ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ

ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມມີຈໍານວນຄຸນນະສົມບັດ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຊຶ່ງໃນນັ້ນພຽງແຕ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໂດຍການປຽບທຽບກັບແຕ່ລະຂັ້ນຕອນອື່ນໆຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນ. ໃນ ປັດຊະຍາຄລາສສິກ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ, ຈຸດສຸມຢູ່ຈຸດຕົ້ນຕໍໄດ້ສະເຫມີເຂົ້າໃຈຂອງລັກສະນະແລະສັງຄົມແລະການປ່ຽນແປງທີ່ເຫມາະສົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການຕິດຕາມແນວໂນ້ມຄລາສສິກຍອມຮັບຢ່າງຈິງຄວາມຄິດຂອງການເຂົ້າເຖິງຄວາມຮູ້, ໃນທັດສະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນສາມາດທີ່ຈະສາມາດບັນລຸຄວາມຈິງ, ໃຜ.

Thinkers ທີ່ຖືທິດຄລາສສິກ, ຄິດວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງກົດຫມາຍແລະຫຼັກການພື້ນຖານຂອງລັກສະນະແລະສັງຄົມທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນໃນການປົກຄອງໃນໄລຍະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ການສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະແນວຄວາມຄິດທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງທິດສະດີນີ້ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການປະຕິວັດຝຣັ່ງໃນ 1879. ກິດຈະກໍາໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຢ່າງຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສັງຄົມ, ເຊິ່ງແມ່ນຍັງພິຈາລະນາປັດຊະຍາແມ່ນອີງໃສ່ "ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງເຫດຜົນ," ໃນຄວາມເປັນຈິງໄດ້ຫັນອອກຈະສົມບູນບໍ່ມີເຫດຜົນແລະທາລຸນ.

Terror, ສົງຄາມແລະຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຄືຊິໄດ້ນໍາພານັກຄິດຫລາຍເພື່ອສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເລິກກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງວິທະຍາສາດແລະເຫດຜົນຂອງມະນຸດ. ເຫດການຕໍ່ໄປໃນອາເມລິກາແລະເອີຣົບໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ philosophers ກັບຄໍາຖາມພາລະບົດບາດຂອງການສຶກສາໃນສາມັກຄີສັງຄົມໄດ້. ການ philosophers insightful ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງມື້ລາງ XIX c., ໃນເວລາທີ່ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າ, ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາຄລາສສິກ triumphed ສຸດທ້າຍ, ເຂົາທັນທີທັນໃດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບມີເຫດຜົນຂອງປະຫວັດສາດແລະຄວາມສໍາພັນຂອງຄວາມຈິງໄດ້. ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຂອງຕົນທີ່ຊັດເຈນເພື່ອໄລຍະເວລາຂອງຄ່າ rethinking, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນ ໄລຍະເວລາຂອງປະຫວັດສາດ.

ອາການທໍາອິດຂອງກະດູກຫັກໃນປັດຊະຍາຄລາສສິກສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໃນຄໍາສອນຂອງ Nietzsche ຂອງ, ພັດ, ແລະການຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ traced ຢ່າງຊັດເຈນຄວາມຄິດທີ່ວ່າໂລກບໍ່ແມ່ນລະບົບສຽງດຽວ, ແລະຄວາມຄືບຫນ້າໃນວິທະຍາສາດໄດ້ດີອາດຈະນໍາໄປສູ່ການຜົນສະທ້ອນ inevitable ແລະຂີ້ຮ້າຍໄດ້. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງປະເພດຂອງການຄາດຄະເນທີ່ສົມບູນແບບໂງ່ແລະ ridiculous ຕ້ານຄວາມເປັນມາຂອງການເປັນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ. ພັດ, Kierkegaard ແລະ Nietzsche ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນລັກສະນະການອອກແບບຂອງຂັ້ນຕອນຂອງການຕໍ່ມາໃນການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະລ່າງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທີ່ມີປະມານ 20 ປີຂອງສະຕະວັດ XX.

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານພະຍາຍາມເພື່ອກໍານົດບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະໂທຫາກ່ຽວກັບມານຸດ, scientism, ການກັບຄືນໄປຄວາມຄິດຂອງ persuasion mystical ສາສະຫນາໄດ້. ມີຄໍເຕົ້າໄຂ່ທີ່ໃຫມ່ຂອງການຄິດແລະ views ທີ່ແຕກຕ່າງກັນພື້ນຖານກ່ຽວກັບຮູບພາບຂອງໂລກແມ່ນ. ປະມານເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້, ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການປະຕິວັດວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຊີ, ບັນຫາສາກົນ ຂອງສັງຄົມມະນຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການພັດທະນາໃນໄລຍະຂະຫນາດໃຫຍ່. ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ, ຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມຢ້ານກົວສໍາລັບອະນາຄົດຂອງມະນຸດຊາດ, ຊອກຫາສາມບັນຫາຕົ້ນຕໍທີ່ແກ້ໄຂມີຄວາມຮີບດ່ວນ:

• ມັນມີລະຫວ່າງມະນຸດແລະທໍາມະຊາດ, ທີ່ຮ້າຍກາດຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຮ້າຍຫລວງຫລາຍ?
• ໃນກໍລະນີນັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າມັນລາຄາ, ສາມາດເວົ້າໄດ້ ວ່າຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ ແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໂດຍ ຄວາມຄືບຫນ້າວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຊີ?
• ແລະສຸດທ້າຍ, ມັນເປັນຈິງເພື່ອໃຫ້ຢຸດເຊົາການທໍາລາຍຂອງມະນຸດຊາດແລະທໍາມະຊາດໃນມື້ນີ້, ແລະວິທີການເຮັດແນວໃດມັນ?

ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ, ບົດສະຫຼຸບຫຍໍ້ຊຶ່ງເປັນແທນທີ່ຈະມີສອງນັຍ, ສະຫນອງແນວພັນຂອງວິທີແກ້ໄຂບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ຍັງ thinkers ທີ່ທັນສະໄຫມເບິ່ງວິທີອອກຈາກສະຖານະການໃນປະຈຸບັນໃນການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາທົ່ວໄປແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງຄຸນນະພາບຂອງມະນຸດໃຫມ່ໄດ້. ໃນໃຫມ່ເຫຼົ່ານີ້ ມີຄຸນນະພາບຂອງມະນຸດ ປະກອບດ້ວຍຄວາມຮັກຄວາມຍຸຕິທໍາ, ແນວຄິດທົ່ວໂລກແລະຄວາມກຽດຊັງຄໍາອ້ອນວອນຄວາມຮຸນແຮງໃດໆ. ປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ຖືກພະຍາຍາມເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມຄິດຂອງເຂົາຫຼັກການພື້ນຖານຂອງມະນຸດ, ການວາງກ່ຽວກັບການເທິງຂອງມະນຸດເຮົາ, ແລະບໍ່ໄດ້ບາງ sily.Okazalos faceless ວ່າຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດແມ່ນສຸມໃສ່ການທັງຫມົດກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈຂອງວຽກງານຄໍາໄດ້ຕົວຈິງຜ່ານການທົດສອບຕົ້ນຕໍ - ການຊີວິດຂອງມະນຸດແລະຄວາມຫມາຍຂອງມັນ .