ເຫດໃນປັດຊະຍາ: ສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ

ວິທະຍາສາດສະລັບສັບຊ້ອນເອີ້ນວ່າປັດຊະຍາ, ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ວິທີການຂອງມັນສະຫມອງ ແລະການຮຽນຮູ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງທິດສະດີ. ຫນຶ່ງໃນທົ່ວໄປສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນທິດສະດີຂອງເຫດຜົນ, ຫຼື, ອີງຕາມການນິຍາມວິທະຍາສາດ, ທິດສະດີຂອງການພັດທະນາຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນໃນໂລກແລະວິທີການ philosophical ໂດຍອີງໃສ່ມັນ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງວິທະຍາສາດພາສາຂອງທິດສະດີສາມາດຮຽນຮູ້ລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມເປັນຈິງ (ເລື່ອງ, ຈິດວິນຍານ, ສະຕິແລະສະຫມອງ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. The ພາສາຂອງປັດຊະຍາສະແດງໃຫ້ເຫັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຂະບວນການນີ້ໂດຍຜ່ານການຂອງຕົນເອງ (ພາສາ) ກົດຫມາຍ, ປະເພດແລະຫຼັກການພື້ນຖານ - ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບ metaphysics, ທີ່ສຶກສາວິທີການລາຍການສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະໃນສະຖານະໂດຍສະເພາະ.

ຊ່ຽວຊານສັງເກດວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງບັນຫາພື້ນຖານຂອງທິດສະດີວິທີນີ້: "ການພັດທະນາແມ່ນຫຍັງ?". ເຫດແມ່ນຮັບຜິດຊອບ - ການພັດທະນາໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນລັກສະນະສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງບັນຫາແລະຄຸນສົມບັດທົ່ວໄປຂອງຕົນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແລະນີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງການພັດທະນາຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ກົນຈັກ (ເພີ່ມຂຶ້ນໃນຂະຫນາດ), ແຕ່ຍັງສະຫລາດ, implying ການຍົກຍ້າຍຂອງເລື່ອງໃນລະດັບຕໍ່ໄປຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້. ເຫດໃນປັດຊະຍາຍັງຫມາຍຄວາມວ່າການພັດທະນາເປັນປະເພດຂອງການເຄື່ອນໄຫວ, ແຕ່ວ່າມັນອະທິບາຍແຈ້ງ - ການພັດທະນາເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວນີ້. The ເຫດຜົນດໍາເນີນການໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຈໍານວນຂອງລະບຽບກົດຫມາຍ, ທີ່ເປັນ, ຈຸດປະສົງສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຈາກຜູ້ຊາຍແລະສົງຂອງພຣະອົງທີ່ຈະເປັນເອກະລາດ, ຊ້ໍາມີສາຍພົວພັນລະຫວ່າງມະທັງຫມົດຕົວຈິງພາຍໃນນິຕິບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້. ກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ມີຢູ່ທົ່ວໄປ, ມີຄວາມຈໍາເປັນແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຊຶ່ງກວມເອົາທຸກຂົງເຂດຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແລະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນພື້ນຖານຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງການເຄື່ອນໄຫວແລະການພັດທະນາໃນພາກສະຫນາມເລິກຫຼາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ metaphysics, ການພັດທະນາ (ແລະກົດຫມາຍຂອງຕົນ), ມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນວິທີການມີຜົນກະທົບໃດໆ.

