ບໍ່ມີເຫດຜົນ - ເປັນປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ

ໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງ, ບໍ່ມີເຫດຜົນ - ຄໍາສອນ philosophical ທີ່ຈໍາກັດ, ຫລຸດນ້ອຍຖອຍລົງແລະທັງຫມົດປະຕິເສດພາລະບົດບາດຂອງຈິດໃຈທີ່ເປັນອົງປະກອບຕົ້ນຕໍແລະການຕັດສິນໃຈໃນມັນສະຫມອງໄດ້. ແນວໂນ້ມການນີ້ເນັ້ນສະຫນຸກແລະແຖວເກັດທີ່ຢູ່ຂອງພືດຊະນິດອື່ນແລະແນວພັນຂອງຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດ - ແຮງບັນດານໃຈ, ຈິນຕະນາການ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, instincts, intuition, ສະມາທິແລະອື່ນໆແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ.

ໃນຖານະເປັນລະບຽບນັ້ນ, ບໍ່ມີເຫດຜົນ - ຄໍາສອນ idealistic ທີ່ຮັບຮູ້ພື້ນຖານຂອງຈັກກະວານທັງຫມົດບໍ່ໄດ້ສະຕິ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນ. ໂດຍທົ່ວໄປມີສາມທາງເລືອກໃນການ. ຄັ້ງທໍາອິດ -. ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຂອງຈະເປັນໄປໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງພື້ນຖານຂອງຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດແລະຈິດໃຕ້ສໍານຶກ (ມີເຫດຜົນຂອງພັດ) ເປັນ ຄັ້ງທີສອງ -. ການຮັບຮູ້ຂອງພຣະເຈົ້າເປັນການສໍາຄັນ unknowable transcendent ຊຶ່ງເປັນຂ້າງເທິງນີ້ສະຕິປັນຍາແລະຄວາມສາມາດສາມາດ knowable ພຽງແຕ່ໃນໄລຍະການສະຫະພາບ mystical ໄດ້ ທາງເລືອກທີ່ສາມແມ່ນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນ - ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຮູ້ຈັກໄດ້" ຊຶ່ງໃນຫຼັກການ, ເປັນ priori ມູນຫຍຸ້ງຍາກຫລາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ແຕ່ແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງສະຕິແລະສາມາດ manifest ເອງພາຍໂດຍວິທີການຕ່າງໆ. ທັດສະນະນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກພັດທະນາໃນວຽກງານຂອງ Kant, ແລະເປີດເຜີຍສະເປັນເຊີດັບໄດ້.

ບໍ່ມີເຫດຜົນ - ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມໃນພາລະບົດບາດຂອງສະຕິສົມເຫດສົມຜົນແລະທາງການ. ໃນຈຸດທີ່ຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງຕົນມັນເປັນໃກ້ກັບ agnosticism. ແຕ່ agnosticism ໄດ້ສຸມໃສ່ກ່ຽວກັບຫຼັກການຢ່າງແທ້ຈິງຂອງໂລກແມ່ນ unknowable. ຂອງຈຸດລິເລີ່ມສໍາລັບການນີ້ຄືກັນ ໃນປະຈຸບັນ philosophical, ຄືບໍ່ມີເຫດຜົນບໍລິການບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ. Pyrrho, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດນີ້ເວົ້າວ່າທຸກສິ່ງທີ່ neissleduemymi ເທົ່າທຽມກັນ, indeterminate ແລະ indiscernible. ຍ້ອນແນວນັ້ນເປັນ, ຄວາມຄິດເຫັນຫຼືບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈບໍ່ສາມາດຈະບໍ່ວ່າຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງຫຼືຄວາມຈິງ. ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ (ແລະເພາະສະນັ້ນການດັ່ງກ່າວການໄຫຼເປັນເຫດຜົນໃນປັດຊະຍາກ) ມີເກິດໂດຍກົງກ່ຽວກັບຄໍາສອນ philosophical ດັ່ງກ່າວແລະແນວຄວາມຄິດເປັນ Relativism (ຄໍາສອນຂອງສໍາພັດທະພາບແລະການແຈກຈິດສໍານຶກແລະຄວາມຮູ້ຄວາມເຂົ້າ) ແລະ nihilism (ການປະຕິເສດຂອງວິທະຍາໄລຮັບຮູ້).

ໃນອາຍຸກາງຂອງມັນແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງການທັງຫມົດປັດຊະຍາບໍ່ມີເຫດຜົນແລະສາດສະຫນາສາດໄດ້. Scholasticism ແລະ mysticism Christian ໂດຍອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ Johann Eckhart ແລະ Bernard Klerosskogo ໄດ້ເຊື່ອວ່າສິນຄ້າທີ່ບໍ່ສາມາດຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບ mystical ໄດ້. ແລ້ວນັບຕັ້ງແຕ່ການ Renaissance ການ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າ - ມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມແລະກົງກັນຂ້າມເກີດຂຶ້ນ realism. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຄິດຂອງຄວາມເຊື່ອຖືບໍ່ມີເຫດຜົນສາມາດໄດ້ຮັບການຈັດປະເພດຄຸນນະພາບເຂົ້າໄປໃນສາມກຸ່ມໃຫຍ່ຄື:

1. ບໍ່ມີເຫດຜົນເປັນຕິກິຣິຍາກັບ panlogism ແລະສົມເຫດສົມຜົນຂອງ Hegel.
2. existential ເປັນການສຶກສາຂອງ irreducible ຂອງບຸກຄົນທີ່ມະນຸດໃນການປັນຍາພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ.
3. ທັດສະນະຄະທີ່ສໍາຄັນຄວາມສາມາດທາງປັນຍາຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນ skeptizitsme ວັດຖຸບູຮານ.

ໃນຕົ້ນສະບັບທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນແລະເປັນ offshoot ຂອງ irrationality ແລະຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນຫຼັກສູດເອກະລາດ - ຂ້າງເທິງ existential, ຜູ້ພັດທະນາຄວາມຄິດທີ່ວ່າສໍາຄັນແລະເອກະລັກຂອງບຸກຄົນທີ່ - ມັນບໍ່ແມ່ນປັນຍາ, ແຕ່ປະເພດຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສະແດງ, ແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະທັງສອງດ້ານມີເຫດຜົນຂອງຈິດໃຈມະນຸດ.