ເພື່ອສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາຄວາມຮູ້ - ແມ່ນ ... ໂດຍສະເພາະຄວາມຮູ້ທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ

ເພື່ອສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາຄວາມຮູ້ - ການຄອບຄອງຂອງຄຸນນະສົມບັດຂອງສັງຄົມອຸປະກອນດັ່ງກ່າວ. ພະຍາຍາມເພື່ອເຂົ້າໃຈໂດຍສະເພາະຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວ.

ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸດ

ປະຈຸບັນ, ບໍ່ມີບັນຫາເຊັ່ນ: ການຈັດປະເພດຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸສຍ. ຜູ້ຂຽນບາງຄົນແນະນໍາໃຫ້ກັບ subdivide ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນມະນຸສຍແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າການພະແນກການແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມ. ດັ່ງກ່າວເປັນຂໍ້ຂັດແຍ້ງຂອງຄວາມຄິດເຫັນແມ່ນເປັນໂອກາດທີ່ດີເລີດສໍາລັບການສະຖາບັນຄວາມຮູ້ທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ.

ຄຸນນະສົມບັດວິທະຍາສາດສັງຄົມ

ພວກເຂົາເຈົ້າມີການສຶກສາລາຍລະອຽດຂອງສັງຄົມແລະທັງຫມົດຂອງທົ່ງນາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ: ກົດຫມາຍ, ການເມືອງ, ເສດຖະກິດ. ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຮູ້ຈັກກັບ peculiarities ຂອງມະນຸສຍ, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ດໍາເນີນການ ສໍາຫຼວດ, ວິເຄາະການປ່ຽນແປງໃນອົງປະກອບຂອງການບໍລິຫານດັ່ງກ່າວ. ໃນບັນດາວິທະຍາສາດສັງຄົມຈໍາແນກນິຕິສາດ, ວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ປະຫວັດສາດ, ປັດຊະຍາ, ເສດຖະສາດ.

ມະນຸສຍ

ໃນໂຄງປະກອບຂອງເຂົາເຈົ້າມີການສຶກສາທາງສາສະຫນາ, ການສຶກສາວັດທະນະທໍາ, ຈິດໃຈ, pedagogy. ໃນມະນຸສຍແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ, ສະນັ້ນທ່າອ່ຽງນີ້ເປັນເຂດພິເສດຂອງຄວາມຮູ້.

ຫຼັກຖານ

ທຸກຄວາມຮູ້ທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ - ເປັນເຂດພື້ນທີ່ແຍກຕ່າງຫາກຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ, ມັນມີອາການສະເພາະໃດຫນຶ່ງຈະຕ້ອງປະຈຸບັນ. ໃນບັນດາຄຸນນະສົມບັດຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸສຍເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສໍາຄັນຂອງການເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງປະກົດການຂອງອິດສະລະພາບໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າ ວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ (ເຄມີສາດ, ຊີວະສາດ, ຟີຊິກສາດ) ໄດ້ສຸມໃສ່ການສຶກສາຂອງຂະບວນການທໍາມະຊາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສັດປ່າ, ໄດ້ມີຄວາມຮູ້ທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ - ຕົ້ນຕໍສຶກສາຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໃນສິລະປະ, ທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ກິດຈະກໍາທາງເສດຖະກິດໄດ້. ການເຮັດວຽກຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ມັນແມ່ນເຮັດ. ຖ້າຫາກວ່າຂະບວນການທໍາມະຊາດມີອິດສະລະພາບທີ່ບໍ່ມີ, ທີ່ກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດແມ່ນເອກະລາດສົມບູນ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸສຍ - ຕ່ໍາສຸດຂອງຄວາມແນ່ນອນ, ການສົມມຸດຖານສູງສຸດ.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸດ

ໂດຍສະເພາະໃນບໍລິເວນນີ້ແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອສຶກສາຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວິຊາການ. ຖ້າຫາກວ່າຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາຂອງວິທະຍາສາດແມ່ນວັດຖຸອຸປະກອນການ, ແມ່ນສັງຄົມມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄົ້ນຄວ້າຂອງລະບົບອຸປະກອນການ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງວິເຄາະຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ. ຂໍ້ມູນດ້ານເສດຖະກິດມະນຸດສະທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນອະທິປະໄຕ, ທີ່ປະກົດຂຶ້ນໃນວິຊາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ເພື່ອປະຕິບັດການຄົ້ນຄວ້າໄປໃນທິດທາງນີ້ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ສໍາລັບຫລາຍຄົນ, ສະຕິຂອງວິຊາສະເພາະໃດຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດໃຊ້. ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດເບິ່ງ manifestations ພາຍນອກໃນຮູບແບບຂອງການປາກເວົ້າແລະການປະຕິບັດໄດ້, ຊຶ່ງຄວບຄຸມໂດຍຈິດສໍານຶກ. ມັນແມ່ນສໍາລັບເຂົາອ້ອມຂ້າງປະເມີນຜົນສົນທະນາ. ແຕ່ບັນຫາທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພາຍໃຕ້ decency ພາຍນອກດີອາດຈະຊ່ອນຄະດີອາຍາທີ່ແທ້ຈິງ, ຫຼືບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍ.

ບັນຫາ

ສະຖາບັນຂອງສັງຄົມແລະຄວາມຮູ້ມະນຸດສະທໍາປະເຊີນຫນ້າກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວ, ເປັນສະຕິທີ່ສົມບູນແບບ. ມັນມີຄຸນສົມບັດທາງກາຍະພາບແລະເຄມີບາງຊະນິດເຊັ່ນຜຸພັງ, ທີ່ຮັບຜິດຊອບເວເລນຂອງແກນໄດ້. ຄຸນນະສົມບັດຂອງມັນແມ່ນວ່າມັນເປັນຄືອາກາດທາດ, ແຍກອອກຈາກຮ່າງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານສະຫນອງໃຫ້ໃນຮູບແບບທີ່ເຫມາະສົມຂອງຕົນໂດຍບໍ່ຄໍານຶງຂອງໃຫ້ບໍລິການໂດຍກົງ - ສະຫມອງໄດ້. ສໍາລັບເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແກ້ໄຂສະຕິຂອງວິທີການຈຸດປະສົງໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການວັດແທກດ້ວຍໄມ້ບັນທັດ, ການກໍານົດ dynamometer ໄດ້. ຊະນິດຂອງທາງການແພດແລະ ອຸປະກອນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເກັບກໍາມີພຽງແຕ່ຂະບວນການຂອງການ Physiological ຂອງສະຫມອງ, ເຊິ່ງມີບັນທຸກຂອງສະຕິໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະກໍານົດຄວາມຖີ່ຂອງກະຕຸ້ນຂອງຈຸລັງເສັ້ນປະສາດ, ໂຄງສ້າງທາງກວ້າງຂອງພື້ນຂອງພວກເຂົາ. ສະຕິຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນມອບໃຫ້ເປັນພາຍໃນ, ປະສົບການວິຊາການ. ມັນບໍ່ສາມາດກໍານົດອຸປະກອນທີ່ສາມາດຮູ້ສຶກ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ໃນການສຶກສາທາງວິນຍານຂອງມະນຸດ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາ insurmountable. ຂໍ້ມູນດ້ານເສດຖະກິດມະນຸດສະທໍາກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາລາຍລະອຽດຂອງການປາກເວົ້າແລະກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບໂຄງປະກອບການ, ອົງປະກອບ, ປະຕິບັດຫນ້າຂອງສະຕິມະນຸດ.

ວິທີການ

ໂຄງປະກອບການຂອງຄວາມຮູ້ທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການວິທີການທີ່ສໍາຄັນ: ການເອົາໃຈໃສ່ແລະ ວິປັດສະຫນາ. ວິປັດສະຫນາ ແມ່ນແປມາຈາກພາສາລະຕິນຫມາຍຄວາມວ່າຕົນເອງສັງເກດການ, ການສຶກສາຂອງຊີວິດທາງວິນຍານສ່ວນບຸກຄົນໄດ້, ເປັນການວິເຄາະຂອງປະສົບການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມຄິດຂອງຈິດໃຈຂອງຕົນເອງໄດ້. ໂດຍບໍ່ມີການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງວິທີການນີ້, ບຸກຄົນທີ່ຈະບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສຶກສາມັນ, ໃນການຄຸ້ມຄອງມັນ.

ເຫັນອົກເຫັນໃຈ (ແປຈາກພາສາອັງກິດຄືເຫັນອົກເຫັນໃຈ) ເປັນ penetration ຂອງບຸກຄົນຫນຶ່ງເຂົ້າໄປໃນໂລກໃນຂອງຄົນອື່ນ, ເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງຄວາມຄິດຂອງຜູ້ອື່ນແລະຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຄຸນລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງພຣະອົງ. ສະຖາບັນສໍາລັບການສັງຄົມແລະມະນຸສຍສຸມໃນການຄົ້ນຄວ້າຈ່າຍລະບຸອາລົມທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນບັນດາເຊັ່ນ: ສະຕິກຸ່ມ, ເຊິ່ງຮ່ວມກັນປະສົບຄວາມອັນຕະລາຍແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ວິທີການນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນ, ວ່າເປັນການຮ່ວມມືແບບພາຍໃນ (ເຫັນອົກເຫັນໃຈ) ຄົນໃດຄົນນຶ່ງ.

ເຫັນອົກເຫັນໃຈ

ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຄ່າບໍລິການອາລົມເມີນໃນທາງບວກເສຍສະຕິປະຕິບັດຂອງມະນຸດ, ໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການຂອງການສື່ສານ. ກັບມັນ manifests ສາມັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໂດຍສະເພາະຄວາມຮູ້ທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນພຽງແຕ່ມີການນໍາໃຊ້ຂອງເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະວິປັດສະຫນາໄດ້. ໃນການສຶກສາຂອງຂະບວນການທໍາມະຊາດໃນວິທີການດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ສະຫມັກຂໍເອົາ.

ຈຸດພິເສດຂອງວັດຖຸຕ່ໍາກວ່າການສຶກສາ

ລະບົບທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ ຄວາມຮູ້ມີລະດັບສູງເປັນເອກະລັກຂອງວັດຖຸໄດ້. ພວກເພິ່ນໄດ້ຮັບກໍານົດໄວ້ເປັນເອກະລັກຂອງຄຸນສົມບັດສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງຈະເພີ່ມບັນຫາໃນການສ້າງລະບົບແບບຄົບວົງຈອນຂອງການຄົ້ນຄວ້າໃນຫົວຂໍ້ໃດມະນຸດສະທໍາ. ຖ້າຫາກວ່ານັກຟິສິກໄດ້ປະເຊີນຫນ້າໂດຍມີພຽງແຕ່ສອງສາມຂໍ້ກໍານົດ, biologist ມີສອງຕົ້ນໄມ້ແປກ, ຄູອາຈານຫຼືນັກກົດຫມາຍຄວນເຮັດວຽກຮ່ວມກັບທັງສອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. ປຽບທຽບຕິກິຣິຍາເຄມີທີ່ມີການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ birch ແລະການປະຕິຮູບທາງເສດຖະກິດ, ພວກເຮົາສັງເກດວ່າມັນຈະໃຊ້ເວລາວິທີການຕ່າງໆສໍາລັບການສຶກສາລາຍລະອຽດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສໍາລັບພື້ນທີ່ດ້ານວິຊາການແລະທໍາມະຊາດຂອງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງວິທີການບຸກຄົນຈໍາເປັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າຈຸດປະສົງປຶກສາຫາລືໃນວິທະຍາສາດເຫຼົ່ານີ້, ປະເພດດຽວກັນ. ຄວາມແຕກຕ່າງຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງ, ສະນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດຖືກມອງຂ້າມ. ແລະໃນທີ່ນີ້ຢູ່ຄູອາຈານ, ນັກຈິດຕະສາດເປັນ, ເປັນທະນາຍຄວາມບໍ່ສາມາດບໍ່ສົນໃຈບຸກຄົນ. ການຈັດປະເພດຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸດເປັນອະເນກປະສົງ, ເນື່ອງຈາກວ່າມີແນວພັນຈໍານວນຫຼາຍໃນທຸກວິທະຍາສາດ.

ຄໍາອະທິບາຍຂອງວັດຖຸສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາ

ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ທ່ານຕ້ອງຕິດຕັ້ງການສະແດງອອກໂດຍສະເພາະໃນກົດຫມາຍສະເພາະເວັບໄຊໂດຍສະເພາະ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈະບໍ່ສາມາດທີ່ຈະອະທິບາຍຢ່າງເຕັມສ່ວນວັດຖຸໄດ້, ຖືເຂົາປະຕິບັດ. ການລະບຸ ລັກສະນະທາງສັງຄົມແລະທາງຈິດໃຈຂອງ ກຸ່ມບຸກຄົນຫລືສັງຄົມຖືກນໍາໃຊ້ໃນປັດຈຸບັນປະເພດຈິດໃຈ. ການຮຽນຮູ້ແມ່ນມີຫຼາຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກ່ວາການສຶກສາຂອງໂລກທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນບຸກຄົນ. ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນເພື່ອກໍານົດເປັນເອກະລັກໃນຫນ່ວຍບໍລິການ, ນັ້ນຄືເລືອກເອົາລັກສະນະທາງສັງຄົມແລະທາງຈິດໃຈ.

ຂັ້ນຕອນວິທີການສຶກສາ

ສະຖາບັນສໍາລັບການສັງຄົມແລະມະນຸສຍ (Kazan, ລັດເຊຍ) ສໍາລັບໄລຍະເວລາດົນນານຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ຮັບການພັດທະນາລໍາດັບຂອງການປະຕິບັດຈຸດປະສົງໃນການສຶກສາໃນລັກສະນະເປັນເອກະລັກຂອງວັດຖຸດໍາລົງຊີວິດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ສອງໄລຍະຕົ້ນຕໍໄດ້ຮັບການລະບຸ:

• ກໍານົດລັກສະນະຂອງຫນ່ວຍງານຕ່າງໆ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລະດັບຂອງຕົນ;
• ການປຽບທຽບຂອງວິຊາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ການກໍານົດບົນພື້ນຖານຂອງລັກສະນະສະເພາະໃດຫນຶ່ງໄດ້, ກໍານົດສໍາລັບແຕ່ລະຄວາມຄິດ.

ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ໄດ້ດໍາເນີນດັ່ງກ່າວປຽບທຽບ, ພວກເຮົາຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບການສຶກສາຂອງບຸກຄະລິກກະຕິ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຈິດໃຈໄດ້. ຈິດຕະສາດແລະນັກສັງຄົມສາດເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງຄໍານຶງເຖິງກົດຫມາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຈຸດປະສົງດັ່ງກ່າວ. ໃນສັງຄົມຜ່ານແລະມະນຸດສະທໍາກົດຫມາຍໄຟຟ້າສະຖິດສະຫມັກ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີອໍານາດຫນ້າຈະເປັນ, ການຜະລິດຂອງສາເຫດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການດໍາເນີນການ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນຄາດຄະເນທັງຫມົດໃນວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸດແມ່ນປະມານ, ແລະໃນສິນລະປະແລະລັກສະນະ - ແຈ້ງແລະຊັດເຈນ.

ໃນບັນດາລັກສະນະຂອງທິດທາງພິຈາລະນາການນໍາໃຊ້ເລືອກແລະຈໍາກັດຂອງການທົດລອງມີຄວາມເຄັ່ງຄັດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເວລາທີ່ຮຽນປະຫວັດສາດຂອງປະເທດໃດຫນຶ່ງໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບການທົດລອງແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມ, ເພາະວ່າກິດຈະກໍາໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ທ່ານບໍ່ສາມາດໃຊ້ການຄົ້ນຄວ້າໃນສັງຄົມສໍາລັບການວິເຄາະຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງປະເທດໄດ້. ທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມແລະການທົດສອບໃນການສຶກສາການເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້. ປະຊາຊົນເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໂດຍສະເພາະ, ມີການປ່ຽນແປງເງື່ອນໄຂດໍາລົງຊີວິດ, ຄ່າແຮງງານ, ໂຄງປະກອບການໃນຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບປະເພດຂອງຜົນຈໍານວນຫນຶ່ງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມີຂໍ້ຈໍາກັດດ້ານຈັນຍາບັນສໍາລັບການຄົ້ນຄ້ວາວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸສຍ. ການທົດລອງການປະກາດຫ້າມ, ຊຶ່ງສາມາດເປັນອັນຕະລາຍສຸຂະພາບຂອງມະນຸດ, ພະຍົດກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ, ເພື່ອທໍາລາຍການປົກຄອງ. ເນື່ອງຈາກປະສົບການຈໍາກັດຂອງພື້ນຖານຕົວຈິງໃນຂົງເຂດນີ້ຈະເຊື່ອຖືໄດ້ຫນ້ອຍກ່ວາໃນລະບຽບວິໄນດ້ານວິຊາການ. ປະຖົມນິເທດສັງຄົມໃຊ້ເກນວິທະຍາສາດທີ່ແນ່ນອນ:

• ສົມເຫດສົມຜົນ;
• ຂໍ້ສະຫຼູບ;
• ທົດລອງແລະປະຕິບັດ verifiability;
• ຄວາມສາມາດໃນການຫຼິ້ນອຸປະກອນການຕົວຈິງ;
• ທີ່ສໍາຄັນ.

ຖານຫລັກຖານໃນວົງຈອນສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາທີ່ຮ້າຍແຮງຫນ້ອຍແລະຮ້າຍແຮງກ່ວາໃນວິທະຍາສາດຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍ. ເຫດຜົນແມ່ນຈໍານວນບໍ່ພຽງພໍຕໍາແຫນ່ງທາງທິດສະດີແລະຂໍ້ເທັດຈິງສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ແທນທີ່ຈະເປັນກົດຫມາຍ, ນັກຈິດຕະສາດແລະສຶກສາມີຄວາມສັງຫອນໃຈກັບໂຄງການຂຸດຄົ້ນວັດຖຸສະເພາະໃດຫນຶ່ງ.

ສະຫຼຸບ

ໃນຂອບເຂດມະນຸດສະທໍາ verifiability empirical ແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການນໍາໃຊ້ຂອງການສັງເກດ, ການສໍາພາດ, ແບບສອບຖາມ, ການທົດສອບໄດ້. ຫຼິ້ນຂອງຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າມີຜົນໄດ້ຮັບຂອງການສຶກສາສະຖິຕິກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ກໍານົດ. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານດໍາເນີນການເປັນການທົດສອບລົ້ມເຫລວມັນແມ່ນພິຈາລະນາທາງເລືອກໃນການຫລັກຖານຈໍານວນຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນດ້ານນິຕິສາດ, pedagogy ໃຊ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຈັກພະຍານຂອງກໍລະນີ. ວັດຖຸທັງຫມົດທີ່ຜ່ານທາງສັງຄົມແລະມະນຸດສະທໍາມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍໃນລະດັບລະບົບການກໍ່ສ້າງແບບລໍາດັບຊັ້ນ. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະສໍາຫລວດຢ່າງເຕັມສ່ວນລະບົບ, ມັນໃຊ້ເວລາໄລຍະເວລາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ.

ນັກປັດຊະຍາເຍຍລະມັນ Wilhelm Dilthey ກ່າວວ່າ criterion ຕົ້ນຕໍສໍາລັບການຈໍາແນກຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງວິທະຍາສາດແມ່ນວິທີການທີ່ນໍາໃຊ້. ມັນແມ່ນວິທະຍາສາດເຍຍລະມັນແນະນໍາໃຫ້ແບ່ງວິທະຍາສາດທັງຫມົດໃນການຜູ້ຂຸດຄົ້ນວິນຍານ, ແລະຜູ້ທີ່ກໍາລັງສືບສວນກົດຫມາຍຂອງທໍາມະຊາດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ການວິເຄາະຂອງມະນຸດເຮົາ, ແຕ່ຍັງຄຸ້ນເຄີຍກັບບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ໄດ້, ລະຫັດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນວົງຈອນສັງຄົມ, ມະນຸດສະທໍາ. ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການຕີຄວາມຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ແນ່ນອນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ນັກຈິດຕະສາດ, ຄູອາຈານ, ນັກກົດຫມາຍ, ເພື່ອຮັບມືກັບວຽກງານທີ່ກໍານົດໄວ້ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດທີ່ສຶກສາລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນ.