ແມ່ນອະພິປັດຍາໃນປັດຊະຍາຈະເປັນແນວໃດ

ຈາກຄໍາກເຣັກ "metaphysics" ໄດ້ຖືກແປເປັນ "ສິ່ງທີ່ເປັນຫຼັງຈາກຟີຊິກ." ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດ, ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຫນຶ່ງໃນປັດຊະຍາຂອງຊີວິດແລະຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການທັງຫມົດໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ຄໍາວ່າ "ອະພິປັດຍາ" ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືສໍາລັບປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ. ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມັນປາກົດພ້ອມດ້ວຍປັດຊະຍາທີ່ເອີ້ນວ່າເອື້ອຍຂອງນາງ. ເປັນຄັ້ງທໍາອິດຢ່າງລະອຽດທີ່ໄດ້ກ່າວມາ metaphysics ໃນ ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ ໃນການເຮັດວຽກຂອງ Aristotle, ໄລຍະທີ່ຖືກນໍາສະເຫນີເປັນຫ້ອງສະຫມຸດໄດ້ຂ້າພະເຈົ້າໃນໄດ້. BC. e. Andronicus ຂອງ Rhodes ທີ່ເປັນລະບົບ treatises ຂອງ Aristotle ໄດ້.

Metaphysics ໃນປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ

ໃນມື້ເຫຼົ່ານັ້ນ, ມີສອງດີທີ່ຮູ້ຈັກຕົວເລກ philosophical: Plato ແລະນັກສຶກສາລາວ Aristotle. ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງ thinker ທໍາອິດຂອງອະພິປັດຍາແມ່ນການຮັບຮູ້ຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໂດຍລວມ. Aristotle ລະບຸວິທະຍາສາດຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ເນັ້ນຫນັກໃສ່ສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະຢືນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງຄໍາສອນຂອງສາທາລະນະຮີບດ່ວນໄດ້. ແລະສາທາລະນະຮີບດ່ວນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນສ່ວນຂອງຕົນ, ບໍ່ເຫັນເປັນຮູບທີ່ສົມບູນ. ນອກຈາກນີ້, ວິທະຍາສາດ singled ອອກ metaphysics ເປັນຄວາມຫມາຍຂອງການເປັນມະນຸດທຸກ, ເຂົ້າໃຈເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມເພີດເພີນສິນທາງປັນຍາທີ່ສູງກວ່າ.

Metaphysics ໃນປັດຊະຍາຂອງອາຍຸກາງຂອງ

ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໃຈ medieval ໄດ້, ວິທະຍາສາດນີ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈສົມເຫດສົມຜົນຂອງໂລກໄດ້. ແນວຄວາມຄິດຂອງອະພິປັດຍາໃນ ປັດຊະຍາຂອງອາຍຸກາງ ຍັງຕົ້ມສຸກແລ້ວລົງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈພຣະເຈົ້າ. ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າມັນປະມານເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບວິນຍານກ່ວາອຸປະກອນການແລະເພາະສະນັ້ນ, ສາມາດເປີດປະຕູສູ່ຄວາມຮູ້ເລື່ອງພຣະຜູ້ສູງສຸດໄດ້.

Metaphysics ໃນປັດຊະຍາຂອງ Renaissance ໄດ້

ຂະນະທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກ, ໃນຂະນະນີ້ຊາຍຄົນນັ້ນກໍຖືກເກັບໄວ້ໃນໃຈກາງຂອງຈັກກະວານທັງຫມົດ. ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການສຶກສາໃນຄວາມເລິກຂອງລັກສະນະທາງຈິດໃຈແລະ ໂລກວິນຍານຂອງມະນຸດ. A metaphysics, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງສາດສະຫນາ, ບໍ່ສາມາດຕອບຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, ສະນັ້ນໄດ້ຫຼຸດລົງມາເປັນລະດັບຂອງ dogma ໄດ້.

Metaphysics ໃນປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ

ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນໃນເວລາທີ່ແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດໂດຍສະຫນາແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງກາຍເປັນວິທີການຂອງຄວາມຮູ້ຂອງທໍາມະຊາດ, ເປັນວິທະຍາສາດເລີ່ມຕົ້ນມົນຕີກ່ຽວກັບການທັງຫມົດລັກສະນະຂອງຊີວິດ. Metaphysics ອີກເທື່ອຫນຶ່ງກາຍເປັນໄປ, ແຕ່ວ່າໃນວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ, ແລະໃນປັດຈຸບັນບາງຄົນກໍ່ merge ກັບເຂົາເຈົ້າ. ການ philosophers ຂອງຍຸກນັ້ນບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ. ຖ້າຫາກວ່າ metaphysics ຂອງເກົ່າແກ່ນີ້ແມ່ນວິທະຍາສາດຂອງການເປັນ, ໃນອາຍຸກາງຂອງ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າວິທະຍາສາດຂອງພຣະເຈົ້າ, ວ່າໃນເວລາທີ່ທັນສະໄຫມມັນໄດ້ກາຍເປັນວິທະຍາສາດຂອງມັນສະຫມອງໄດ້. ຄຸນສົມບັດ metaphysics ໃຫມ່ໄດ້ກາຍເປັນຕົ້ນຕໍຄວາມສົມບູນຂອງການສ້າງທັງຫມົດ.

ໃນສະຕະວັດທີ XVIII ຄໍາສອນຂອງການປະເຊີນຫນ້າກັບວິກິດການ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການເປີດເຜີຍຂອງວິທະຍາສາດ, ມີຫົວຂໍ້ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼາຍ, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນ critique ທັງຫມົດຂອງ metaphysics ແລະຢູ່ພາຍໃຕ້ການໂຈມຕີ. ປີລາດຕີ່ງຈິວເວລາຫຼາຍປີ, ມັນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ ontology ແລະສາດສະຫນາສາດທໍາມະຊາດ.

Immanuel Kant ເລີ່ມເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການຟື້ນຕົວຂອງ metaphysics, ຫຼືແທນທີ່ຈະຢູ່ rebirth ຂອງຕົນເປັນ, ການປ່ຽນແປງຮູບຮ່າງຂອງຕົນແລະພິສູດຄໍາພີໄບເບິນ. ຍຸກໃຫມ່ສໍາລັບຄໍາສອນຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງກ່ຽວກັບ ປັດຊະຍາຂອງ Hegel, ການ ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ metaphysics ບໍ່ເປັນຫວ່າງການປະຕິບັດຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະຫນາ, ແຕ່ເປັນທິດສະດີສໍາລັບການລວມກັນຂອງວິທະຍາສາດທັງຫມົດເປັນ, ຈໍານວນຂອງທີ່ມີການເຕີບໂຕຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.