ບໍາເພັນຕະບະ: ມັນເປັນສິ່ງທີ່? ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງບໍາເພັນຕະບະ

ແຮງຈູງໃຈຂອງພຣະອົງໃນທຸກປະເພດຂອງຄໍາສອນທາງສາສະຫນາແລະປັດຊະຍາແມ່ນບໍ່ຄືກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຄໍາສອນຂອງ dualistic ທີ່ພິຈາລະນາອຸປະກອນຂອງຮ່າງກາຍເປັນ "ຄຸກຂອງຈິດວິນຍານ" ຂອງ, ຄວາມເຂັ້ມງວດປະຕິບັດເປັນວິທີການແກ້ໄຂເນື້ອຫນັງຂອງ, ຈາກການປົດປ່ອຍຕົນ (ໂດຍສະເພາະໃນຄໍາສອນທາງສາສະຫນາ syncretism ເປັນ Manichaeism) ເປັນ, ໃນຂະນະທີ່ການເຍາະເຍີ້ຍ, ເຂົາກໍານົດຄວາມຄິດຂອງອິດສະລະພາບຈາກສາທາລະນະໄດ້ ຄວາມຕ້ອງການຂອງການພົວພັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ບົດຄວາມຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນບໍາເພັນຕະບະໄດ້ (ຫມາຍຄວາມວ່າ, ຄວາມຄິດຂອງເຂົາ, ຫຼັກການພື້ນຖານ). ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວມັນໄປກ່ຽວກັບອົງປະກອບ philosophical ຂອງຕົນ.

ບໍາເພັນຕະບະ: ມັນເປັນສິ່ງທີ່?

ຈາກກເຣັກໄດ້ຖືກແປເປັນ "ອອກກໍາລັງກາຍ". ນີ້ ຫຼັກການສົມບັດສິນທໍາ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີປະຊາຊົນຂອງຕົນເອງການປະຕິເສດ, ສະກັດກັ້ນການເປັນຄວາມປາຖະຫນາ sensual, ໃຫ້ເຖິງຄວາມສຸກທາງໂລກ, ຜົນປະໂຫຍດເພື່ອບັນລຸວັດຖຸປະສົງທາງສັງຄົມທີ່ແນ່ນອນແລະສົມບັດສິນທໍາ, ສົມບູນແບບດ້ວຍຕົນເອງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບບໍາເພັນຕະບະ (ສິ່ງທີ່), ໃນປັດຈຸບັນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໄປເລື່ອງລາວ. ມັນເປັນທີ່ເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະຮູ້ວິທີການແນວຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນອາຍຸກາງ.

ປະຫວັດສາດຂອງແນວຄວາມຄິດ

ໃນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການສບັບນີ້ຄໍາສອນຈັນຍາທໍາຂອງບໍາເພັນຕະບະມັກກົງກັນຂ້າມກັບຟຸ້ງເຟີ້ແລະ hedonism. ຮາກຂອງມັນກັບຄືນໄປບ່ອນໄປສັງຄົມ primitive: ສະພາບວັດສະດຸຂອງຊີວິດຕ້ອງການໂດຍ ບຸກຄົນທີ່ມີສູງ ຄວາມອົດທົນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄວາມສາມາດທີ່ຈະອົດທົນຄວາມລໍາບາກຮ້າຍຫຼາຍ. ຈຸດປະສົງນີ້ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງສໍາລັບການ rituals ທາງສາສະຫນາພິເສດ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການເລີ່ມຕົ້ນພິທີປະຕິບັດການອຸທິດຂອງໄວລຸ້ນທັງຫມົດໃນມະນຸດ. rite ນີ້ປະກອບດ້ວຍການອົດອາຫານຍາວ, ຫ່າງໄກສອກຫລີກ, ການຍື່ນຂອງແຂ້ວແລະສິ່ງອື່ນໆ, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອດົນໃຈປະຊາຊົນໄວຫນຸ່ມຄິດວ່າກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະໂອນຄວາມຍາກລໍາບາກແລະການສູນເສຍ.

ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງບໍາເພັນຕະບະໃນສັງຄົມລະດັບທີ່ໄດ້ມາທິດທາງຂອງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ຄວາມພະຍາຍາມທໍາອິດຂອງການພື້ນຖານທາງທິດສະດີຂອງຕົນສາມາດ traced ໃນສາສະຫນາວັດຖຸບູຮານ, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ໃນຄໍາສອນຂອງສາສະຫນາຂອງ Pythagoras ແລະຕໍ່ມາໃນສາດສະຫນາຄິດ. penance ascetic ໄດ້ເຫັນວ່າເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຈະສົມບູນແບບສົມບັດສິນທໍາທີ່ສູງກວ່າ: ເອົາຊະນະຂອງການອຸປະກອນການຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້, ການພັດທະນາຂອງສານເສບຕິດວິນຍານ ( "ແລນມີພະເຈົ້າ," "ຄວາມລະອາຍໃຈຂອງເນື້ອຫນັງ"). ຄວາມສໍາຄັນຂອງສັງຄົມທີ່ແທ້ຈິງຂອງຫຼັກການນີ້ແມ່ນເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄວາມຄິດຂອງຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການ renunciation ສົມບູນຂອງຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງ, ຊຶ່ງສາມາດເອົາໃຈໃສ່ໂດຍຫ້ອງຮຽນກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວ. ມັນໄດ້ສົ່ງເສີມຄວາມຄິດຂອງ austerity, ທີ່ໄດ້ປະຕິບັດເປັນເຄື່ອງມື ideological ທີ່ຈະປັບລະບົບການຮຽນ, ການສ້າງຕັ້ງມູນນິທິຂອງຕົນໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສະຖາບັນຂອງ monasticism ປະກອບຂົນສົ່ງທາງລົດ austerity (ຕໍາແຫນ່ງ celibacy, ຕົນເອງ mutilation), ຄວາມສັກສິດ halo ກອບເປັນປະມານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະສົ່ງເສີມຄວາມຄິດຂອງພະນັກງານການບໍ່ຮ່ວມມະຫາຊົນໄດ້.

ບໍາເພັນຕະບະທາງສາສະຫນາໄດ້ຕໍາຫນິຕິຕຽນໂດຍ ideologist ຂອງພວກຊົນຊັ້ນກາງການປະຕິວັດ (ມະນຸດ) ໄດ້. ແຕ່ການຟື້ນຟູຂອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ ໃນຂອບເຂດຂອງ ideology bourgeois ແມ່ນຕົນເອງກົງກັນຂ້າມກັນ. ຫຼັງຈາກການປະກາດຂອງສິດທິມະນຸດເພື່ອຄວາມເພີດເພີນ, ການສັງຄົມຫຼັງຈາກນັ້ນ bourgeois ບໍ່ໄດ້ສະຫນອງໂອກາດທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການດັ່ງກ່າວນີ້, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມທາງສັງຄົມ, ອື່ນໆ.

ເພື່ອພິຈາລະນາແນວຄວາມຄິດຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ

ບໍາເພັນຕະບະໃນປັດຊະຍາ - ລະເລີຍນີ້ໂລກ sensual, ຜົນກະທົບຕໍ່ການປະຕິເສດຂອງຕົນສໍາລັບການ sake ຂອງອະນາຄົດ, ໃນໂລກວິນຍານ. ໃນຮູບແບບທີ່ງ່າຍດາຍ, ເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈໍາກັດການສະກັດກັ້ນຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມເຈັບປວດຄວາມສະຫມັກໃຈ, ອາການເຈັບປວດ, ຈໍາກັດ.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາພິຈາລະນາໃນກໍລະນີການປ່ຽນຫຼາຍ, ມີຢູ່ແລ້ວບໍາເພັນຕະບະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຖິ້ມຊັບສິນ, ຄອບຄົວ, ແລະອື່ນໆ, ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຮັບປະກັນການບູລິມະສິດສູງຂອງທາງວິນຍານໃນໄລຍະອຸປະກອນການທາງໂລກ, ໂລກທີ່ສົມບູນແບບຂອງທີ່ແທ້ຈິງໄດ້.

ຫຼາຍກ້ວາງຂວາງ, ມັນມີຈໍານວນຂອງເຫດຜົນ ontological, ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນທັດສະນະອຸດົມການຂອງໂລກທີ່ມີຄວາມນັບຖືກັບໂຄງປະກອບຂອງພາກສ່ວນຂອງຕົນ, ສາຍພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ຄວາມສູງສົ່ງທີ່ຂ້ອນຂ້າງທີ່ເຫມາະສົມໂລກ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສໍາຄັນຂອງແນວຄວາມຄິດນີ້, ຊຶ່ງກໍຫມາຍຄວາມວ່າການອະນຸມັດຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄ່າຕົ້ນຕໍຂອງໂລກນີ້ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຕົວຈິງ.

ບໍາເພັນຕະບະ: ສັງຄົມ collectivist ແລະຊຸມຊົນ

ພຣະອົງໄດ້ເຮັດເປັນຫນຶ່ງໃນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນກໍລະນີທໍາອິດ, ນີ້ສັງຄົມ medieval, ການໄດ້, ແລະອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ຄັ້ງທີສອງ - ເປັນສາດສະຫນາຈັກ, ພາກສ່ວນ totalitarian ການເມືອງຫຼື sect ທາງສາສະຫນາ, ກອງທັບ, ອື່ນໆ.

ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມ collectivist ບໍາເພັນຕະບະໄດ້ເຫັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຄື່ອງມືສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ສະຫນອງການປ່ຽນແປງຈາກຄໍາສັ່ງທາງສັງຄົມເປັນສັງຄົມທີ່ດີກວ່າ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າ, "ຄໍາຂວັນນີ້ໃນສະຫວັນ" ຫຼື "ອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກ".

ອົງປະກອບຂອງຄວາມເຂັ້ມງວດ

ພຣະອົງໄດ້ມີອຸປະກອນການແລະຝ່າຍຈິດວິນຍານ. ໃນກໍລະນີທໍາອິດ, ທ່ານໄດ້ສະແດງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຫລືປະຕິເສດຂອງຄຸນສົມບັດ, ໃນຄອບຄົວ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍມີຄ່າເສື່ອມລາຄາແຫຼມຫຼາຍຂອງພາລະບົດບາດທາງສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບປອມແລະທໍາມະຊາດທີ່ມີສາວຄັ້ງທໍາອິດໄດ້.

ບໍາເພັນຕະບະທາງວິນຍານລວມການປະຕິເສດຂອງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຄວາມຕ້ອງການຝ່າຍຈິດວິນຍານແລະສິນທາງປັນຍາຫຼືຄວາມສູງສົ່ງຂອງຄວາມທຸກຍາກທາງວິນຍານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈໍາກັດການເຂົ້າຮ່ວມໃນຊີວິດສິນທາງປັນຍາຈິດວິນຍານຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, ແລະປະຕິເສດຂອງສິດທິພົນລະເຮືອນແລະການເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ເຂດແດນລະຫວ່າງທໍາອິດແລະທີສອງອົງປະກອບພີ່ນ້ອງ.

ການບໍາເພັນຕະບະ medieval

ລາວຫມາຍຄວາມວ່າການເສຍສະລະຂອງສິ່ງໃນໂລກທັງຫມົດສໍາລັບ sake ຂອງສະຫວັນທີ່ສູງຂຶ້ນ, restraint ຂອງ manifestations ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຊີວິດໃນໂລກນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຫຼຸດຜ່ອນການຄາດຫມາຍສູ້ຊົນໃນພື້ນທີ່, ຄວາມກັງວົນໃຫ້ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສໍາຄັນຂອງເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດໃນຊີວິດຂອງທຸກຄົນ, ຍັບຍັ້ງຊັ່ງໃຈໃນການສະແດງຂອງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້, ໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຕົນ, ອຸດົມສົມບູນໃນສິນລະປະ.

ອີງຕາມການ Augustine, ຄວາມດຶ່ງດູດຂອງຄວາມສຸກສະບຽງອາຫານ, ເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກ, ມີກິ່ນຫອມ, ສຽງ, ສີ, ຮູບຮ່າງ, ເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີຄວາມໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ເປັນແຫຼ່ງເອກະລາດຂອງຄວາມສຸກທາງໂລກ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ຊາຍສ້າງມືຂອງຕົນເອງ, ສະເຫມີງາມ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນນັ້ນສ່ວນມັນມີການສະຫລຸບປະຕິບັດຕາມໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມງາມທີ່ເຫມາະສົມ. ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າຄວາມຮູ້ມີປະໂຫຍດຂອງການລໍ້ລວງເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍກ່ວາເຖິງແມ່ນວ່າຕັນຫາຂອງມະນຸດແລ້ວ. ມີ passion ສໍາລັບການສຶກສາຂອງໂລກໄດ້ສັນລະເສີນວ່າເປັນ "lust ຂອງຕາໄດ້" ຂອງ curiosity, ຄວາມໂລບມາກ, ທີ່ "ມີການປ່ຽນແປງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ" ໃນເສື້ອຜ້າຂອງຄວາມຮູ້ແລະວິທະຍາສາດໄດ້. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການອະນຸມັດເທົ່ານັ້ນຖ້າຫາກວ່ານີ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງສາສະຫນາ, ອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີສັດທາ.

