ແລະທ່ານຮູ້ຈັກ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມສໍາພັນຂອງສັງຄົມແລະລັກສະນະແນວໃດ?

ມະນຸດແລະສະພາບແວດລ້ອມປະຕິສໍາພັນໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນມີລັກສະນະຫນຶ່ງ, ທັງສອງດ້ານ: ປະຊາຊົນແທ້ດູແລພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບການ, ເພື່ອ somehow replenish ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ. ແມ່ທໍາມະຊາດແມ່ນເປັນນາງພະຍາບານຜູ້ທີ່ໂດຍທົ່ວພວກເຂົາທີ່ມີໂດຍບໍ່ມີການສະເຫນີຂໍຫຍັງໃນການກັບຄືນ. ແລະສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມຂອງມະນຸດ, ເປັນສຸດທ້າຍ, ນາງພຽງແຕ່ສາມາດຄາດຫວັງເລື່ອງຄວາມ contemplative, ການພົວພັນ poetic. ແຕ່ໃນສະຕະວັດທີຊາວຄັ້ງທໍາອິດ, ສັງຄົມຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍມີຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນຂອງການກະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະວ່າແມ່ນການພົວພັນ ຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດ.

ແມ່ນລັກສະນະຂອງການຈະເປັນແນວໃດ

ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຕັດສິນກໍານົດຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງການພົວພັນໄດ້ກ່າວວ່າ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງທໍາມະຊາດ. ໃນປັດຊະຍາ, ມີສອງຄໍານິຍາມທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງແນວຄວາມຄິດນີ້. ທໍາອິດບອກວ່າທໍາມະຊາດແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ການເກັບກໍາລັງທໍາມະຊາດແລະບໍ່ເປັນລະບຽບທີ່ມີຢູ່ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສັງຄົມມະນຸດ.

ອີງຕາມການວິທີການທີສອງ, ມັນຍັງແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງເອກະລາດແຕ່ອີງຕາມກົດຫມາຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະມີຄວາມຈໍາເປັນ.

ລະບົບການເບິ່ງກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດໃນໄລຍະຕົ້ນຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມໄດ້

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຕ່າງໆກ່ຽວກັບໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງທໍາມະຊາດໄດ້ພັດທະນາຄຽງຄູ່ກັບຜູ້ຊາຍ himself. ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນ defenseless ກັບຂອງຕົນເອງ, ເຂົາເຮັດໃຫ້ມັນ omnipotence limitless ເກືອບ. ສະພາບແວດລ້ອມນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມວຸ່ນວາຍເປັນປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບບໍ່ມີຕົວຕົນ: ນາງເປັນແມ່, ພະຍາບານ, ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນກັບສິ່ງມີຊີວິດທັງຫມົດ.

ຄວາມສໍາພັນ ຂອງມະນຸດ, ທໍາມະຊາດ ແລະສັງຄົມທີ່ຈະຄິດໃນແງ່ຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະປະສົມກົມກຽວ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນວຽກງານຂອງນັກວິຊາການວັດຖຸບູຮານ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ Democritus ສັນລະເສີນວ່າຜູ້ຊາຍເປັນການເກັບກໍາຂອງປະລໍາມະນູ, ທີ່ສະທ້ອນເຖິງລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້.

ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນຍັງບໍ່ໄດ້ມີວິທີທີ່ສາມາດ subdue ລັກສະນະຂອງວັດຖຸປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຢູ່ມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສູງຂຶ້ນ, ການຍ້ອງຍໍຂອງນາງ, ໃນວິທີການບາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພະຍາຍາມທີ່ຈະຮຽນແບບກໍາລັງເຫຼົ່ານີ້ມີພະລັງງານໄດ້ໂດຍງ່າຍ.

ຄວາມສໍາພັນກັບທໍາມະຊາດທີ່ຢູ່ໃນອາຍຸກາງຂອງ

ການບັງຄັບໃຊ້ການຂັບລົດທີ່ກໍານົດບໍ່ພຽງແຕ່ການພັດທະນາທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດຂອງສັງຄົມຢູ່ໃນອາຍຸກາງ, ແມ່ນສາສະຫນາໄດ້. ຄວາມເຊື່ອໃນອໍານາດ supernatural ແລະ divine ໃຫ້ບໍລິການກໍານົດທັດສະນະຄະກັບລັກສະນະ. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງມະນຸດໃນປັດຈຸບັນແມ່ນອັນຄົບກັບໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າບາບຂອງຕົນເອງເປັນ - ແລະ, ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ໃນຫຼາຍວິທີມັນຖືກກໍານົດທີ່ມີຄົນຕາບອດແລະໃຈ warring ໄດ້ກໍາລັງປະກອບຂອງທໍາມະຊາດ.

