ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ

ອາລະຍະທໍາໂລກທີ່ທັນສະໄຫມ - ຜະລິດຕະພັນທາງອ້ອມຂອງວັດທະນະທໍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ. ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ - ສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງມັນ. ອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຈໍາແນກໄລຍະຫຼາຍດັ່ງນັ້ນຜ່ານການປັດຊະຍາແລະວັດທະນະທໍາຂອງສະໄຫມໂບລານໂດຍທົ່ວໄປ.

ຂັ້ນຕອນຫນຶ່ງ. ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງປັດຊະຍາແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງຕົນ. ທໍາອິດເຄິ່ງ VI ສະຕະວັດທີ BC. e, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອາຊີເລັກນ້ອຍເກຣັກ -. Ionia ແມ່ນ Miletus. ມີວັດຖຸບູຮານກເຣັກແມ່ນ ໂຮງຮຽນຄັ້ງທໍາອິດ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Milesian. ມັນເປັນ Anaximander, Thales, Anaximenes, ແລະສານຸສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຂັ້ນຕອນທີສອງ. ປັດຊະຍາຈະເລີນເຕັມໄວ, ດອກຂອງມັນ (ກັບ V ໃນ IV BC), ແມ່ນກາຍມາໂຮງຮຽນ: ລະອອງແລະ Pythagorean ພິຖີພິຖັນ. ຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊື່ຂອງ thinkers ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ - Socrates, Aristotle, Plato.

ຂັ້ນຕອນສາມ. ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານກໍາລັງປະສົບການຫຼຸດລົງ. ຍຸກຂອງລາແຕັງແລະປັດຊະຍາກເຣັກ. ທີ່ຖືກປະກາດທີ່ສຸດໃນໄລຍະ Hellenistic ປັດຊະຍາ - ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ, Stoicism, ຟຸ້ງເຟີ້.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາແຍກເນື້ອໃນ ຂອງຄວາມຄິດ philosophical, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ຄລາສສິກຕົ້ນ (ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Socrates, ທໍາມະຊາດ) "Physis", "Space" ແລະໂຄງສ້າງຂອງມັນ;
• ຂະຫນາດກາງຄລາສສິກ (ຕັດກັບທໍາມະຊາດວິໂຮງຮຽນລາວ);
• ຄລາສສິກສູງ (Aristotle ແລະ Plato, ແລະໂຮງຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ).

ຈະເປັນແນວໃດລັກສະນະຂອງປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ? ລັກສະນະວັດຖຸບູຮານກເຣັກປັດຊະຍາທົ່ວໄປ rudiments ວັດຖຸບູຮານຂອງຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ, ການສັງເກດຂອງປະກົດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນລັກສະນະ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນສໍາເລັດຂອງວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຄິດວິທະຍາສາດຂອງຕາເວັນອອກ. ສໍາລັບປະຫວັດສາດນີ້ ປະເພດຂອງໂລກະທັດ ສະ cosmocentrism. ລັກສະນະແລະອົງປະກອບຂອງ - macrocosm ໄດ້, ປະເພດຂອງການຄ້າງຫ້ອງທີ່ຂອງໂລກ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ - microcosm ໄດ້. ນີ້ແມ່ນຫຼັກການທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ຊຶ່ງ subjugates ໄດ້ manifestations ຂອງມະນຸດ, ເອີ້ນວ່າຊະຕາກໍາ. ໃນໄລຍະເວລານີ້ຜະລິດຕະພັນພັດທະນາຄວາມຮູ້ທາງຄະນິດສາດແລະວິທະຍາສາດ, ຊຶ່ງນໍາໄປສູ່, ເຮັດໃຫ້, ເພື່ອປະສົມປະສານເປັນເອກະລັກຂອງ rudiments ຂອງຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດທີ່ມີຈິດສໍານຶກກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະ mythological ໄດ້. ຄໍາຖາມ: ເປັນຫຍັງປັດຊະຍາໃນ manifestation ນີ້ເກີດໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ?

