ປັດຊະຍາຂອງບໍລິສັດ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່?

A ເບິ່ງປັດຊະຍາຂອງສັງຄົມທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກປັດຊະຍາຂອງມະນຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວຂອງມັນເອງກັບຫົວຂໍ້ນີ້. ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງການພັດທະນາໃດຫນຶ່ງ, ສັງຄົມ - ເປັນສະລັບສັບຊ້ອນ, ນິຕິບຸກຄົນ multifaceted ມີຕ່າງໆ, ແສ່ວທີ່ມີແຕ່ການສື່ສານອື່ນໆ, ທີ່ປະກອບມີການພົວພັນຂອງມະນຸດ. ຊີວິດສັງຄົມແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທີ່ເປັນຂອງມັນໄດ້. ສະມາຄົມຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຄໍານາມພາທາງວິນຍານແລະອຸປະກອນຄ່າຕ່າງໆ, ຊຶ່ງສາມາດບໍ່ໄດ້ສ້າງໂດຍບຸກຄົນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເຕັກໂນໂລຊີແລະສິລະປະ, ຄັດທັງຫມົດຂອງສະຖາບັນ, ວິທະຍາສາດແລະພາສາ, ກົດຫມາຍສົມບັດສິນແລະດ້ານການເມືອງ, ປັດຊະຍາໃນທີ່ສຸດ ... ມັນເປັນ interweaving ສະລັບສັບຊ້ອນແລະກົງກັນຂ້າມກັນຂອງການປະຕິບັດຂອງມະນຸດ, ຜົນໄດ້ຮັບແລະຄວາມສໍາພັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມເປັນອົງການຈັດຕັ້ງທັງຫມົດ.

ຄໍານິຍາມ philosophical

ການທົດສອບທີ່ຫນ້າສົນໃຈກໍຄືສັງຄົມທີ່ເປັນປັດຊະຍາເປັນ - ມັນເປັນແນວຄວາມຄິດບໍ່ມີຕົວຕົນ. ມັນເປັນທິດສະດີຢ່າງດຽວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີປະເພດສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼາຍຂອງສັງຄົມທີ່ມີຮາກທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະຫວັດສາດແລະຮູບແບບ: ຊົນເຜົ່າວັດຖຸບູຮານ, feudal, ຊາທິປະໄຕເອເຊຍ, ແລະອື່ນໆໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບອົງການຈັດຕັ້ງສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງປະຊາຊົນ, ມັນຈໍາເປັນຈະຕ້ອງສະແດງເຖິງມູນຂອງລັກສະນະຢ່າງເປັນທາງການຂອງກຸ່ມນີ້ ... ບຸກຄົນທຸກຄົນຮູ້ສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນການ "ຄອບຄົວ -. ແຕ່ລະຫ້ອງການຫນ່ວຍບໍລິການຂອງສັງຄົມ" ກໍຍັງມີຫຼາກຫຼາຍຂອງສັງຄົມ, ອາຍຸ, ສະມາຄົມຊົນຊາດຊົນເຜົ່າຂອງປະຊາຊົນ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສັງຄົມ" ໃນປັດຊະຍາ - ການກໍານົດນີ້ກັບຣັຖ. ແຕ່ມັນແມ່ນສົມທຽບກັບແນວຄວາມຄິດຂອງທົ່ວໂລກຂອງ "ຊຸມຊົນໂລກ."

ປັດຊະຍາແລະຈິດສໍານຶກປະຈໍາວັນ

ຕາບໃດທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ຄິດວ່າກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າດັ່ງກ່າວສັງຄົມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າແນວຄວາມຄິດນີ້ສໍາລັບພຣະອົງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ. ໃນສັງຄົມຄວາມຄິດປະຈໍາວັນ - ທັງຫມົດນີ້ປະມານປະຊາຊົນທີ່ມີໃຜທີ່ພວກເຮົາຕິດຕໍ່ສື່ສານແລະຜູ້ທີ່ມີຢູ່ໄກຈາກພວກເຮົາ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງສະມາຊິກຂອງສັງຄົມດຽວກັນ. ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະເພດຂອງສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນ, ມັນຂຶ້ນກັບຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມໃນປັດຊະຍາ - ແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ເກີດປະມານ XVII-XVIII ສະຕະວັດຂໍຂອບໃຈກັບການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາປະເທດເອີຣົບໄດ້. ແຕ່ຄວາມຫມາຍ etymologically ຂອງສັງຄົມໃນພາສາຫຼາຍທີ່ສຸດ - ເປັນຄໍາທີ່ວ່າລັກສະນະບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍຫ່າງໄກສອກຫລີກ, ການເກັບກໍາຂອງບຸກຄົນສະຫະປະຊາຈໍານວນຫນຶ່ງ.

