ເປັນຫົນທາງປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ແນວໃດ?

ພິຈາລະນາວິທີການປະຊາຊົນກໍາລັງສະແດງຢູ່ໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" L. N. Tolstoy. ຜູ່ຂຽນໄດ້ສໍາເລັດການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກຂອງຕົນໃນ 1867. ລົມກັນກ່ຽວກັບມັນ, ທ່ານໄດ້ຍອມຮັບວ່າເຂົາມັກໃນນະວະນິຍາຍລາວ "ຄວາມຄິດຂອງປະຊາຊົນ."

ໂລກຂອງຊາວນາໃນການເຮັດວຽກໄດ້

ປະຊາຊົນໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໄດ້ເປັນຕົວແທນຢ່າງກວ້າງຂວາງ. author ຊາວນາອະທິບາຍໃນລາຍລະອຽດ. ໃນຮູບພາບຂອງໂລກ Tolstoy ຂອງແມ່ນຊາວນາຕົນເອງຢ່າງພຽງພໍແລະປະສົມກົມກຽວ. ຜູ້ຂຽນບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາວ່າຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງອິດທິພົນທາງປັນຍາ. ວິລະຊົນແລະຂຸນນາງບໍ່ຄິດວ່າຄວາມຕ້ອງການໃນການ "ພັດທະນາ" peasants ໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນສຸດທ້າຍແມ່ນມັກຈະໄດ້ໃກ້ຊິດກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດ. Tolstoy ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂລກວິນຍານສະລັບສັບຊ້ອນຂອງບັນດາຕົວແທນຂອງ nobility ແລະຈິດວິນຍານ unsophisticated peasant ພາສາລັດເຊຍເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງໃດກໍຕາມທີ່ສົມບູນຂອງຊີວິດຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມສາມາດໃນການສ້າງການພົວພັນກັບປະຊາຊົນແມ່ນການວັດແທກຂອງສຸຂະພາບສົມບັດສິນທໍາຂອງ nobility ໃນນະວະນິຍາຍໄດ້.

ການທັນເຂັ້ມແຂງຂອງຂອບເຂດຊາຍແດນລະຫວ່າງຫ້ອງຮຽນໄດ້

Tolstoy ຊ້ໍາ ໆ underlines ຄວາມເປາະບາງຂອງຂອບເຂດຊາຍແດນລະຫວ່າງຫ້ອງຮຽນໄດ້. ການຂອງມະນຸດ, ທັງຫມົດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາ "ໂປ່ງໃສ". ປະຊາຊົນໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ແມ່ນມັກຈະວິທີການ, ປະຕິສໍາພັນກັບກຸ່ມທີ່ສູງກວ່າຂອງສັງຄົມ. Huntsman Danilo, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເຕັມໄປດ້ວຍ "contempt ສໍາລັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ" ແລະ "ເອກະລາດ". ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ລ່າຂອງຕົນເອງເພື່ອເບິ່ງຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາ Nikolai Rostov "contempt". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນການກະທໍາຜິດເພື່ອ Nicholas. ທ່ານເຂົ້າໃຈວ່າຊາຍຄົນນີ້ຍັງຈະເປັນຄວາມເຂົາ. ທັງຫມົດແມ່ນເທົ່າທຽມກັນໃນການລ່າສັດ, ທັງຫມົດຈະເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງ, ປົກກະຕິເມື່ອ. ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມຮ້ອນຂອງລ່າສັດອາດ Danilo Ilya Andreyevich, ພໍຊິໄດ້ curse wolf ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາຈະເຊັດ whip ຂອງພຣະອົງ. serfdom ພຶດຕິກໍານີ້ພາຍໃຕ້ສະຖານະການປົກກະຕິບໍ່ສາມາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົ້ນສະບັບໄດ້.

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຄົນອື່ນເຮັດແນວໃດຕ້ານ nobility ແລະປະຊາຊົນປະຕິສໍາພັນໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໄດ້. ຂັ້ນຕອນຂອງການສໍາຄັນຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຫນຶ່ງຂອງລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງ, Pierre Pierre, ແມ່ນກອງປະຊຸມໃນ barracks ໄດ້ສໍາລັບນັກໂທດ Platon Karataev ໄດ້. ສູນເສຍສັດທາໃນຊີວິດຂອງເຂົາໄດ້ກັບຄືນມັນສປປລຊາວກະສິກອນ. ເງື່ອນໄຂທ່ສົມບັດສິນທໍາພື້ນຖານໃນ epilogue ຂອງ Novell ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ດີທີ່ສຸດ Pierre ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກໍາຂອງເຂົາ Karataeva. ແລະພຣະອົງໄດ້ສະຫຼຸບວ່າເຂົາອາດຈະມີກິດຈະກໍາສາທາລະນະຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ແຕ່ແນ່ນອນຈະມີການອະນຸມັດຂອງ ຊີວິດໃນຄອບຄົວ, ເພາະວ່າພຣະອົງຊົງຮັກທັງຫມົດໃນໄລຍະ "ຫນ້າຕາດີ."

