ປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານແລະລັກສະນະຂອງຕົນຂອງໄລຍະເວລາຕົ້ນ

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງປັດຊະຍາໃນປະເທດເກຣັກບູຮານໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນໄລຍະເວລາລະຫວ່າງການ VIII ແລະ VI ສັດຕະວັດແລ້ວ BC. ໃນເວລາທີ່, ເກຣັກກໍາລັງປະສົບໄລຍະເວລາຂອງອານານິຄົມຫລື apoitizatsii (apoitiya - ອານາເຂດຕ່າງປະເທດຂອງ polis ກເຣັກ, virtually ເອກະລາດຂອງ metropolis ໄດ້). ພື້ນທີ່ຂະຫນາດໃຫຍ່, ເຊັ່ນ: ມາເລເຊຍ Aziya ແລະປະເທດເກຣັກ Magna (ອິຕາລີ) ເກີນໃນອານາເຂດຂອງແຫລ່ງກໍາເນີດກເຣັກຂອງຕົນແລະໃຫ້ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງນັກປັດຊະຍາທໍາອິດ, ເນື່ອງຈາກວ່າປັດຊະຍາຂອງເອເທນສ໌ເພື່ອເຮັດໃຫ້ວິນາທີ, ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໆມາໃນການພັດທະນາຄວາມຄິດກເຣັກ. ໃນໂລກ ຂອງກເຣັກບູຮານ ບາດສໍາຄັນຫຼາຍໂດຍໂຄງສ້າງຂອງຊີວິດໃນນະໂຍບາຍແລະປະເພດຄລາສສິກຂອງຂ້າທາດ. ມັນເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຍຸກສຸດທ້າຍໃນປະເທດເກຣັກບູຮານໄດ້ມີບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນພະແນກແຮງງານແລະອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນພາສາອັງກິດໄດ້ສັງເກດເຫັນທັນ, ຊັ້ນທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຊາຊົນທີ່ຈະຈັດການສະເພາະແຕ່ກັບວິທະຍາສາດແລະວັດທະນະທໍາ.

ດັ່ງນັ້ນ, ປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານມີສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຕາເວັນອອກວັດຖຸບູຮານ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ Pythagoras ໄດ້, ມັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍເປັນລະບຽບວິໄນແຍກຕ່າງຫາກ, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ Aristotle ໄປມືໃນມືທີ່ມີວິທະຍາສາດ, ສົມເຫດສົມຜົນແຕກຕ່າງແລະ separates ຕົວຂອງມັນເອງຈາກສາສະຫນາ. ໃນໄລຍະເວລາ Hellenistic ມັນຈະກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດເຊັ່ນ: ປະຫວັດສາດ, ຢາປົວພະຍາດແລະຄະນິດສາດໄດ້. ການຕົ້ນຕໍ "ຮູບແບບ" ແລະ embodiment ຂອງທີ່ເຫມາະສົມຂອງການສຶກສາຂອງປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ (ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດທະນະທໍາ) ແມ່ນ "Callosa agathos kai" - ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຄວາມງາມທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສຸຂະພາບທີ່ມີຄວາມສົມບູນແບບທາງວິນຍານ.

ປັດຊະຍາໃນປະເທດເກຣັກບູຮານຂຶ້ນສອງຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍ - ການອະພິປັດແລະຍານວິທະຢາ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄວາມຄິດຂອງເຫດຜົນແລະກິດຈະກໍາ (ກໍພິຈາລະນາອາຊີບທີ່ສອງ, "ຕ່ໍາ" class, ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຄິດອັນບໍລິສຸດ). ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານຍັງເປັນບ້ານທີ່ລະບົບລະບຽບວິທີເຊັ່ນ metaphysical ແລະພາສາ. ນາງຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະເພດຂອງປັດຊະຍາຕາເວັນອອກວັດຖຸບູຮານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະເທດເອຢິບ, ແລະໄດ້ນໍາເອົາເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນແຊ່ຫະພາບເອີຣົບສົນທະ philosophical. ປັດຊະຍາໃນຕອນຕົ້ນຂອງວັດຖຸບູຮານປະເທດເກຣັກໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງໄລຍະເວລາ - ການເກົ່າແລະທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Socratic.

ປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານໃນໄລຍະເວລາເກົ່າທີ່ໄດ້ຖືກສະ cosmocentrism mifopoeticheskih ເຮັດວຽກທີ່ໄດ້ poets epic ໄດ້ອະທິບາຍລະນີສຸກເສີນຂອງໂລກແລະກໍາລັງຂັບລົດຂອງຕົນໃນສະພາບ mythological ໄດ້. Homer ເປັນລະບົບຄວາມເຊື່ອແລະຮັບການຍ້ອງຍໍຄຸນນະທໍາລົນຢ່າງກ້າຫານແລະ Hesiod embodied ປະຫວັດສາດຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງໂລກໄດ້ເປັນຕົວເລກ chaos, Gaia, ການເຊາະເຈື່ອນແລະພຣະອື່ນໆ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຮູບແບບວັນນະຄະດີຄັ້ງທໍາອິດທີ່ນໍາສະເຫນີກັບ myth ຂອງ "ອາຍຸສູງສຸດ golden", ໃນເວລາຍຸດຕິທໍາແລະການເຮັດວຽກທີ່ມີຄຸນຄ່າ, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໂສກເສົ້າອາໄລຊະຕາກໍາຂອງປະຈຸ "ອາຍຸທາດເຫຼັກ," ກົດລະບຽບຂອງ fist ໄດ້, ທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຜົນບັງຄັບໃຊ້ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດສິດທິໃນການ. ຕາມປະເພນີ, ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າພາລະບົດບາດ huge ໃນຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດ philosophical ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ມີຄົນຫຼິ້ນໄດ້ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ເຈັດຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດ" ທີ່ປະໄວ້ທາງຫລັງຂອງການ sayings ສະຫລາດຫລື "gnomes", ອຸທິດຕົນເພື່ອການສົມບັດສິນທໍາເຊັ່ນ: ປານກາງແລະສາມັກຄີ.

ໃນໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Socratic, ປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານເປັນລັກສະນະໂດຍການມີສ່ວນ philosophical ຫຼາຍທີ່ ໂຮງຮຽນ. ໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາທໍາມະຊາດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຕິບັດນິຍົມ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຊອກຫາຫຼັກການດຽວແລະການຄົ້ນພົບວິທະຍາສາດທໍາອິດ, ເຊັ່ນ: ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືສໍາລັບເບິ່ງດາວ, ແຜນທີ່, sundials. ເກືອບທັງຫມົດຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນມາຈາກລະດັບຜູ່ຂາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, Thales ສຶກສາ eclipses ແສງຕາເວັນແລະພິຈາລະນາອົງປະກອບທໍາອິດຂອງທັງຫມົດນ້ໍາໄດ້, Anaximander ເປັນຜູ້ສ້າງຂອງແຜນທີ່ໂລກແລະຕົວແບບຂອງໂລກຊັ້ນສູງ, ແລະອົງປະກອບທໍາອິດທີ່ເອີ້ນວ່າ "Apeiron" ໄດ້ - devoid ຂອງຄຸນນະພາບຂອງເລື່ອງ primordial ທີ່ຂັດໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການສຸກເສີນຂອງໂລກໄດ້, ແລະຈິດສໍານຶກຂອງເຂົາ Anaximenes ເຊື່ອກັນວ່າເປັນສາເຫດດຽວຂອງທັງຫມົດ ມັນເປັນອາກາດ. ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງໂຮງຮຽນຂອງເມືອງເອເຟໂຊ Heraclitus ໄດ້ຖືກ nicknamed mourners ໄດ້. ເຂົາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າໂລກບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງໂດຍທຸກຄົນແຕ່ໂດຍທໍາມະຊາດຂອງຕົນເປັນໄຟ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ flare ເຖິງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມະລາຍຫາຍໄປ, ແລະທັດສະນະວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງເບິ່ງບັນຫາແບບ, ພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາແມ່ນຮູບສັນຍາລັກ.

ປັດຊະຍາຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານເປັນຕົວແທນ Eleatic ແລະໂຮງຮຽນ Italic, ໂດຍອີງໃສ່ປະເພດອື່ນໆຈໍານວນຫນ້ອຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ Milesians, Eleatics - ພວກຄົນຊັ້ນສູງໂດຍການເກີດລູກ. ໃນທິດສະດີ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຂະບວນການຂອງລະບົບ, ແລະການ Infinity - ມາດຕະການ.

Xenophanes ຂອງ Colophon ຕໍາຫນິຕິຕຽນການເປັນຕົວແທນ mythological ຂອງພຣະໄດ້, ແລະສະເຫນີທີ່ຈະແບ່ງປັນສິ່ງຕ່າງໆແລະເບິ່ງຄືວ່າ. Parmenides ຂອງ Elea ພັດທະນາຄວາມຄິດຂອງເຂົາແລະເວົ້າວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄວາມຮູ້ສຶກປາກົດຂື້ນແລະສິ່ງທີ່ - ມີເຫດຜົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄ່າຫຍັງສົມເຫດສົມຜົນບໍ່ມີ, ເພາະວ່າທຸກຄິດວ່າພວກເຮົາຄິດວ່າ - ມັນເປັນຄວາມຄິດຂອງການເປັນ. successor ລາວ Zeno ອະທິບາຍຈຸດປະສົງຂອງຕົ້ນສະບັບນັ້ນທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທີ່ມີຊື່ສຽງ paradoxes-paradoxes ໄດ້.

ໂຮງຮຽນອຽງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບນັກຄິດ cryptic ເຊັ່ນ Pythagoras, ຜູ້ສະເຫນີການສຶກສາຂອງຈໍານວນແລະການເຊື່ອມຕໍ່ mystical ຂອງເຂົາເຈົ້າມີໃນໂລກແລະປະໄວ້ທາງຫລັງຂອງຄໍາສອນທີ່ລັບ. ບໍ່ສົນໃຈຫນ້ອຍແມ່ນນັກປັດຊະຍາ EMPEDOCLE ຂອງ Sicily ແລະເມືອງ Agregenta. ສາເຫດຂອງການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວທັງຫມົດ, ເຂົາເຊື່ອກັນວ່າສີ່ອົງປະກອບຕົວຕັ້ງຕົວຕີ - ນ້ໍາ, ໄຟ, ທາງອາກາດແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະທັງສອງຫຼັກການພື້ນຖານການເຄື່ອນໄຫວ - ຄວາມຮັກແລະຄວາມກຽດຊັງ, ແລະໃນລະບົບ philosophical ລາວ, ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົມທົບການ Parmenides ແລະ Heraclitus. ຫຼັງຈາກນັ້ນປັດຊະຍາກເຣັກຄລາສສິກແມ່ນອີງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການຄົ້ນພົບຂອງຕົນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງນັກຄິດ Italian ໄດ້.