ປະເພດຂອງສັງຄົມ

ສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມມີສອງຂັ້ນຕອນຂອງການສ້າງຕັ້ງ: ອຸດສາຫະກໍາແລະ postindustrial. ແລ້ວຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVIII, ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງພົນລະເຮືອນສັງຄົມ, ເຊິ່ງລວມພາສີ, ນິສັຍຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . ໄດ້ມີການເຊື່ອ ວ່າການສັງຄົມເປັນ ບໍ່ກໍາກັບໂດຍລັດແລະນັກສມັກເລ່ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ປະຊາກອນຂອງຕົນເອງ, ລັດຖະບານ, ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດການເມືອງຂອງປະຊາຊົນທໍາມະດາ.

ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປຍັງບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາສະມາຊິກຂອງສັງຄົມໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ໂດຍຄໍານິຍາມ, ໃນເວລາທີ່, ສັງຄົມເປັນປັດຊະຍາເປັນ - ມັນເປັນພວກຄົນຊັ້ນສູງ, ໃນມືຊຶ່ງໄດ້ສຸມພະລັງງານແລະຄວາມຮັ່ງມີ. ໃນມື້ນີ້, ພາກສ່ວນຕ່ໍາຂອງຊຸມຊົນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Upper Light, elite ເປັນ.

ປະເພນີ

ເພີ່ມເຕີມ Plato ແລະ Aristotle ໄດ້ຫ່າງໄກສອກຫລີກສັງຄົມເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັດ, ລວມທັງພົນລະເມືອງຟຣີເທົ່ານັ້ນ. ລອງບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໂດຍສະມາຊິກຂອງຕົນ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ສັງຄົມໄດ້ໃນຊົນເຜົ່າໄດ້. ຫຼັງຈາກມີການປ່ຽນແປງໃນໃບຫນ້າທາງດ້ານການເມືອງຂອງເອີຣົບແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຊຸມຊົນ" ໄດ້ປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງ. ໃນປັດຈຸບັນມັນໄດ້ກາຍເປັນເອກະລັກ common ເພື່ອສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປະຊາຊົນແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມໃນດ້ານການເມືອງແລະຊີວິດຂອງປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນໄດ້.

ພາລະບົດບາດຂອງປັດຊະຍາໃນສັງຄົມແລະລະບົບຄວາມຮູ້ແມ່ນສິ່ງທີ່

ໃນຖານະເປັນວິທະຍາສາດ, ປັດຊະຍາໄດ້ສຸມໃສ່ການສະເຫມີກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດຂອງໂລກ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນມັນເປັນການສະແດງອອກສູງສຸດຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງຫ້ອງຮຽນໂດຍສະເພາະແລະຂະແຫນງການຂອງສັງຄົມ. ວິທະຍາສາດດັ່ງກ່າວນີ້, ເປັນລະບົບທັງຫມົດຂອງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບໂລກ, ປະກອບມີອຸດົມການແລະການເມືອງຂອງສັງຄົມລະດັບ. ເປັນຜົນມາຈາກພື້ນທີ່ການຜະເຊີນຫນ້າເພີ່ມຂຶ້ນລະຫວ່າງປັດຊະຍາບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ. ເນື່ອງຈາກວ່າພາລະບົດບາດຂອງປັດຊະຍາໃນສັງຄົມທີ່ມີຜົນກະທົບອຸດົມການຂອງຕົນ, ມັນເປັນສ່ວນສໍາຄັນຂອງການຮຽນຮູ້ໃນລະບົບຄວາມຮູ້ໃນວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ.

A ສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຮູ້ philosophical ຂອງຊາດ້ວຍຄວາມງາມ. ການສ້າງທັດສະນະ philosophical ຂອງໂລກ, ເພື່ອນ E- ຂອງຕົນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມງາມແລະຄວາມສາມັກຄີ. ວິທະຍາສາດປັດຍາແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສິນລະປະການ, ເປັນ evidenced ໂດຍການເຮັດວຽກຂອງ Camus, Roerich, Čiurlionis, Tagore, Goethe ແລະຜູ້ອື່ນໄດ້.

ຂະບວນການຂອງການຂະຫຍາຍແນວຄິດຂອງ 'ຂອງສັງຄົມໄດ້

ວິທີການຍາວພົບທົ່ວໄປແລະວິຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງມະນຸດໄດ້ຜ່ານກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຈັດວາງໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ. ປັດຊະຍາໄດ້ຖືກສະເຫມີໄປສຸມໃສ່ການສຶກສາຂອງກົດຫມາຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະການກໍານົດກົນໄກຂອງລະບຽບການຂອງການພົວພັນໃນສັງຄົມໄດ້. ຂະບວນການໃນການສ້າງແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສັງຄົມ" ທີ່ໄດ້ຮັບການໄລຍະຍາວ, controversial ແລະສະລັບສັບຊ້ອນ. ແຕ່ກໍຍັງມີບາງປະເທດທີ່ແມ່ຍິງບໍ່ມີສິດທິໃນການລົງຄະແນນສຽງ. ນອກນັ້ນຍັງມີສະຖານະທີ່ຂອບເຂດຂອງສັງຄົມທັງຫມົດອົບຣົມປະຊາກອນໄດ້.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຕະວັດທີ XVIII ຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ການປ່ຽນແປງທິດທາງເສດຖະກິດຂອງເອີຣົບ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາ, ໃນເວລາທີ່ເພື່ອທົດແທນການຝຶກອົບຮົມຄອບຄົວໄດ້ມາອຸດສາຫະກໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີພະນັກງານຈ້າງ. ເມືອງແລະການອຸດສາຫະກໍາລະເບີດໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ. ປັດຊະຍາຂອງວິທະຍາສາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຍັງບໍ່ໄດ້ຢືນຍັງແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາ.

ອິດສະລະພາບຂອງພົນລະເມືອງແລະການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂຶ້ນຢ່າງໄວວາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂະຫຍາຍຕົວ. ເສດຖະກິດໄດ້ເປີດໃຫ້ໃຊ້ງານຈໍານວນຫຼາຍເພື່ອຊອກຫາຕີນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການແຜ່ກະຈາຍຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງ "ເອກະລັກ" ແລະປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມ, ຜູ້ທີ່ຈົນກ່ວາບໍ່ດົນມານີ້ບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາສໍາລັບສະມາຊິກຢ່າງເຕັມປ່ຽມຂອງສັງຄົມໄດ້. законом . ຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັດທະນາຮູບແບບໃຫມ່ຂອງສັງຄົມ - ຊາທິປະໄຕ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສະເຫມີພາບຂອງທຸກຄົນກ່ອນທີ່ຈະກົດຫມາຍໄດ້. ການ flagship ຂອງອຸດສາຫະກໍາໃນເອີຣົບເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນປະເທດອັງກິດໃຫ້ງອກສໍາລັບການພັດທະນາອຸດສາຫະກໍາ, ວິສາຫະກິດຟຣີ, ແລະນິຕິກໍາໃຫມ່.

ເງື່ອນໄຂຂອງການມີຊີວິດ, ທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມ

ປັດຊະຍາເປັນວິທະຍາສາດສັງຄົມແມ່ນການສຶກສາຜູ້ຊາຍແລະສະພາບແວດລ້ອມຂອງຕົນ, ບ່ອນທີ່ລັກສະນະແລະຄວາມກັງວົນໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ຫນຶ່ງໃນຈຸດຕົ້ນຕໍຂອງການວິເຄາະຂອງສັງຄົມແມ່ນທັດສະນະຄະຂອງຕົນທໍາມະຊາດແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງປະເພດ. ປັດຊະຍາວັດຖຸນິເນັ້ນລັກສະນະ ຂອງພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະລັກສະນະ :

• ການເຊື່ອມຕໍ່ພັນທຸກໍາ;
• ວິວັດທະນາ;
• anthropogenesis ແລະກໍາເນີດສັງຄົມ;
• ການເຊື່ອມຕໍ່ ontological.

ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ລັກສະນະ" - ບົນພື້ນຖານຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດ, ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງສານມີຄວາມຈໍາເປັນ, ຜະລິດຕະພັນແລະວັດຖຸໄດ້. epistemological, ການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານ, ທີ່ມີລັກສະນະແລະສັງຄົມ, ປັດຊະຍາກໍານົດເປັນເງື່ອນໄຂຂອງກິດຈະກໍາສະຫມອງຂອງປະຊາຊົນແລະສະພາບສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານຈິດໃຈແລະທາງຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

"ທໍາມະຊາດ" ໃນປັດຊະຍາ - ແມ່ນຄວາມຫມາຍຄືກັນກັບຄໍາວ່າ "ສັນຕິພາບ", "ເລື່ອງ", "ຈັກກະວານ", "ເປັນ". ມັນຍັງຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງປະກົດການຈໍານວນຫຼາຍ (ລັກສະນະຂອງໄຟຟ້າ, ພະຍາດ, ແລະອື່ນໆ ... ); ດ້ວຍຄວາມນັບຖືຂອງສັງຄົມກົງກັນຂ້າມກັບສະພາບແວດລ້ອມທໍາມະຊາດ (ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກການອອກແຮງງານຂອງມະນຸດ).

ໂດຍທົ່ວໄປພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ "ລັກສະນະ" ມີບົດບາດທີ່ສໍາຄັນ. ສັງຄົມມະນຸດໄດ້ກໍານົດປັດຊະຍາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນໄດ້.

disharmony

ການປະຕິບັດຂອງຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ disruption ຂອງສາມັກຄີໃນສະພາບແວດລ້ອມດັ່ງກ່າວ. ເລີ່ມຈາກສະຕະວັດທີ XX ໄດ້, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າມີໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດທັງຫມົດເປັນຊະນິດ, ວິກິດສິ່ງແວດລ້ອມຮ້າຍແຮງໄດ້. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ມົນລະພິດຂອງນ້ໍາ, ອາກາດ, ດິນ, ຂາດຊັບພະຍາກອນ, ຫາຍບາງຊະນິດຂອງພືດແລະສັດ, ການທໍາລາຍປ່າໄມ້, ພາວະໂລກຮ້ອນ, ຂຸມ ozone, ແລະອື່ນໆ. N. ດັ່ງນັ້ນ, ສຸຂະພາບຂອງປະຊາກອນຂອງດາວໄດ້ຊຸດໂຊມລົງ. ຫນັງສືແຈ້ງການນີ້ແມ່ນການເຊື່ອມໂຊມຂອງສະນຸກເກີ gene ໄດ້.

ໃນຖານະເປັນວິທະຍາສາດ, ປັດຊະຍາໃນຊີວິດຂອງມະນຸດແລະສັງຄົມໄດ້ເຂົ້າມາຫຼິ້ນເປັນແມ້ກະທັ້ງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ. ມັນສຶກສາ, ຫນຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບການ eternal, ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດແລະພາລະບົດບາດຂອງຜູ້ຊາຍໃນໂລກ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ມັນແມ່ນເກີນໄປ materialized ແລະ "clung" ທາງຂອງເນື້ອຫນັງ. ສະຕິຂອງມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ກາຍເກີນໄປຜູ້ບໍລິໂພກ. ຢ່າງຊັດເຈນ, ທັງຫມົດຂອງລັກສະນະ, ພືດແລະສັດຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເປັນຜົນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ມະນຸດ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີການດູແລດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມກະຕັນຍູເປັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼາຍໃນໄວໆນີ້ພວກເຮົາຈະບໍ່ພຽງແຕ່ໃນສະຖານະຂອງວິກິດການ, ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກ doomed ກັບການສູນພັນ.