Image peasants revolt

Subject ຂອງປະຊາຊົນໃນນະວະນິຍາຍໄດ້ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Tolstoy, ມົນ bogucharovskih peasants revolt, ສະແດງທັດສະນະຄະຂອງຕົນເອງເພື່ອກຸ່ມທີ່ມີການອະນຸລັກໂລກ patriarchal, ເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນເພື່ອຕ້ານການປ່ຽນແປງໃດໆ. ໃນ Bogucharovo spontaneity ຂອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຫນັງສືແຈ້ງການຫຼາຍກ່ວາໃນສະຖານທີ່ອື່ນໆ, ເນື່ອງຈາກວ່າມີພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍຂອງເຈົ້າຂອງບ້ານ, ການຮູ້ຫນັງສືແລະເດີ່ນ. ຊຸມຊົນປິດຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ peasants ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ທີ່ນີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງຫ່າງໄກສອກຫລີກ virtually ຈາກໂລກພາຍນອກ. ຊາວກະສິກອນທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນປາກົດຂື້ນຢ່າງກະທັນຫັນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຍ້າຍອອກໄປໃນທິດທາງສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ການເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍຂອງການເປັນ incomprehensible ໄດ້. Tolstoy ໄດ້ເນັ້ນຫນັກວ່າໃນຊີວິດຂອງຊາວບ້ານຂອງ Bogucharovo ໄດ້ແມ່ນເຂັ້ມແຂງແລະເບິ່ງເຫັນໄດ້ຫຼາຍກ່ວາຢູ່ໃນເຂດອື່ນໆ, jets ຊີວິດລຶກລັບຂອງປະຊາຊົນລັດເຊຍ, ມູນຄ່າແລະສາເຫດຂອງທີ່ແມ່ນ inexplicable ເພື່ອປະຈຸບັນ. ຫຼັງຈາກຮູບພາບປາບຈະລາຈົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າງຂອງຫົວຂໍ້ຂອງປະຊາຊົນໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ດັ່ງກ່າວ.

ເຫດຜົນສໍາລັບ peasants ທ້ວງ

ໂປຣໄຟລທົ່ວໄປຂອງອົງປະກອບການກະບົດຫມົດ subjugates ທຸກ peasant. ຍ້ອນການອິດເມື່ອຍທົ່ວໄປໄດ້ captured ໂດຍເຖິງແມ່ນວ່າແອວເດີ Dronning. ມັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມພະຍາຍາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະເຂົ້າຈີ່ manor Princess Mary ເພື່ອແຈກຢາຍໃຫ້ຊາວບ້ານ. ພຽງແຕ່ "ສັດທີ່ບໍ່ມີມະນຸດຄວາມໃຈຮ້າຍ," Rostov, "indiscretion" ລາວສາມາດ sober ເຖິງທີ່ແອອັດໃຈຮ້າຍ. ຜູ້ຊາຍບັງຄັບໃຊ້ສັດເຊື່ອຟັງໂດຍປະລິຍາຍ, ຮັບຮູ້ວ່າ "ຄວາມໂງ່ຈ້າ" ກະບົດ. Leo ໃນການເຮັດວຽກສະແດງໃຫ້ເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ສາເຫດຂອງການກະບົດໄດ້ ( "ການພົວພັນກັບຝຣັ່ງ," ແລະຂ່າວລືເລື່ອງ "ຈະ", ເຊິ່ງໄດ້ທັນທີສຸພາບບຸລຸດໄດ້). ເຫດຜົນເຊື່ອງໄວ້ເລິກທາງສັງຄົມແລະປະຫວັດສາດສໍາລັບກໍລະນີນີ້ແມ່ນ "ພະລັງງານ" ພາຍໃນທີ່ໄດ້ສະສົມເທື່ອລະກ້າວແລະເຊັ່ນ: lava broke ອອກຈາກພູເຂົາໄຟ seething. ນັ້ນຄືເຫດຜົນປະຊາຊົນທົ່ວໄປໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໄດ້.

Image Tihona Scherbatogo

Image Tihona Scherbatogo ແມ່ນພາກສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງ fresco ຂອງສົງຄາມປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ Tolstoy ໄດ້. Tikhon ໂຈມຕີຝຣັ່ງໄດ້ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງຈໍານວນບ້ານທັງຫມົດຂອງຕົນ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການລິເລີ່ມຂອງຕົນເອງກັບ "ພັກ" Denisov ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນໄວໆນີ້ມັນຫນຶ່ງໃນປະຊາຊົນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ສຸດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຈະລ່າສັດແລະ ສົງຄາມກອງໂຈນ. ໂດຍຜ່ານຮູບພາບຂອງຕົນຍັງມີການວິເຄາະຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໄດ້.

Tikhon ເປັນ partisan ເຂົ້າຢູ່ອາໄສສະຖານທີ່ພິເສດ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດທັງຫມົດເຮັດວຽກເປື້ອນ, ເປັນຜູ້ຊາຍ brave ຫຼາຍທີ່ສຸດແລະເປັນປະໂຫຍດ. Tikhon ຍັງມີຄົນຫຼິ້ນບົດບາດຂອງ jester ໄດ້ແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ຜົນຜະລິດຕົນເອງກັບຊີວິດນີ້. ພຶດຕິກໍາແລະຮູບລັກສະນະຂອງພຣະອົງລັກສະນະຂອງນັກຂຽນນັ້ນ drew fool. ໃນ Shcherbaty ມັນມີໃບຫນ້າເປັນ pitted ກັບ smallpox ແລະ wrinkles, ດ້ວຍຕານ້ອຍແຄບ.

ການພົວພັນກັບຂ້າຝຣັ່ງ Tihona

Tikhon - ເປັນ warrior ruthless ເຢັນ, ເລືອດ. ເຂົາເຊື່ອຟັງ, ຂ້າ Frenchmen, ພຽງແຕ່ instinct ຂອງການທໍາລາຍຂອງສັດຕູໄດ້, ແລະໃຫ້ການປິ່ນປົວພວກເຂົາສິ່ງທີ່ເກືອບເປັນບໍ່ມີຊີວິດ. Tikhon ບອກວ່າ: ຜູ້ລ້າ brutal ຂອງເຂົາ. ຜູ້ຂຽນບໍ່ແມ່ນໂດຍບັງເອີນວ່າປຽບທຽບກັບ wolf ໄດ້: Shcherbaty ຕັດທອນລາຍຈ່າຍເປັນເຈົ້າເປັນການເປັນ wolf - ແຂ້ວ.

ຮູບພາບຂອງ Plato Karataeva

ຫນຶ່ງໃນຮູບພາບທີ່ສໍາຄັນຂອງການເຮັດວຽກແມ່ນ ຮູບພາບຂອງ Plato Karataeva ໄດ້. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນສະແດງໃຫ້ເຫັນຫົວຂໍ້ :. "ປະຊາຊົນໃນນະວະນິຍາຍ" ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ "Essay ກ່ຽວກັບວິຊານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນໂດຍບໍ່ມີການກ່າວລັກສະນະ. ມັນເປັນ peasant, ຜູ້ທີ່ຫັນອອກຈະຖືກຕັດອອກຈາກວິທີການປົກກະຕິຂອງຊີວິດແລະຖືກເກັບໄວ້ໃນສະພາບແວດລ້ອມໃຫມ່ (ນັກໂທດຝຣັ່ງ, ກອງທັບ) ທີ່ທາງຝ່າຍວິນຍານຂອງເຂົາ manifested ຕົວຂອງມັນເອງຫຼາຍທີ່ສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງ hero ອາໃສຢູ່ໃນປະສົມກົມກຽວກັບໂລກເຂົາຫມາຍເຖິງດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ Plato ເລິກຮູ້ສຶກຊີວິດ, ໂດຍກົງແລະ vividly ເຫັນປະຊາຊົນຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງ Tolstoy Karataev -.... ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຜູ້ຊາຍ "ທໍາມະຊາດ" ເກີດຈາກປະຊາຊົນໄດ້ ເຊັ່ນດຽວກັນ, embodiment ຂອງສົມບັດສິນຂອງປະຊາຊົນໄດ້, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສັນຊາດຍານ.

hero ນີ້, ຜູ້ທີ່ personifies ປະຊາຊົນລັດເຊຍໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນການເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍແມ່ນຜ່ານຕາຂອງ Bezukhov ຂອງພຣະອົງ. Pierre ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມີແຕ່ໃນ barracks ຂອງຜູ້ຊາຍສ້າງສໍາລັບນັກໂທດທີ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສະດວກສະບາຍໄດ້. Bezukhova ມີຄວາມສົນໃຈ, ເປັນ Plato Razuvaev ແລະມີຄວາມສຸກໃນມຸມຂອງຕົນເປັນ "ຕະຫຼອດ" ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, "soothing" ແລະ "ສຸກ" ໄດ້ຮູ້ສຶກເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນນີ້.

