ຄວາມຮູ້ໃນປັດຊະຍາ - ວ່າຍານວິທະຢາສຶກສາແລະຍານວິທະຢາ

Curiosity ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຄິດອອກ ວິທີການສ້າງຈັກກະວານໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຈາະເຂົ້າໄປໃນການຮູ້ຈັກ ໂລກຂອງນອກເຫນືອໄປ, ສະເຫມີເຂົ້າໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນມີຄວາມຮູ້ສຶກບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ປະສົບການຫຼືສັງເກດເບິ່ງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນ, ພວກເຂົາຮັບເອົາໄວ້ແລະແກ້ໄຂ, ພຽງພໍບໍ່ພຽງແຕ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ສະຖານະການໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຍັງວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງ. ຄວາມຮູ້ໃນປັດຊະຍາແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາຖາມທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດ, ເນື່ອງຈາກວ່າປັດຊະຍາຂອງຄວາມພະຍາຍາມຫາຂໍ້ແກ້ຕົວແລະອະທິບາຍຂະບວນການຕ່າງໆທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສະຫມອງຂອງມະນຸດ, ແລະຈຸດປະສົງໃນໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້.

ຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້ແມ່ນສັບສົນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ການສະສົມຄວາມຮູ້ໄດ້ - ມັນເປັນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມ; ມັນມີການບໍ່ພຽງແຕ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແຕ່ intuitive ແລະປະສາດສໍາຜັດກົນໄກຂອງແນວຄິດ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນຄວາມຮູ້ຂອງປັດຊະຍາແມ່ນເປັນບັນຫາໂດຍສະເພາະ, ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນພາກທິດສະດີພິເສດ, ເອີ້ນວ່າຍານວິທະຢາຫຼືຍານວິທະຢາ. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍານວິທະຢາເປັນສາຂາພິເສດຂອງປັດຊະຍາເຮັດໃຫ້ Scot Ferrier ໃນສະຕະວັດທີ XIX. ນີ້ລະບຽບວິໄນ philosophical ແມ່ນຮຽນວິທີການວິທີການແລະຫຼັກການພື້ນຖານຂອງທີ່ໄດ້ມາຂອງຄວາມຮູ້ແລະວິທີການທີ່ຄວາມຮູ້ເປັນສິ່ງທີ່ເປັນການພົວພັນຂອງຕົນກັບໂລກທີ່ແທ້ຈິງ, ຖ້າຫາກວ່າມີຂອບເຂດຊາຍແດນໃດໆ, ແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້, ແລະຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກ. ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນ ທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້, ວິພາກວິຈານເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະສະເຫນີແນວຄວາມຄິດຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມີຄວາມຮູ້ຖືກຕ້ອງແລະເຊື່ອຖືໄດ້, ສິ່ງທີ່ມີ views ຂອງຕົນແລະວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບໂລກແລະຕົນເອງ.

ໃນສັ້ນ, philosophers ໃນບໍລິເວນນີ້ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງບໍ່ມີຄວາມຮູ້; ວິທີການທີ່ພວກເຮົາສາມາດກໍານົດວ່າມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ຂອງມີຄວາມແນ່ນອນແລະຄວາມຈິງ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາການພິພາກສາທີ່ບໍ່ແຂງ (ຫຼືຄວາມຄິດເຫັນ), ຫຼືແມ້ກະທັ້ງໃຫ້ເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້; ວິທີການມີຄວາມຮູ້ນີ້ພັດທະນາ, ແລະສິ່ງທີ່ເປັນວິທີການຫຼາຍຂອງມັນສະຫມອງ. ໃນປັດຊະຍາ, ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງຕົນ, ມັນເປັນສ້ວຍແຫຼມທີ່ສຸດແມ່ນຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກສໍາລັບບຸກຄົນແລະການຢຶດຈ່ອງຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຊາດ, ເອົາມັນສຸກຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າ. ແຕ່ຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນອາດຈະ, ໃນຊີວິດຂອງສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ຈະໄດ້ຮັບທັງຫມົດຄວາມຮູ້ໃຫມ່ທີ່ໄດ້ມາຄວາມສໍາຄັນດັ່ງກ່າວວ່າເຂົາຂັ້ນຕອນຂອງການປະຈຸບັນຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມທີ່ມັກຖືກເອີ້ນວ່າຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ທີ່ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນວ່າມັນແມ່ນຊ່ອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານສະຫະປະຊາຂອງມະນຸດ.