ຕິມະຫາຊົນ

ໃນມື້ນີ້, ສິ່ງແວດລ້ອມນີ້ແມ່ນການຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງກອບເປັນຈໍານວນຈິດສໍານຶກຂອງບັນດາປະເທດທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ. ເພາະສະນັ້ນ, ປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມຂອງສັງຄົມໃນໄລຍະສັ້ນ, ຈຸດປະສົງເພື່ອພັດທະນາປູກຈິດສໍານຶກຕົນເອງແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງດາວທັງຫມົດ, ສິ່ງມີຊີວິດທັງຫມົດໃນແຜ່ນດິນໂລກນີ້, ແລະແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນຈັກກະວານໄດ້, ປູກຈິດສໍານຶກຂອງພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນໃນການພັດທະນາແລະວິວັດທະນາຂອງການເຊື່ອມໂຊມຂອງຕົນເຊັ່ນດຽວກັນ. ຖ້າຫາກວ່າຫຼາຍບໍ່ດົນມານີ້ໃນຖານະຂອງມະນຸດເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້ເຫັນພຽງແຕ່ລັກສະນະທີ່ສຸດ, ງາມຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈ - ມັນແມ່ນຄວາມເສຍຫາຍໂດຍກົງຕໍ່ສຸຂະພາບຂອງພວກເຮົາ, ສະຫວັດດີແລະດໍາລົງຊີວິດ.

ປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມໃນສັງຄົມເອົາໃຈໃສ່ການພົວພັນກັບທໍາມະຊາດ. ທັງຫມົດດາວ - ເປັນຮ່າງກາຍດຽວ, ສະນັ້ນມະນຸດຕ້ອງລວມຕົວກັນໃນການແກ້ໄຂວິກິດສິ່ງແວດລ້ອມ. ຫຼັງຈາກທີ່ມີລັກສະນະ strange ບໍ່ມີ. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນ, ແລະດາວນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບ brink ຂອງໄພພິບັດໄດ້. ສະມາຄົມແມ່ນໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ຂັ້ນຕອນຂອງການໃຫມ່ຂອງການຮ່ວມມືໃນຈິດສໍານຶກຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະກອບດ້ວຍແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າລັກສະນະຂອບເຂດຂອງເຫດຜົນ.

noosphere

ແນວຄວາມຄິດນີ້ສະແດງຄວາມເປັນລະດັບທີ່ສູງຂຶ້ນຂອງການເຊື່ອມໂຍງໃນຮູບແບບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງບັນຫາ, ເປັນຜົນມາຈາກການກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງ rebuilds ຜົນປະໂຫຍດຂອງມະນຸດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຊີວະວົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການວິວັດທະນາຂອງຕົນ. ການພັດທະນາທີ່ທັນສະໄຫມຂອງປັດຊະຍາບໍລິສັດເຫັນເປັນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະລັກສະນະແມ່ນບໍ່ໄດ້ມາຈາກທັດສະນະຂອງພະລັງງານຂອງເຂົາໃນໄລຍະຂອງນາງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ intertwining ຂອງການພັດທະນາຂະຫນານແລະການນໍາທິດ. ແນວຄວາມຄິດ Noosphere embodies ຄວາມຄິດຂອງຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບອົງການຈັດຕັ້ງເຫດຜົນຂອງສັງຄົມແລະປະຕິສໍາພັນຂອງຕົນກັບທໍາມະຊາດ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາທັດສະນະຄະໃນໂຕແລະປາ predatory ເປັນໄດ້.

ມັນຄວນຈະເຂົ້າໃຈວ່າສັງຄົມທີ່ມີພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານການສະພາບແວດລ້ອມດໍາລົງຊີວິດໄດ້. ສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ, ເປັນລະບົບຂອງປັດຊະຍາທີ່ຈະບໍ່ພັດທະນາຕໍ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ noosphere ໄດ້, ຈະໄດ້ຮັບການ doomed ກັບການສູນພັນ. ມັນບໍ່ສາມາດຈະທັດສະນະຄະ irresponsible ສູ່ການໂລກໄດ້. ຜູ້ຊາຍ, ເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂລກຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະທ່ານມີທີ່ຈະຄິດກັບລະບຽບກົດຫມາຍ, ຈຸດປະສົງໃນການກໍ່ສ້າງຂຶ້ນແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການທໍາລາຍ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຄົງຈະບໍ່ເຂົາສາມາດອ້າງເອົາເປັນບຸກຄົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຫຼາຍ.