ພະສັງຄະລາດ Nikon - ຕົວເລກສັນຍາລັກຂອງສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ

ໃນສະຕະວັດທີ 17 ມູນລະນິທິທາງວິນຍານແລະທາງສາສະຫນາຂອງສັງຄົມພາສາລັດເຊຍຍັງແບບດັ້ງເດີມ. ມັນໄດ້ກໍານົດຈໍານວນຫຼາຍດ້ານຂອງຊີວິດ (ຈາກບັນຫາພາຍໃນປະເທດສາທາລະນະ) ແລະແຊກແຊງຊີວິດປະຈໍາວັນເປັນ peasant ແລະຂຸນນາງທີ່ສູງສົ່ງ. ເລີ່ມຈາກ 1589, ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ພະສັງຄະລາດໄດ້. ໃນການຍື່ນສະເຫນີຂອງຕົນໄດ້ແລະປະລິມົນ, ອະທິການ, archbishops, ພຣະສົງສີດໍາແລະ clergy ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງບ້ານແລະບັນດາຕົວເມືອງ. ເກືອບສະຕະວັດທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍຫຼາຍ. ແຕ່ບໍ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອອກຈາກດັ່ງກ່າວມີການ TRACE ເປັນໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເປັນພະສັງຄະລາດ Nikon.

ເສັ້ນທາງໄປຍັງອໍານາດ

ພະສັງຄະລາດໃນອະນາຄົດຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຫຼາຍແມ່ນເປັນຕົວເລກທີ່ສົດໃສ. ເສັ້ນທາງຂອງພຣະອົງເພື່ອປະທານ coveted ແມ່ນເຮັດໃຫ້ປະລາດ. Nikita Minich (ຊື່ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງ Nikon) ໄດ້ເກີດໃນ 1605 ໃນຄອບຄົວຊາວນາທຸກຍາກ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກກໍາພ້າຕົ້ນແລະເກືອບທັງຫມົດເດັກນ້ອຍລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນ Makarieva Zheltovodsky monastery. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ເຂົາໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດແລະໄດ້ຮັບຜິດຊອບທໍາອິດໃນເຂດໄກ້ຄຽງຂອງ Nizhny Novgorod, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ 1627 - ໃນ Moscow. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເດັກນ້ອຍຊາວຫນຸ່ມສາມໄດ້, ເຂົາຊັກຊວນເມຍຂອງລາວທີ່ຈະອອກຈາກເນື້ອໃນ, ແລະຄວາມຈິງແລ້ວຍັງຢູ່ໃນ 30 ປີເຂົາໄດ້ tonsured. ໃນ 1639, Nikon ໄວ້ Anzersky skit, ຍ່າງລົງມາຈາກພີ່ລ້ຽງຕົນ, stern ແອວເດີເອເລອາຊາ, ອາໄສຢູ່ເປັນ hermit ອັນໃກ້ນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນ 4 ປີ Monastery Kozheozersky. ໃນ 1643, ລາວໄດ້ກາຍເປັນພີ່ລ້ຽງຂອງ monastery ນີ້. ໃນ 1646 ເຂົາໄດ້ໄປ Affairs ສາດສະຫນາຈັກໃນກູ. ມີ, ໃນອະນາຄົດພະສັງຄະລາດ Nikon ພົບກັບ Vonifatevym ແລະຍອມຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນໂຄງການຂອງຕົນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຈິດໃຈຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາ, ທັດສະນະແລະພະລັງງານປະທັບໃຈກ່ຽວກັບການບໍ່ໄດ້. ອີງຕາມການ Alexei Mikhailovich Nikon ອະນຸມັດວັດ archimandrite Novospassky, ເຊິ່ງແມ່ນອາໃສຂອງສານນະວະນິຍາຍໄດ້. ຈາກປັດຈຸບັນທີ່ກ່ຽວກັບວິທີການຂອງເຂົາຊີວິດຂອງພະສັງຄະລາດທີ່ເປັນວ່ອງໄວ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ 6 ປີຫຼັງຈາກການມາເຖິງຂອງຕົນໃນກູ - ໃນ 1652.

ກິດຈະກໍາຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon

ເຂົາໄດ້ມັນກວ້າງກວ່າກ່ວາການຫັນເປັນງ່າຍດາຍຂອງຊີວິດສາດສະຫນາຈັກ, ການປ່ຽນແປງການປະຕິບັດແລະຍືດຫນັງສື. ເຂົາໄດ້ພະຍາຍາມກັບຄືນໄປບ່ອນຄວາມຮູ້ພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະຄຣິດໄປແລະສໍາລັບການທັງຫມົດທີ່ຈະສ້າງສະຖານທີ່ນະປະໂລຫິດໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງການ. ເພາະສະນັ້ນ, ບາດກ້າວທໍາອິດໄດ້ຖືກຈຸດປະສົງໃນການປັບປຸງສະຖານະສົມບັດສິນທໍາຂອງສັງຄົມ. ພະສັງຄະລາດໄດ້ເລີ່ມການພິມເຜີຍແຜ່ດໍາລັດວ່າດ້ວຍທີ່ຫ້າມຂາຍຢູ່ໃນຕົວເມືອງໃນວັນເວລາຂອງການຖືສິນອົດແລະວັນພັກພຣະວິນຍານໄດ້. ໂດຍສະເພາະມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຂາຍປະໂລຫິດ vodka ແລະພະສົງ. ການເມືອງທັງຫມົດໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກພຽງແຕ່ຫນຶ່ງບ້ານ potatory. ສໍາລັບຄົນຕ່າງປະເທດ, ທີ່ Patriarch Nikon ເຫັນບັນທຸກຂອງ Protestantism ແລະ Catholicism, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການທະນາຄານຂອງ Yauza ການກໍ່ສ້າງຕັ້ງຖິ່ນຖານເຍຍລະມັນ, ແລະບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມາກັບການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ. ພາຍໃນສາດສະຫນາຈັກຍັງມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການປະຕິຮູບ. ມັນມີຄວາມສໍາພັນມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນພິທີກໍາຂອງລັດເຊຍແລະພາກຕາເວັນອອກ Orthodoxy ໄດ້. ນອກຈາກນີ້, ບັນຫານີ້ມີຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານການເມືອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າໃນເວລາເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ມີນີ້ ເຄືອຈັກກະພົບ ຂອງ Ukraine.

ການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon

ໄລຍະສັ້ນໆ, ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການ summarized ໃນຈຸດໃດຫນຶ່ງ:

1. ດັດແກ້ຂອງບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃນພຣະຄໍາພີແລະຫນັງສືອື່ນໆທີ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນໄລຍະນະມັດສະການ. ຄວາມຄິດສ້າງສັນນີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງບາງສ່ວນຂອງຄໍາວ່າ ຂອງສາດສະຫນາ.
2. ເຂົ້າສູ່ລະບົບຂອງໄມ້ກາງແຂນ ໃນປັດຈຸບັນຄວນຈະເອົາໃຈໃສ່ສາມນິ້ວມືແທນທີ່ຈະເປັນທັງສອງກ່ອນທີ່ຈະເປັນ. ຍົກເລີກແລະມີລໍາຕັ້ງຊື່ຂະຫນາດນ້ອຍ.
3. ນອກຈາກນີ້ພະສັງຄະລາດ Nikon ສັ່ງໃຫ້ຂະບວນການທາງສາສະຫນາບໍ່ໄດ້ Sun, ແຕ່ວ່າຕໍ່ຕ້ານ.
4. Triple pronunciation exclamation "ຮາເລລູຢາ!" ໄດ້ຮັບການທົດແທນສອງຄັ້ງ.
5. ແທນທີ່ຈະເຂົ້າຈີ່ສັກສິດເຈັດສໍາລັບ Proskomedia ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະນໍາໃຊ້ຫ້າ. ມີການປ່ຽນແປງແລະເຄື່ອງຫມາຍເຂົາເຈົ້າ.