ການສຶກສາຂອງໂລກອຸປະກອນໃນອາຍຸກາງຂອງບໍ່ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນມື້ນັ້ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສາຍພົວພັນຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດ, ພຽງແຕ່ຄິດວ່ານັກຄິດ daring ທີ່ສຸດແລະມີຄວາມກ້າຫານ.

ສະຖານະການໃນ Renaissance

ໃນໄລຍະເວລາຂອງການຟື້ນຟູຂອງຄວາມສົນໃຈໃນວັດທະນະທໍາແລະສິນລະປະຂອງທໍາມະຊາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການແຫຼ່ງຂອງການດົນໃຈ: ປະຊາຊົນກໍາລັງໂທຫາກັນແລະກັນເພື່ອກັບຄືນໄປມັນສໍາລັບການຊອກຫາຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ຄຸນນະສົມບັດໃຫມ່ຫມົດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສະພາບແວດລ້ອມໃນສະຕະວັດທີ 17 ແລະທີ 18 ໄດ້. ໃນເວລານີ້, ຄົນເຈັບເກີດອາການນໍາໃຊ້ພະລັງງານຂອງຈິດໃຈຂອງຕົນໃນການສຶກສາຂອງກໍາລັງທໍາມະຊາດໄດ້. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ໃຫ້ເຂົາເພື່ອເພີ່ມທະວີຄວາມອາດສາມາດການຜະລິດ.

views ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນປັດຊະຍາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າ: ປະຊາຊົນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄິດໃນວິທີການໃຫມ່, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມສໍາພັນຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດ. ໃນປັດຈຸບັນວຽກງານຕົ້ນຕໍແມ່ນການ subordination ຂອງກໍາລັງປະກອບຂອງເຫດຜົນຈະໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Frensis Bekon ກ່າວວ່າຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຄືບຫນ້າຂອງມະນຸດແມ່ນພະລັງງານໃນໄລຍະກໍາລັງເຫຼົ່ານີ້.

ເວລາທີ່ຈະຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ສະແດງອອກໃນຄວາມສໍາພັນຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດ

ທັດສະນະຄະນີ້ຊະນະຈົນກ່ວາເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້. ທໍາມະຊາດໄດ້ເຫັນພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນໄດ້. ແຕ່ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນ, ປະຊາຊົນຈະຮູ້ວ່າຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບແວດລ້ອມໄດ້. ທັດສະນະນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການໂອນໃນປະໂຫຍກທີ່ງ່າຍດາຍ: "ໂລກ - ບ້ານທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາ".

ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າ. ຢືນຢູ່ເທິງໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ການຮ້າຍຫລວງຫລາຍທີ່ລະບົບນິເວດການ, ບຸກຄົນທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຍອມຮັບວ່າຈົນກ່ວາເຂົາມີ nowhere ໄປໃນຈັກກະວານເຢັນແລະມະນຸດຕ່າງດາວ. ດັ່ງນັ້ນມັນຄວນຈະເປັນຕາມລໍາດັບເພື່ອເຮືອນຂອງຕົນເອງ, ຮູ້ຈັກຄວາມສໍາຄັນທີ່ມີຄວາມສໍາພັນຂອງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມໄດ້.

ຄົ້ນຫາສໍາລັບການດຸ່ນດ່ຽງທີ່ເຫມາະສົມ

ປະຈຸບັນບໍລິສັດໄດ້ຢ່າງຮຸນແຮງຄິດວ່າກ່ຽວກັບສາຍພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າມີລັກສະນະ. ມັນຕ້ອງກໍານົດສໍາລັບຕົນເອງເສັ້ນທີ່ separates ການນໍາໃຊ້ການພິພາກສາຂອງຊັບພະຍາກອນແລະການທໍາລາຍສໍາເລັດຂອງສະພາບແວດລ້ອມໄດ້. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເປັນບຸກຄົນທີ່ຈໍາເປັນ ຊັບພະຍາກອນອຸປະກອນການ ສະເຫນີດາວໂລກ. ແຕ່ໃນອີກດ້ານຄວາມປອດໄພຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂຶ້ນກັບຊີວິດຂອງເຂົາ.

ທໍາມະຊາດເປັນຈຸດປະສົງຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໄດ້. ມັນແມ່ນອຸປະກອນທີ່ຈໍາເປັນໃນການຫັນປ່ຽນສັງຄົມເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມສໍາພັນຂອງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມເນື່ອງມາຈາກການທັງສອງບັນຫາການຢູ່ລອດຂອງມະນຸດແລະບັນຫາຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງສັງຄົມ.

ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ດໍາເນີນການອອກຂອງຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ, ມັນຈະເປັນເຊັ່ນ: ແມ່ຍິງອາຍຸຈາກ tale fairy ໂດຍ Pushkin, ຜູ້ທີ່ຖືກປະໄວ້ກັບບໍ່ມີຫຍັງ. ສະມາຄົມຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າໂດຍການທໍາລາຍທໍາມະຊາດ, ມັນໄດ້ຖືກ doomed ກັບມີການເສຍຊີວິດ. depleting ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ, ມັນ deprives ຕົວຂອງມັນເອງຂອງພື້ນຖານວັດສະດຸສໍາລັບການຜະລິດ. ສໍາພັນລະຫວ່າງລັກສະນະແລະສັງຄົມຕ້ອງການທີ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ມີລັກສະນະຜູ້ບໍລິໂພກ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກພັນທະທີ່ຈະບົວລະບັດສໍາລັບສະພາບແວດລ້ອມໄດ້. ອັດຕາສ່ວນນີ້ບໍ່ໄດ້ກົດລະບຽບອອກຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງວິທີການກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະວິທະຍາສາດໄດ້.

ທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມໃນລັກສະນະຂອງມະນຸດ

ບັນຫາຂອງການອາໄສຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດກໍາລັງໄດ້ນໍາພາວິທະຍາສາດການສຶກສາຄໍາຖາມຕໍ່ໄປ - ຖ້າຫາກວ່າສັງຄົມແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບແວດລ້ອມພາຍນອກ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມໃນຜູ້ຊາຍທີ່ຕົນເອງໄດ້? ວິທະຍາສາດບັນຫານີ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງພື້ນທີ່ - ຈາກທ້ອງຖິ່ນແລະນັກຈິດຕະສາດສິ້ນສຸດ. ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສຶກສາຂອງບັນຫານີ້, ຫນຶ່ງໃນນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະພິຈາລະນາຜູ້ຊາຍເປັນຊະນິດ. ອີກປະການຫນຶ່ງ delved ເຂົ້າໄປໃນການສຶກສາຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້.

ມີຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະໃນການສຶກສາຄໍາຖາມ - ສິ່ງທີ່ເປັນສາຍພົວພັນຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດ - ມີ views ຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ psychoanalysis Sigmund Freud ໄດ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການພັດທະນາຂອງສັງຄົມອັນເນື່ອງມາຈາກປະຕິສໍາພັນຂອງກໍາລັງທໍາມະຊາດພາຍໃນຂອງມະນຸດປັດໄຈດ້ານຊີວະສາດແລະສັງຄົມທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຈໍາກັດການປະຕິບັດຂອງກໍາລັງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້.

views Freud ຂອງໄດ້ບັນລຸໄດ້ຫຼາຍສໍາຄັນເປັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສົນທະນາ Erich Fromm ເຊື່ອກັນວ່າວ່າຍ້າຍມວນສານໃນຜູ້ຊາຍແມ່ນບໍ່ໄດ້ຜົນບັງຄັບໃຊ້ຕົ້ນຕໍຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົາກັບທ່ານີ້ຫຼືການປະຕິບັດນັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການຄົ້ນພົບຂອງຕົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນສົມເຫດສົມຜົນຂອງອື່ນໆ neo-Freudian ໄດ້, ມັນສະເຫນີເປັນວິທີການທາງຊີວະພາບ.

ວິທະຍາສາດອັງກິດ Herbert Spencer ພັດທະນາອັນທີ່ເອີ້ນວ່າທິດສະດີອົງການຈັດຕັ້ງ. ອີງຕາມການຂອງນາງ, ມັນອະທິບາຍຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງລັກສະນະແລະສັງຄົມໃນຫຼາຍວິທີການ. ອີງຕາມການ views ສະເປັນເຊີດັບຂອງ, ສັງຄົມມີຄຸນນະສົມບັດເຊັ່ນດຽວກັນກັບອົງການຈັດຕັ້ງທາງຊີວະພາບ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຫັດສະຫວັດໃຫມ່ໄດ້, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຢືນຢູ່ກ່ອນທີ່ຈະເລືອກເປັນ: ເພື່ອດໍາເນີນການຕໍ່ການທໍາລາຍຂອງສະພາບແວດລ້ອມໄດ້ຫລືຈະເລືອກເສັ້ນທາງອື່ນໆທີ່ບໍ່ສົນໃຈຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ແມ່ນຄວາມສໍາພັນຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດໄດ້. ຊີວິດໃນໂລກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຈະຂຶ້ນກັບທາງເລືອກນີ້.