philosophy ຮູ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຄ້າຍຄືຂະບວນການທີ່ມີສັງຄົມ, ລັກສະນະທີ່ມີຄຸນຄ່າ. ປະຫວັດສາດບອກພວກເຮົາວ່າປະຊາຊົນໄດ້ພ້ອມທີ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ມາຮູ້ໃຫມ່, ແຕ່ຍັງເພື່ອປ້ອງກັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫຼາຍມັກຈະຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ແລະຍັງມີການຈ່າຍຄ່າກັບຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອິດສະລະພາບ, ພັດພາກຈາກຄົນຮັກ. ເນື່ອງຈາກວ່າຂະບວນການດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນເປັນຄ້າຍຄືກັນກັບປະເພດອື່ນໆຂອງກິດຈະກໍາ, ການສຶກສາປັດຊະຍາແລະໃນວິທີການດຽວກັນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມຕ້ອງການ (ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ເພື່ອອະທິບາຍ), ເຈດຕະນາ (ພາກປະຕິບັດຫຼືສິນທາງປັນຍາຢ່າງດຽວ) ວັດຖຸປະສົງ (acquiring ຄວາມຮູ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມຈິງ), ຫມາຍຄວາມວ່າ (ເຊັ່ນ: ການສັງເກດການ, ການວິເຄາະ, ການທົດລອງ, ມີເຫດຜົນ, intuition, ແລະອື່ນໆ) ແລະຜົນໄດ້ຮັບ.

ຫນຶ່ງໃນບັນຫາຕົ້ນຕໍ, ເຊິ່ງມີຄວາມສົນໃຈໃນ ຄວາມຄິດ philosophical, ແມ່ນວິທີການມີຄວາມຮູ້ພັດທະນາ. ປັດຊະຍາໃນເບື້ອງຕົ້ນກໍານົດວ່າທໍາອິດ ປະເພດຂອງຄວາມຮູ້ ນີ້ແມ່ນໄຮ້ດຽງສາຄວາມຮູ້ທໍາມະດາ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດ, ໃນໄລຍະການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາ, ພັດທະນາ, ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນກັບລັກສະນະຂອງບັນດາຫຼັກການທາງທິດສະດີໄດ້ ຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ ແລະແນວຄິດ. ໃນປັດຊະຍານີ້ແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຫຼັກການພື້ນຖານແລະວິທີການຂອງຄວາມຮູ້ philosophical ທີ່ເຫມາະສົມແລະການສຶກສາຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດສະເພາະໃດຫນຶ່ງ (ປັດຊະຍາຂອງວິທະຍາສາດ).

Philosophers ໄດ້ຄິດວ່າຍັງກ່ຽວກັບພາລະບົດບາດໃນຂະບວນການຮຽນຮູ້ໄດ້ສະແດງຕົວຂອງມັນເອງໄດ້ວິຊາຮູ້. ຄວາມຮູ້ໃນປັດຊະຍາ - ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການສຶກສາສິ່ງແລະໂປຣເຊສທີ່ອ້ອມຂ້າງບຸກຄົນຫຼືສະຖານທີ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງເປັນອິດສະຫຼະຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ຍັງຊີວິດຈິດໃຈຂອງເຂົາ. ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ, ປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ວ່າຮຽນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກພາຍນອກ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ແມ່ນການສຶກສາອິດທິພົນກ່ຽວກັບເຂົາໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກສະຫນາມຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດໄດ້, ສະຖານະຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວຮູ້, ຄຸນຄ່າແລະຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຕົນສາມາດມີອິດທິພົນຜົນໄດ້ຮັບຂອງມັນສະຫມອງໄດ້. ໃນການປະເມີນບັນຫາສະລັບສັບຊ້ອນນີ້, philosophers ຂອງບັນດາທິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນມາສະຫຼຸບກົງກັນຂ້າມຫມົດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, positivist ມັນສະຫມອງຂອງມະນຸດຕໍາຫນິຕິຕຽນສໍາລັບການຂາດຄວາມທ່ຽງທໍາແລະຜູ້ຕາງຫນ້າ philosophical hermeneutic ກົງກັນຂ້າມ, ພິຈາລະນາຫົວຂໍ້ຄຸນນະສົມບັດສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງມັນສະຫມອງຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງເປັນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ໃກ້ຊິດກັບ immediacy, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກັບຄວາມຈິງ.