ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້.

ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງເທື່ອລະກ້າວໄປຈາກຄລາສສິກແລະການຫັນປ່ຽນກ້ຽງກັບປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ແມ່ນຄລາສສິກ, ເລີ່ມໄລຍະເວລາຂອງການປ່ຽນແປງຕົວຢ່າງແລະຫຼັກການພື້ນຖານຂອງແນວຄິດ philosophical ໄດ້. ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້ສະທິດຄລາສສິກເປັນປະເພດຂອງແນວໂນ້ມການທັງຫມົດຫຼືແບບຂອງແນວຄິດທີ່ເປັນ peculiar ກ່ຽວກັບສາມຮ້ອຍຍຸກຂອງຄວາມຄິດຕາເວັນຕົກໄດ້. ໃນເວລານີ້, ຮູບແບບແນວຄິດຂອງແນວໂນ້ມຄລາສສິກຖືກຍິງໂດຍຜ່ານການກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄໍາສັ່ງທໍາມະຊາດຂອງສິ່ງທີ່ມີເຫດຜົນແລະເຂົ້າໃຈໄດ້ໃນ ທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງຫຼັກສູດຄລາສສິກເຊື່ອວ່າຈິດໃຈ - ນີ້ເປັນເຄື່ອງມືການແປງຕົ້ນຕໍແລະແບບພິເສດທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ. ກໍາລັງຕັດສິນໃຈທີ່ໃຫ້ຄວາມຫວັງສໍາລັບການແກ້ໄຂບັນຫາຮີບດ່ວນຂອງມະນຸດ, ປະກາດເປັນຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວແລະ ຄວາມຮູ້ສົມເຫດສົມຜົນ.

ໃນສະຕະວັດທີ XX ໄດ້. ເນື່ອງຈາກຈໍານວນຂອງການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ, ເຊັ່ນ: ຄວາມຄືບຫນ້າໃນ ຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ ແລະເຕັກໂນໂລຊີກ້າວຫນ້າ, ຜະເຊີນຫນ້າລະດັບທີ່ບໍ່ແມ່ນໂຫດຮ້າຍນັ້ນ, ເຮັດແນວໃດມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 19. ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ປະສົບຂະບວນກວ້າງຂວາງໃນວິທະຍາສາດທິດສະດີຊຶ່ງນໍາໄປສູ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະບົບນິຍົມວັດຖຸແລະອຸດົມການພົບເຫັນວ່າເປັນທີ່ບໍ່ພຽງພໍໃນການອະທິບາຍບັນຫາຕ່າງໆທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນວິທະຍາສາດແລະສັງຄົມການປ່ຽນແປງ. ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ philosophical ຂອງ confrontation ຕະວັດທີ 20 ຂອງ idealist ແລະ ທິດສະດີວັດຖຸນິ ແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວເຂົ້າຢູ່ອາໄສສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນອະດີດ, ເຮັດໃຫ້ວິທີການສໍາລັບທ່າອ່ຽງໃຫມ່.

ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ຖືກກໍານົດຕົ້ນຕໍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າການກໍ່ສ້າງຄລາສສິກບໍ່ໄດ້ແລ້ວຕອບສະຫນອງບັນດາຕົວແທນຈໍານວນຫຼາຍຂອງ ປະຈຸບັນ philosophical ເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງຜູ້ຊາຍເປັນດັ່ງກ່າວ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການສະເພາະຂອງ manifestations ວິຊາການຂອງມະນຸດ, ເປັນນັກຄິດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາບາງຢ່າງ, ບໍ່ສາມາດ "ຕິດ" ວິທີການຂອງວິທະຍາສາດໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບສົມເຫດສົມຜົນຂອງ philosophers ໄດ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການ ປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ແມ່ນຄລາສສິກ, ທີ່ຄວາມຈິງນໍາສະເຫນີຊີວິດແລະການດໍາລົງຢູ່ຂອງມະນຸດ.

ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຄໍາຖາມຄໍາຫມັ້ນສັນຍາ ຂອງປັດຊະຍາຄລາສສິກຂອງ ສັງຄົມປະຈຸບັນຮູບແບບວັດຖຸປະສົງ, ຊຶ່ງເປັນຄ້າຍຄືກັນກັບວັດຖຸທໍາມະຊາດ. ໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ຈັດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ການປ້າຍໂຄສະນາຂອງບາງ "ກັບມານຸດຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງ" ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປັດຊະຍາ. ລັກສະນະຂອງປັດຊະຍາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຮູບພາບຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຄວາມເປັນຈິງແລ້ວສັງຄົມໄດ້ຮັບການເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວເປັນ "intersubjectivity" ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອກັນວ່ານັກປັດຊະຍາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວ, ບໍລິເວນນີ້ໄດ້ຖືກອອກແບບເພື່ອເອົາຊະນະພະແນກການລະຫວ່າງວິຊາແລະວັດຖຸ, ຊຶ່ງແມ່ນສະນັ້ນລັກສະນະຂອງປັດຊະຍາຄລາສສິກສັງຄົມ. ທາງ Intersubjective ໃນປັດຊະຍາແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຄິດຂອງປະເພດພິເສດຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃຫມ່ໃນປະຊາຊົນພົວພັນໄດ້.

ວິທີການທີ່ຖືກພັດທະນາແລະນໍາໃຊ້ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້, ມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍແລະແມ້ກະທັ້ງຮ່ອງທີ່ຫລອມໂລຫະ, ໃນການສົມທຽບກັບປັດຊະຍາຄລາສສິກຂອງສະຕະວັດທີ 19. ໂດຍສະເພາະ, ມັນແມ່ນພາລະບົດບາດທີ່ປາກົດຂື້ນໃນການປັບປຸງການປະຕິບັດງານ philosophical ຂອງຮູບແບບແລະໂຄງສ້າງຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ (ນິຕິບຸກຄົນເຂົ້າລະບົບສັນຍາລັກ meanings ເນື້ອຄວາມ). ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ແມ່ນສະໂດຍຫຼາຍວິໄນຂອງຕົນ. ນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຫຼາຍໆພື້ນທີ່ແລະໂຮງຮຽນຂອງຕົນ. ພື້ນທີ່ໃຫມ່ທີ່ເຄີຍມີມາໃນເມື່ອກ່ອນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວົງໂຄຈອນຂອງຄິດ philosophical ແລະວິທະຍາສາດໄດ້.

ມີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກໃຫມ່ມີການປ່ຽນແປງສຽງແລະອາລົມໂດຍລວມຂອງວຽກ philosophical, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍໄປໃນແງ່ດີມີຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າແມ່ນລັກສະນະຂອງປັດຊະຍາຄລາສສິກ. ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ເກືອບມາໃກ້ກັບການສ້າງ worldview ໃຫມ່ຫມົດຂະບວນທັດ, ແລະ mirootsenki mirorazmernosti, ບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບທຸກຄົນເພີ່ມທະວີການຄວາມຕ້ອງການຊະນິດໃຫມ່ຮາກຂອງສົມເຫດສົມຜົນໄດ້.