ຊາວຫນຸ່ມຫຼາຍເບິ່ງ Karataev, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 50 ປີ. ເບິ່ງຄືວ່າເຂົາຜູ້ຊາຍສຸຂະພາບແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງຮ່າງກາຍ. ໂດຍສະເພາະ, ໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ "ໃຫມ່" ການສະແດງອອກ ຂອງ Plato, ຊຶ່ງໄດ້ຮູບແບບຂອງ "ຊາວຫນຸ່ມ" ແລະ "ຄວາມບໍລິສຸດ" ໄດ້. Karataev ຕະຫຼອດເວລາການດໍາເນີນການບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ອາດຈະລວມເຂົ້າໃນລັກສະນະນີ້ເປັນນິໄສເປັນ. ມີໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂທດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າການເປັນພະຍາດນີ້ແລະ fatigue ຮູ້ສຶກໃນ barracks ໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຢູ່ເຮືອນ.

ກັບຄືນ Karataeva ຊີວິດ peasant ໃນສະພາບຜິດປົກກະຕິ

ນອກຂອງສະພາບການປົກກະຕິແມ່ນທັງຫມົດທີ່ຈ່ອງກ່ຽວກັບພຣະອົງ, Karataev ຕາມທໍາມະຊາດແລະ quietly ໄດ້ກັບຄືນໄປວິທີການ fortress ຂອງຊີວິດ. ພຣະອົງໄດ້ໂຍນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຕ່າງປະເທດ, imposed ຕາມມັນໂດຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈາກພາຍນອກ. ສໍາລັບ Plato, ທີ່ເປັນຕົວແທນປະຊາຊົນໃນນະວະນິຍາຍ Tolstoy ຂອງ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ", ແມ່ນຊີວິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະ peasant: ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີຄ່າແລະຄວາມຄິດຂອງ comeliness, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ. ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ກ່າວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບເຫດການຂອງ "ຄຣິສຕຽນ" ຊີວິດຂະນະທີ່ເຂົາເອີ້ນວ່າມັນ.

Plato ເສຍຊີວິດຕາມທໍາມະຊາດ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຮັບຜົນກະທົບ "rapture ງຽບ" ກ່ອນຄວາມລຶກລັບຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ເຫັນມັນບໍ່ເປັນອາຫານຫຼືລົງໂທດ, ສະນັ້ນມີອາການເຈັບປວດໃນໃບຫນ້າຂອງຕົນບໍ່ມີ: ມັນໄດ້ lit ໂດຍ "solemnity ງຽບ."

ພາບ Plato Karataeva ແມ່ນຮູບພາບຂອງຄົນຊອບທໍາຂອງຊາວນາ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ອາໄສຢູ່ກັບປະຊາຊົນແລະກັບໂລກສະງົບຮຽບຮ້ອຍ, ຊົມເຊີຍ manifestations ຂອງຊີວິດ, ແຕ່ວ່າສາມາດຟື້ນຄືນຊີວິດ Pierre Pierre, ຜູ້ທີ່ມາຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຕາຍທາງວິນຍານ. ໄປ Pierre ເຂົາສະເຫມີຍັງຄົງຕົວຢ່າງຂອງ "ນາແລະຄວາມຈິງ."

"ປະຊາຊົນຄິດວ່າ" ໃນນະວະນິຍາຍ

"ປະຊາຊົນຄິດວ່າ" - ທີ່ສໍາຄັນຂອງການເຮັດວຽກ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໄດ້. Leo ຮູ້ວ່າຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍຂອງປະຊາຊົນລັດເຊຍທີ່ມີຂອງຕົນ "ເອກະຊົນ" ຜົນປະໂຫຍດ, ການພົວພັນຊຶ່ງຄວາມສຸກ, ທີ່ເນັ້ນເປັນອິດສະຫຼະຂອງກອງປະຊຸມທີ່ມີ Aleksandrom Napoleona, Speransky ແຜນຂອງລັດຫຼືເກມທູດ. ພຽງແຕ່ກິດຈະກໍາທີ່ຢູ່ໃນປະຫວັດສາດທີ່ນໍາໄປສູ່ມະຫາຊົນໃນການເຄື່ອນໄຫວ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຈຸດຫມາຍປາຍທາງລະດັບຊາດສາມາດມີການປ່ຽນແປງ, ປະໂຫຍດສະເຫມີ, ເຖິງແມ່ນວ່າລະຄອນ, ສ່ວນບຸກຄົນ. ຄວາມຮັກຊາດຂອງປະຊາຊົນທີ່ (ໃນນະວະນິຍາຍ "ສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ" ໂດຍ Tolstoy ອະທິບາຍຄວາມຮູ້ສຶກ patriotic ຂອງພຣະອົງ) ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອລັດເຊຍໃນໄລຍະຝຣັ່ງ.