທີ່ດີຂອງໄລຍະນີ້.

ສະຖານະການທົ່ວໄປຂອງການ

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນ "ວິວັດທະນາ", ພວກເຮົາທັນທີປາກົດວ່າດາວິນກັບທິດສະດີແລະວິທີແກ້ໄຂຂອງຕົນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນໄລຍະທີ່ມີປະຫວັດສາດດົນນານແລະມີການວິເຄາະເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວໃນຕິດຕໍ່ກັນ. ຂອງຕົນມັກໃຊ້ບັນຫາຂອງການພັດທະນາຂອງມະນຸດໃນຄວາມຮູ້ສຶກແຄບແລະຫມົດລືມກ່ຽວກັບພື້ນທີ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງອື່ນໆ.

ວິວັດທະນາຍັງຊ້ໍາທີ່ໄດ້ກ່າວມາພ້ອມກັບການປະຕິວັດແລະການເຊື່ອມໂຊມ. ແນວຄວາມຄິດຫນຶ່ງແມ່ນສືບຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງທໍາອິດ. ສອງມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນກົງກັນຂ້າມໄດ້. ຄຸ້ມຖະຫນົນເກົ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວິວັດທະນາ" ມີຄຸນນະສົມບັດທົ່ວໄປ, ທີ່ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມຊອກຫາມັນ.

ການຕີລາຄາ

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ໃນໄລຍະທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໃນແຄບແລະໃນຄວາມຮູ້ສຶກລ້ວນ. ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດມັນຖືກນໍາໃຊ້ແລະຖືກຮັບຮູ້ໂດຍທົ່ວໄປໃນສະຕະວັດທີ 19. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບການຮ່າງກາຍຫຼືການພັດທະນາຂອງມະນຸດ, ໃນກໍລະນີນີ້ຄໍານິຍາມຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງການ evolution ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນໄລຍະແຄບ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເວົ້າເຖິງປະຊາຊົນຂອງຄວາມຄືບຫນ້າໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ວິວັດທະນາໄດ້ຮັບການຕີລາຄາເພີ່ມເຕີມກ້ວາງຂວາງ. ຖ້າຫາກວ່າ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໄລຍະໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງໂລກອົງການຈັດຕັ້ງ, ແຕ່ຍັງອະນົງຄະທາດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼາຍ, ໃນສະພາບການ philosophical.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າການແປຂອງຄໍາວ່າບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ພວກເຮົາຈະຈໍາກັດຫຼືຂະຫຍາຍໃນໄລຍະການ. ຄຸ້ມຖະຫນົນເກົ່າຄໍານິຍາມຂອງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວຈະເຣັດໃນການ evolution ຂອງ "ການພັດທະນາ" ຄໍາວ່າ. ແລະຈາກນັ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການພັດທະນາຂອງສ່ວນບຸກຄົນ, ຫຼືປະຫວັດສາດຂອງໂລກໄດ້, ຄວາມຫມາຍບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ. ດັ່ງນັ້ນມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າເນື້ອໃນຍັງຖາວອນໃນທຸກກໍລະນີຂ້າງເທິງນີ້. ມັນຍັງມີພຽງແຕ່ເພື່ອຊອກຫາຄຸນນະສົມບັດທົ່ວໄປໄດ້.

ເງື່ອນໄຂທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານກໍາລັງຮ້ອງຂໍໃຫ້: "ໃຫ້ຄໍານິຍາມຂອງວິວັດທະນາການ" ຂອງສິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ລະບຸໃນເວລາດຽວ? ຫນ້າທໍາອິດຂອງທຸກຄົນມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບສະພາບການ, ໂດຍບໍ່ມີການເຊິ່ງມັນບໍ່ສາມາດມີ. ທໍາອິດແມ່ນການປ່ຽນແປງຂອງການ. ມັນຄວນຈະເຂົ້າໃຈວ່າການປ່ຽນແປງບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດແມ່ນວິວັດທະນາ, ແຕ່ວິວັດທະນາໃດຫນຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ຽນແປງ. ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຖ້າຫາກວ່າມີຂະບວນການທີ່ບໍ່ມີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໂລກຈະໄດ້ຮັບການດ້ອຍໂອກາດຂອງການ evolution.

ໃນສະພາບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ - ຄຸນສົມບັດເດັ່ນ. ການປ່ຽນແປງແມ່ນບໍ່ສະເຫມີໄປໃນທາງບວກ. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາຂອງການ evolution ໄດ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໃນທີ່ໃນຂະບວນການຂອງການຫັນໄປສູ່ສະຖານະສົມບູນຫຼາຍໄດ້. ນັ້ນຄືບາງສິ່ງບາງຢ່າງມີການປ່ຽນແປງແລະກາຍເປັນຄວາມສັບສົນຫຼາຍ, ທີ່ມີຄຸນຄ່າແລະສໍາຄັນ. ແລະມັນບໍ່ສໍາຄັນ, ການປ່ຽນແປງດ້ານຄຸນນະພາບຫຼືປະລິມານ.

ໃນສະພາບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ສໍາລັບການສາມັກຄີຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, Encyclopedic Britannica Eleventh ໃຫ້ຍົກຕົວຢ່າງທີ່ມີນ້ໍາເປັນ. ຖ້າຫາກວ່າການປ່ຽນແປງນ້ໍາເກີດຂຶ້ນ, ແລະມັນໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນອົງປະກອບ, ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນ: ວິທີການນ້ໍາຕົວມັນເອງ, ແລະອົກຊີເຈນທີ່ແລະ hydrogen ສາມາດມີອິດສະຫຼະ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າການພັດທະນາໃນໄລຍະຍາວບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວິວັດທະນາ" ແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມ. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າສະຖານະໃຫມ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ຫນຶ່ງທີ່ຜ່ານມາ, ນັ້ນຄືການພັດທະນາໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.

ພະແນກ

ໄລຍະນີ້ໄດ້ພະຍາຍາມຍາວຍື່ນຄໍາຮ້ອງຂໍໃຫ້ຜ່ານການຕ່າງໆຂອງຊີວິດ. ແລະຖ້າຫາກວ່າມັນສາມາດຢ່າງມີເຫດຜົນໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໃນການພົວພັນກັບສິ່ງມີຊີວິດ, ໃນທີ່ນີ້ທາງປະຫວັດສາດມີຄວາມສົງໃສ. ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຢືນຢັນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້. ແຕ່ວ່າປະມານການພັດທະນາທາງວິນຍານໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຖາມທັນທີ. ການພັດທະນາຈິດເບິ່ງຄືວ່າຄ້າຍຄືຈະແຈ້ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະກັດກັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຫຼຸດລົງຂອງຢ່າງແທ້ຈິງແລະການທໍາລາຍຂອງ epochs ວັດທະນະທໍາທັງຫມົດ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຫດຜົນຕົ້ນຕໍເນື່ອງມາຈາກການທີ່ໄດ້ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງວິວັດທະນາປາກົດໃນປັດຊະຍາແລະໄດ້ຍ້າຍຈາກໂລກດໍາລົງຊີວິດ, ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະວິເຄາະມັນທັງຫມົດ. ແນ່ນອນວ່າ, ທ່ານບໍ່ສາມາດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະລົບລ້າງທັງຫມົດຊາຍແດນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວລະຫວ່າງການຕາຍແລະດໍາລົງຊີວິດເລື່ອງແລະວິນຍານເປັນ. ມັນຈະປາກົດຜູ້ທີ່ຈະເປັນຕົວແທນການສຸກເສີນຂອງຊີວິດຈາກເລື່ອງເສຍຊີວິດແລະໃນຄໍາສັ່ງໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງ.

ເຫດຜົນທີສອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຄໍາສັ່ງສົມບັດສິນທໍາ. ແນວຄວາມຄິດຂອງວິວັດທະນາໃນປັດຊະຍາເຮັດໃຫ້ລັກສະນະຂອງຊີວິດສັງຄົມ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງເປັນປະກົດການບຸກຄົນທົ່ວໂລກນີ້.

ສາເຫດອື່ນໆ

ພາລະບົດບາດສໍາຄັນມີຄົນຫຼິ້ນແລະມາດຕາ Space ຈາກ geologizmom. ສະເປັນເຊີດັບນໍາເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ໂຄງການພັດທະນາແລະຄວາມຄິດຕໍ່ວິທະຍາສາດໃນຊ່ວງຕົ້ນຂອງຜົນກະທົບຂອງວິວັດທະນາອົງການຈັດຕັ້ງບໍລິສັດອື່ນໃດ.

ຜູ້ວິໄຈເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຕົນໃນການເກີດໃຫມ່ຢູ່ໃນ heterogeneous homogeneous, ແລະເຫດຜົນສໍາລັບຂະບວນການນີ້ແມ່ນວ່າຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ສາມາດຜະລິດການປ່ຽນແປງບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂໍ້ແກ້ຕົວສ້າງຫຼາຍການກະທໍາຜິດ. ແນ່ນອນວ່າ, ໂຄງການດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ embody ຫນຶ່ງໃນເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີຂອງການ evolution ໄດ້.

ການສໍາຜັດກັບໃນປັດຊະຍາ

ທໍາມະຊາດ, ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງໄລຍະນີ້ໄດ້ຮັບຈາກ Darwinism ແລະຈິດວິນຍານ. ວຽກໂລກປອດສານພິດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂດ້ວຍຄວາມຂອບໃຈງ່າຍໃນການອະທິບາຍທີ່ຮູບແບບໃດສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາແຕກຕ່າງກັນຫຼືຮູບຮ່າງຫລາຍແບບງ່າຍດາຍອື່ນໆ.

ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າວິວັດທະນາຕິດພັນໂດຍກົງກັບປະຫວັດສາດ. ມັນມີທັງຫມົດທີ່ດີເລີດຄືກັນແລະການສູນເສຍ. ແຕ່ວ່າເປັນສິ່ງທີ່ນໍາໄປສູ່ການສະຫຼູບວ່າມີທິດສະດີຂອງວິວັດທະນາການນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ກັບເກີດຂອງປະກົດການແລະລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວິທີການໃດຫນຶ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໂດຍປັດຊະຍາແລະນອກຈາກນັ້ນຈາກທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ philosophical.

ຂໍ້ດີຂໍ້ເສຍ

ແນວຄວາມຄິດຂອງວິວັດທະນາໄດ້ຕີຄວາມຫມາຍປັດຊະຍາຈາກຈຸດຂອງຕົນເອງຂອງເບິ່ງ. ແນ່ນອນວ່າ, ມັນບໍ່ສາມາດ unite ກັບທິດສະດີ dualistic, ເປັນມັນແມ່ນການຢູ່ໄກຈາກ subjectival ແລະ solipsism. ແຕ່ທິດສະດີຂອງການ evolution ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ດີເລີດສໍາລັບການປັດຊະຍາ monistic. ນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີສອງຮູບແບບຂອງ monism. ຫນຶ່ງ - ການນິຍົມວັດຖຸ, ຄັ້ງທີສອງ - idealistic. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຮູບແບບທໍາອິດແມ່ນສະເປັນເຊີດັບ, ທີສອງພະຍາຍາມທີ່ຈະສະແດງ Hegel. ທັງສອງໄດ້ບໍ່ເຫມາະສົມ, ແຕ່ແລ້ວ, ມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ເສຍຄ່າເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງການ evolution ໄດ້.

ທິດສະດີ nucleation

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຄໍາວ່າ "ວິວັດທະນາ" ໃນທັນທີມາກັບໃຈ Darwin. ດັ່ງນັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງທິດສະດີຂອງການ evolution ໄດ້ໄດ້ເກີດອອກມາດົນກ່ອນ Darwinism. ຄວາມຄິດທໍາອິດໄດ້ໃນປະເທດເກຣັກ - views transformistskie ເວົ້ານັ້ນ. Anaximander ແລະ EMPEDOCLE ແມ່ນພິຈາລະນາໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະບຸກເບີກຂອງທິດສະດີຂອງຕົນເອງໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າພື້ນທີ່ພຽງພໍສໍາລັບການທີ່ບໍ່ມີການອະນຸມັດດັ່ງກ່າວ.

ໃນອາຍຸກາງຂອງມັນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອຊອກຫາພື້ນຖານສໍາລັບການພັດທະນາຂອງທິດສະດີດັ່ງກ່າວ. ທີ່ຫນ້າສົນໃຈໃນການສຶກສາສິ່ງມີຊີວິດທັງຫມົດນີ້ແມ່ນເລີຍ. ລະບົບ theological ຂອງລັດຖະບານບໍ່ເອື້ອອໍານວຍສໍາລັບການພັດທະນາຂອງທິດສະດີວິວັຖນາ. ໃນເວລານີ້ຄວາມພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄໍາຖາມດັ່ງກ່າວນີ້, Augustine ແລະ Erigena.

ໃນ Renaissance, ເຄື່ອງຈັກຕົ້ນຕໍແມ່ນ Giordano Bruno. ນັກປັດຊະຍາເບິ່ງໃນໂລກແລະໃຫ້ fantastic ທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າໃນທິດທາງສິດທິໃນການ. ພຣະອົງໄດ້ອ້າງວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງລະບົບພິເສດທີ່ມີ Monad ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ທັດສະນະ Bruno ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນທົ່ວໂລກແລະໄດ້ບໍ່ມີຜົນກະທົບກ່ຽວກັບຫຼັກສູດຂອງປັດຊະຍາ.

Somewhere ໃກ້ຄຽງ "ຍ່າງ" Bacon ແລະ Descartes. ທໍາອິດໄດ້ໂອ້ລົມຂອງການຫັນເປັນ, ມີການປ່ຽນແປງຊະນິດຂອງພືດແລະສັດ, ແຕ່ຄວາມຄິດຂອງຕົນໄດ້ຫມົດ devoid ຂອງວິວັຖນາ. Descartes, Spinoza ບໍາລຸງຮັກສາທັດສະນະຂອງຂອງໂລກ, ເປັນສານເສບຕິດໄດ້.

ການພັດທະນາຂອງວິວັດທະນານີ້ໄດ້ຮັບຫຼັງຈາກ Kant. ນັກປັດຊະຍາຄືກັນຫຼາຍຍັງໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດ vivid ກ່ຽວກັບການພັດທະນາ. ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາທິດສະດີຂອງການ evolution ໄດ້, ແຕ່ປັດຊະຍາຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບ involution ໄດ້. ທັນ Kant epigenezisu ເຫັນອົກເຫັນໃຈ.

ແຕ່ທິດສະດີຕື່ມອີກໄດ້ຮັບຄໍາອະທິບາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຂ້ອນຂ້າງແລະເຫດຜົນຢ່າງເຕັມທີ່. Fichte, Schelling ແລະ Hegel ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັດທະນາຄວາມຄິດຂອງ Kant ໄດ້. ວິວັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນວ່າປັດຊະຍາທໍາມະຊາດ. Hegel ແລະທັງຫມົດໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະສະຫມັກຂໍເອົາມັນກັບໂລກທາງວິນຍານແລະປະຫວັດສາດ.

ປະຊາຊົນ

Sooner ຫຼືຫຼັງຈາກນັ້ນໂລກໄດ້ຮູ້ ສິ່ງທີ່ວິວັດທະນາການ ຂອງມະນຸດ. ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນ ອະທິບາຍໃນປັດຈຸບັນໂດຍໃນໄລຍະການ "anthropogenesis". ເນື່ອງຈາກວ່າທິດສະດີຂອງເຂົາມີຄວາມຄິດຂອງບ່ອນ, ວ່າເປັນຫຍັງແລະໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນ. ການຕົ້ນຕໍສາມຄວາມຄິດເຫັນ: ການສ້າງແລະວິວັຖນາ cosmism.

ທິດສະດີທໍາອິດເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຍາວປະຈໍາແລະຄລາສສິກ. ນາງ argues ວ່າມະນຸດ - ວຽກງານຂອງ creatures mystical (ພຣະເຈົ້າ) ໄດ້. ທິດສະດີວິວັດທະນາການສະເຫນີໂດຍດາວິນກ່າວວ່າກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດ ape ແລະຈາກພວກເຂົາໄດ້ຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ເກີດໃນໄລຍະການພັດທະນາ. ທິດສະດີທີສາມແມ່ນ improbable ຫຼາຍທີ່ສຸດແລະ fantastic ບອກພວກເຮົາວ່າປະຊາຊົນມີບັນພະບູລຸດ extraterrestrial ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງບໍ່ວ່າຈະມີທຸກ extraterrestrial, ບໍ່ວ່າຈະມີການທົດສອບຂອງທາງ extraterrestrial.

ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ

ຖ້າຫາກວ່າທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບມະນຸດເປັນວິທະຍາສາດ, ຄົ້ນຄ້ວາຍັງຖືເບົາມັນທິດສະດີວິວັຖນາ. ນາງເປັນທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຢືນຢັນຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນໂດຍການຄົ້ນພົບໂບຮານຄະດີແລະຊີວະພາບ. ໃນຂະນະນີ້, ວິວັດທະນາການທາງຊີວະນີ້ຊີ້ໄປຫຼາຍ ຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາມະນຸດ :

Australopithecus.
habilis Homo.
Homo erectus.
ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ sapiens Homo.
Neanderthal.
Homo sapiens ໃຫມ່.

Australopithecus ຂະນະນີ້ພິຈາລະນາຄັ້ງທໍາອິດທີ່ໃກ້ຄຽງກັບວິທີຂອງມະນຸດເປັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າ outwardly ເຂົາແມ່ນຫຼາຍເຊັ່ນ: monkey ກ່ວາມະນຸດໄດ້. ຫນ້າທໍາອິດປະມານ 4-1 ລ້ານປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນພາກພື້ນອາຟຣິກາ.

Homo habilis ເປັນຄັ້ງທໍາອິດຂອງປະເພດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາມີຊື່ມັນນັ້ນເນື່ອງຈາກວ່າມັນສາມາດຜະລິດເຄື່ອງມືທໍາອິດຂອງແຮງງານແລະການຕໍ່ສູ້. ບາງທີເຂົາສາມາດເວົ້າພາສາ. Homo erectus ເຂົ້າຢູ່ອາໄສບໍ່ພຽງແຕ່ອາຟຣິກາ, ແຕ່ຍັງ Eurasia. ນອກເຫນືອໄປຈາກອາວຸດ, ເຮັດໃຫ້ໄຟ. ນອກນັ້ນຍັງມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ວ່າຈະສາມາດສົນທະນາ. ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ sapiens Homo ເປັນຂັ້ນຕອນຂອງການໄລຍະຂ້າມຜ່ານ. ເພາະສະນັ້ນ, ມັນເປັນບາງຄັ້ງຫາຍຈາກຄໍາອະທິບາຍຂອງຂັ້ນຕອນຂອງການ anthropogenesis ໄດ້.

ຜູ້ຊາຍ Neanderthal ເມື່ອພິຈາລະນາເປັນບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຕໍ່ມາຕັດສິນໃຈທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນເປັນສາຂາຕາຍ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງການ evolution. ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າມັນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເປັນປະເທດທີ່ພັດທະນາມີວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ, ສິນລະປະ, ແລະແມ້ກະທັ້ງສົມບັດສິນຂອງຕົນ.

ຂັ້ນຕອນຂອງການສຸດທ້າຍ - ເປັນ sapiens Homo ໃຫມ່. ພຣະອົງໄດ້ມາຈາກ Cro-Magnon. ພວກເຂົາເຈົ້າມີລັກສະນະພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມ. ພວກເຮົາສາມາດອອກຈາກທາງຫລັງຂອງມໍລະດົກຂະຫນາດໃຫຍ່: ສິ່ງປະດິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດທະນະທໍາຂອງຊີວິດແລະສັງຄົມ.

ສັງຄົມ

ມັນແມ່ນໄດ້ເວົ້າວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວິວັດທະນາທາງສັງຄົມ" ໄດ້ Darwinism ທີ່ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ. ມັນວາງຮາກຖານຂອງສະເປັນເຊີດັບໄດ້. ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍແມ່ນວ່າສັງຄົມໃດຈະເລີ່ມຕົ້ນວິທີການຈາກລັດ primitive ແລະຄ່ອຍໆຫຼຸດກັບອາລະຍະທໍາຕາເວັນຕົກ. ບັນຫາຂອງຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີພຽງແຕ່ບໍ່ພໍເທົ່າໃດການສຶກສາຂອງສັງຄົມແລະມີຜົນກະທົບການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງມີເຫດຜົນທີ່ສຸດແລະສອດຄ່ອງກັບການວິເຄາະແລະໃຫ້ເຫດຜົນວິວັດທະນາສັງຄົມເປັນ Parsons. ລາວໄດ້ດໍາເນີນການຄົ້ນຄ້ວາຢູ່ໃນລະດັບຂອງທິດສະດີປະຫວັດສາດໂລກ. ໃນປັດຈຸບັນມີຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງນັກໂບຮານຄະແລະທ້ອງຖິ່ນທີ່ໄດ້ອຸທິດຊັບພະຍາກອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອການສຶກສາຂອງທິດສະດີຂອງວິວັດທະນາ multilinear, sociobiology, ຍົກລະດັບແລະອື່ນໆໄດ້. D.

ລະບົບ

ການປາກເວົ້າຂອງສັງຄົມ, ບໍ່ຄວນຈະໃຫ້ພາດລັກສະນະນີ້. evolution ຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງລະບົບສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານໄດ້ມາແລ້ວກັບ climax ຂອງຕົນ. ມັນໄດ້ຫຼາຍກ່ວາເຄິ່ງສະຕະວັດ, ໃນເວລາທີ່ການຄັດທັງຫມົດຂອງທິດສະດີໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍປະຊາຊົນວິທະຍາສາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນຫາຕົ້ນຕໍແມ່ນການຂາດວິທີການທົ່ວໄປເພື່ອທຸກຄົນຄົ້ນຄ້ວາລະບົບການມື້ນີ້.

ເຖິງແມ່ນວ່າວິທະຍາສາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນທາງບວກຊອກຫາຢູ່ໃນຄໍາຖາມນີ້. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າດຽວກັນທັງຫມົດທີ່ມີຊຸມຊົນທີ່ແທ້ຈິງໃນນີ້ "heap" ພື້ນທີ່ມີ. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ຍັງເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປຂອງລະບົບຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພັດທະນາຫນຶ່ງ. ທີ່ນີ້, ໃນຂົງເຂດອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງການຕີລາຄາມັກຈະເຮັດໃຫ້ເທິງຂອງ philosophical, ອື່ນໆກ່ຽວຂ້ອງກັບການນໍາໃຊ້ພາກປະຕິບັດ.

ວິທະຍາສາດ

ວິທະຍາສາດຍັງໄດ້ຍັງບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດ terminological ດຽວ. ສໍາລັບເວລາດົນນານການພັດທະນາຂອງ "ວິທະຍາສາດ" ຂອງໄລຍະບໍ່ສາມາດຊອກຫາຕົນເອງ. ບາງທີອາດມີລັກສະນະຂອງຫນັງສືໄດ້ P. P. Gaydenko "evolution ຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງວິທະຍາສາດໄດ້" ແມ່ນບໍ່ແປກໃຈ. ໃນເອກະສານນີ້ຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ການພັດທະນາຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຕະວັດທີ 17-18, ແຕ່ຍັງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງວິທີການແລະວິທີການຂອງເຫດຜົນຂອງຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງ, ແລະເພື່ອສົ່ງເສີມການສ້າງຕັ້ງຂອງແນວຄວາມຄິດ.