peculiarity ຂອງບໍາເພັນຕະບະລັດເຊຍ

ໃນລັດເຊຍວັດຖຸບູຮານ, ທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທັງສອງ piety ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວແລະຊີວິດທາງສາສະຫນາແລະ ascetic (ຄວາມບໍລິສຸດ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, monasticism, ຄວາມໂງ່ຈ້າ). ບໍາເພັນຕະບະລັດເຊຍໂດຍໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ເຊິ່ງໄດ້ສະແດງອອກໃນເມື່ອບໍ່ມີຂອງກົງກັນຂ້າມແຫຼມທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງວິນຍານ, ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວແລະທາງສາສະຫນາໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຖອນເງິນຈາກໂລກ, ພັກຜ່ອນກັບເຂົາເຈົ້າ.

ອີງຕາມການ V. V. Zenkovskogo, ເຂົາໄປທີ່ຈະບໍ່ contempt ຂອງເນື້ອຫນັງຂອງທ່ານ, ການປະຕິເສດຂອງໂລກແລະການວິໄສທັດສົດໃສຂອງຄວາມຈິງສະຫວັນ unquestionable, ຄວາມງາມ, ທີ່, ທີ່ມີ radiance ຂອງຕົນເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງຄວາມຈິງທີ່ prevails ໃນໂລກໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໂທຫາພວກເຮົາຢ່າງເຕັມທີ່ ການປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດຂອງໂລກ. ບົນພື້ນຖານຂອງຕົນເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ບໍ່ເປັນລົບ, ນັ້ນຄືຄວາມເຂັ້ມງວດ - ຫມາຍຄວາມວ່າເສັ້ນທາງການຊໍາລະ, ການປ່ຽນຮູບຂອງໂລກໄດ້.

ຫຼັກການຂອງຕົນຈະເຣັດໃນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມໂງ່ຈ້າວັດຖຸບູຮານ, ການກະທໍາຂອງຄວາມບໍລິສຸດ. ຢູ່ໃນເວລາທີ່ຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, "ຄົນຂອງພະເຈົ້າ", ແມ່ນເປັນເອກະລັກທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບຕາເວັນຕົກຄຣິສແລະປະເພນີທາງວິນຍານ Byzantine. peculiarity ຂອງປະເພດລັດເຊຍຢູ່ໃນ deepening ຂອງຫຼັກການສົມບັດສິນທໍາທັງຫມົດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເປີດເຜີຍຄວາມຮູ້ສຶກສົມບັດສິນທໍາຂອງພວກເຮົາຂອງສາດສະຫນາຄິດໃນທັນທີທັນໃດ, ການປະຕິບັດຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງ precepts ສົມບັດສິນ Christian ແລະ, ແນ່ນອນ, ໃນຄວາມສາມັກຄີອົງການຈັດຕັ້ງຂອງ contemplation ວິນຍານທີ່ມີປະຊາຊົນບໍລິການແລະໃນໂລກ. ສຸດທ້າຍແມ່ນປະຕິບັດໂດຍວິທີການຂອງຄວາມຮັກຕົນເອງເສຍສະຫຼະ. ການສະແດງອອກທີ່ສຸດແມ່ນພິຈາລະນາເປັນ feat ຂອງຕົນເອງເສຍສະຫຼະ. ສໍາລັບປະເພດຂອງຄວາມບໍລິສຸດຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ລັກສະນະຂອງບໍາເພັນຕະບະຮາກຫຼືລົນຢ່າງກ້າຫານຂອງຊີເຣຍ, ປະເພນີ Christian Egyptian ຫຼື mysticism ສູງສົ່ງຂອງກາໂຕລິກ, ຄວາມບໍລິສຸດກເຣັກ. ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາຄຣິສຕຽນ ໄພ່ພົນຂອງລັດເຊຍ ສະເຫມີສະແດງຕົວຂອງມັນເອງໂດຍຜ່ານຄວາມຮັກມີການເຄື່ອນໄຫວໄປທົ່ວໂລກ, ຄວາມຖ່ອມຕົນອ່ອນ, ເຫັນອົກເຫັນໃຈ.

ສະຫຼຸບ

ບົດຄວາມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກບອກ, ທີ່ບໍາເພັນຕະບະ: ທີ່ມາຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງປັດຊະຍາ, ຫຼັກການພື້ນຖານແລະຄວາມຄິດຂອງຕົນ.