ເຫດໃນປັດຊະຍາແມ່ນຄູ່ມືພາກສະຕົ້ນຕໍໂດຍ ກົດຫມາຍຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະການດີ້ນລົນຂອງກົງກັນຂ້າມ, ທີ່ຫມາຍຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ເປັນຄວາມສາມັກຄີຂອງກົງກັນຂ້າມ, ທີ່ມີດັ່ງນັ້ນໃນ struggle ຄົງເປັນ. ການຍົກຕົວຢ່າງ striking ທີ່ສຸດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍພາສາຂອງການປະຕິບັດເປັນມື້ແລະໃນຕອນກາງຄືນ, ຊາວຫນຸ່ມແລະໄວຊະລາ, ລະດູຫນາວແລະຮ້ອນ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມສາມັກຄີແລະການດີ້ນລົນຂອງຫລັກທໍາເຫລົ່ານີ້, ແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນຂອງພວກເຂົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະການພັດທະນາ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທີສອງຂອງເຫດຜົນ - ການຫັນໄປສູ່ການປ່ຽນແປງຄຸນນະພາບຂອງການປ່ຽນແປງດ້ານປະລິມານ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງຄຸນນະພາບທີ່ມີຄວາມຫມາຍເປັນລະບົບຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ແນ່ນອນແລະລັກສະນະວັດຖຸ, ໃນຂະນະທີ່ຈໍານວນຂອງ - ຕົວກໍານົດການວັດຖຸສະເພາະໃດຫນຶ່ງເຊັ່ນ: ຂະຫນາດຂອງຕົນແລະນ້ໍາຫນັກ, ຂະຫນາດແລະປະລິມານ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ metaphysics, ເຫດຜົນໃນປັດຊະຍາຢືນຢັນວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການປ່ຽນແປງຄຸນນະພາບໃນການປ່ຽນແປງດ້ານປະລິມານ. ຕົວຢ່າງຂອງກົດຫມາຍນີ້ແມ່ນການໃຫ້ຄວາມຮ້ອນຂອງນ້ໍາໃນເວລາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຕົວກໍານົດການດ້ານປະລິມານ (ອຸນຫະພູມ) ຄ່ອຍໆນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງຂອງຕົວກໍານົດຄຸນນະພາບນ້ໍາ (ມັນຈະກາຍເປັນຮ້ອນ). ກ່ຽວກັບມີ ກົດຫມາຍຂອງທາງຂອງທາງການ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວມັນຈະເຣັດໃນຄວາມຫມາຍທີ່ງ່າຍດາຍ: ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫມ່ທີ່ມາໃນສະຖານທີ່ຂອງອາຍຸ, ອາຍຸປະຕິເສດດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ຄ່ອຍໆກາຍເປັນເລື່ອງຂອງການປະຕິເສດຕົນເອງມີເຖິງແມ່ນວ່າໃຫມ່. ຕົວຢ່າງຂອງກົດຫມາຍນີ້ - ການປ່ຽນແປງຂອງການສ້າງ, ຂະບວນການປະຈໍາວັນຂອງກຽມຈະລົ່ນອອກຂອງຈຸລັງຂອງຮ່າງກາຍແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງບໍ່ໃຫມ່.

ວິທະຍາສາດບາງຄົນເຊື່ອວ່າພາສາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນ, ຊຶ່ງແມ່ນອີງໃສ່ໂຄງສ້າງແລະ ຫນ້າທີ່ຂອງປັດຊະຍາ. ຄໍາພີໄບເບິນສໍາຄັນ - ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການສື່ສານທົ່ວໄປ, ຄວາມສອດຄ່ອງແລະກໍ່ໃຫ້ເກີດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫຼັກການຂອງການ historicism ໄດ້. ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງທັງພາສາແລະປັດຊະຍາຂອງການສື່ສານທົ່ວໄປໄດ້ - ມັນເປັນຄວາມສົມບູນຂອງໂລກໄດ້, ຄວາມສາມັກຄີພາຍໃນຂອງຕົນແລະເຊື່ອມ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນເພິ່ງພາອາໄສມີຄວາມຈໍາເປັນຂອງອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງໂລກແລະຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ທັງຫມົດ, ປະກົດການແລະຂະບວນການ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບເຫດຜົນ, ລາຍການແລະປັດຊະຍາທັງຫມົດ, ແລະສະເພາະແຕ່ສໍາລັບພາສາແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່, ເອກະພາບ, ການຖ່າຍທອດກັນແລະກັນ, ຜູ້ທີ່ຫນຶ່ງສ້າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະປະກອບສ່ວນ. ມັນອາດຈະໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນວ່າພາສາແລະ ອະພິທໍາໃນປັດຊະຍາ ມີສອງ halves ຂອງຂະບວນການສຶກສາຂະຫນາດໃຫຍ່ຫນຶ່ງ.