ເງື່ອນໄຂ, ປະກອບສ່ວນເພື່ອສ້າງຕັ້ງຫມາຍ, ທໍາອິດຂອງທຸກຄົນ, ອິດສະລະພາບຂອງຄວາມຄິດຂອງກເຣັກບູຮານ, ຍ້ອນລະເທດເກຣັກບູຮານສາສະຫນາ: ສາດສະຫນາຄວາມເຊື່ອຍັງບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບລະບຽບຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງຊີວິດສັງຄົມແລະບຸກຄົນ. ລະຫວ່າງກເຣັກ, ບໍ່ມີຊັ້ນວັນນະປະໂລຫິດ, ເຊິ່ງມີດັ່ງກ່າວມີອິດທິພົນໃນປະເທດຕາເວັນອອກອື່ນໆ. ຄວາມເຊື່ອຖືກເຣັກບໍ່ຂໍວິທີການອະນຸລັກດຽວກັນຂອງຊີວິດ, ທັງສອງກ່ຽວກັບຕາເວັນອອກຄືກັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີພື້ນທີ່ພຽງພໍສໍາລັບສິນທາງປັນຍາ, ຕົນເອງຊອກຫາ. ເພື່ອຊອກຫາການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊີວິດ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຢ່າງຫນ້ອຍ, ແລະວ່າໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນສະໂດຍກິດຈະກໍາ, ເຊິ່ງສະແດງອອກ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ໃນອານານິຄົມຍົກຍ້າຍຈັດສັນແບບສຸມ (ເລີ່ມຈາກວັດທີ VII ໄດ້ BC). ເມື່ອປຽບທຽບກັບປະຊາຊົນ sedentary ອ້ອມຂ້າງ, ພົ້ນເດັ່ນຊັດເຈນເລືອກສົດໃສກິດຈະກໍາກເຣັກ, ການເຄື່ອນໄຫວການເຄື່ອນຍ້າຍແລະວິສາຫະກິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າອີງໃສ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຈັດວາງສະແດງທີ່ແທ້ຈິງ, ມີຄວາມສົນໃຈທີ່ອາໃສຢູ່ໃນໂລກອ້ອມຂ້າງເຂົາ.

ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ, cosmocentrism

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວ, ໃນສະຕະວັດທີ VI-IV BC ເປັນດອກຢ່າງໄວວາເປັນປັດຊະຍາແລະວັດທະນະທໍາໂດຍທົ່ວໄປ. ໃນລະຫວ່າງເວລານີ້, ໂລກໃຫມ່ສ້າງ, ວິໄສທັດໃຫມ່ຂອງໂລກແລະອຸປະກອນນີ້, ຄໍາສອນຂອງ cosmos ໄດ້, ຊຶ່ງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມື້ນີ້ແລະການຄົ້ນພົບໄດ້. ທີ່ດິນ (ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບມັນ), ແສງສະຫວ່າງແລະພາກພື້ນຟ້າປົກຄຸມດ້ວຍຊ່ອງປິດຂອງຮູບຮ່າງ spherical, ມີວົງຈອນຄົງທີ່: ທັງຫມົດມີ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກະແສການປ່ຽນແປງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ບ່ອນທີ່ແລະບ່ອນທີ່ມີຜົນໄດ້ຮັບ. philosophers ບາງຄົນກ່າວວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນອີງໃສ່ອົງປະກອບສໍາຜັດຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈ (ໄຟ, ນ້ໍາ, ອົກຊີເຈນທີ່, ແຜ່ນດິນໂລກແລະ Apeiron), ຄົນອື່ນອະທິບາຍປະລໍາມະນູທາງຄະນິດສາດທັງຫມົດ (ໄດ້ Pythagoreans), ຄົນອື່ນຮັບຮູ້ວ່າບົນພື້ນຖານໃນການເບິ່ງເຫັນ, ການເປັນດຽວ (Eleatics), ສີ່ແມ່ນພິຈາລະນາຂໍ້ເທັດຈິງຂອງປະລໍາມະນູຕັດແຍກອອກໄດ້ (Democritus), ການຮ້ອງຂໍເງິນຫ້າວ່າໃນທົ່ວໂລກແມ່ນມີພຽງແຕ່ shadow, ຜົນໃຫ້ເກີດການຄິດວ່າ. ແນ່ນອນວ່າ, ທັງຫມົດບັນດາທິດທາງໃນປັດຈຸບັນເບິ່ງຄືວ່າໄຮ້ດຽງສາແລະ inconsistent, ມັນຍັງບໍ່ທັນມາຮູ້ຈັກວ່າປັດຊະຍາດີອາດມີຄ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມສະຕະວັດທີ V BC (Plato ແລະ Democritus) ເຮັດໃຫ້ທັງສອງສາຍຂັດແຍ່ງຫມາຍຢ່າງຊັດເຈນ. ການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງສາຍເຫຼົ່ານີ້ໂດຍຜ່ານປັດຊະຍາທັງຫມົດ ...