ອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນ

ໄມ້ກາງເຂນໃນຊີວິດຂອງບຸກຄົນແບບດັ້ງເດີມມີກໍານົດໄວ້ຂອງຄຸນຄ່າໄດ້. ຢູ່ໃນມືຫນຶ່ງ, ມັນເປັນຕົວແທນຄວາມທຸກທີ່ແຕ່ລະຄົນຄຣິດສະຕຽນຈະຕ້ອງປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນແລະສໍາເລັດການອາໄສຢູ່ໃນພຣະເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້ລະຫວ່າງ provoslavnoy ໃນຕົວຂອງມັນເອງສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ບຸກຄົນທີ່ຍອມສັດທາ. ພຣະອົງເປັນບຸກຄົນຕົວຢ່າງຂອງກໍາລັງປະສິດທິພາບທີ່ສາມາດປ້ອງກັນຕໍ່ຕ້ານໂຈມຕີແລະພວກຜີປີສາດແລະປະຊາຊົນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າມະຫັດສະຈັນຫຼາຍສໍາເລັດພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນ, imposed ດ້ວຍສັດທາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແລະໃນທີ່ສຸດມັນແມ່ນການເວົ້າວ່າຫນຶ່ງໃນ sacraments Orthodox ຕົ້ນຕໍ - Eucharist - ແມ່ນເພງນຶ່ງໃນດວງບໍ່ມີສັນຍາລັກນີ້.

ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດເປັນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນກັບຂ້າມໃນປັດຈຸບັນຂອງບັບຕິສະມາໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການສໍາເລັດຂອງຕົນກ່ຽວກັບການນຸ່ງເດັກນ້ອຍ "vest" ທີ່ຈະຢູ່ກັບເຂົາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຂົາ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ພາຍນອກ, ຄວາມສໍາພັນຢ່າງເປັນທາງການກັບຄຣິສ. ປະຊາຊົນແບບດັ້ງເດີມຂອງບໍ່ຄວນຈະຈໍາກັດການ rite ນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແລະຢູ່ໃນທໍາອິດຄວາມເປັນຈິງ, ວິທີການທີ່ເຂັ້ມແຂງເປັນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາໃນອະນາຄົດ, ມີຜົນກະທົບປະຊາຊົນໄດ້ປະມານເດັກໄດ້, ຍົກຕົວຢ່າງສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຮູບຮ່າງ ຂອງຂ້າມໄດ້ ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸມັດ canonical ໂດຍຄະນະກໍາມະການ. ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການອ່ານແລ້ວກ່ຽວກັບຕົນເອງເພື່ອພຣະເຢຊູຄຣິດແລະບໍ່ໄດ້ໂດຍຈໍານວນຂອງ rungs ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມີຈໍານວນຫລາຍຂອງປະເພນີໃນອົງການກາແບບດັ້ງເດີມ. ນີ້ສີ່ແຫຼມ, ແປດແລະຫົກ pointed; flap; ກັບທາງລຸ່ມຂອງເຄິ່ງວົງກົມໄດ້; wedge ຮູບ; teardrop ຮູບ, ແລະອື່ນໆ. Romans ໃຊ້ມີພຽງແຕ່ກາມີສີ່ມຸມແລະເປັນທີ່ເຫັນທາງສ່ວນຕ່ໍາ. ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງກັບອົງການກາແບບດັ້ງເດີມແມ່ນມີພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຮູບແບບແຕ່ໃນເນື້ອໃນ. ສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນພຣະຄຣິດເຊື່ອເກີນໄປ, ມືແລະຕີນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍ nailed ສາມເລັບແທນທີ່ຈະເປັນສີ່. ນອກຈາກນີ້ຄວາມແຕກຕ່າງ inscription ສຸດແຜ່ນໄດ້.

ຮູບສັນຍາລັກຂອງຂ້າມຊ້ໍາຮູບແບບຮູບພາບຂອງຕົນ. ຈັດເກັບພາສີມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຊາຊົນຂອງສາດສະຫນາແບບດັ້ງເດີມຂອງສັກສິດທີ່ສຸດ. ພຽງແຕ່ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ, ເພື່ອແນໃສ່, ຢ່າງຊານສະຫລາດແລະດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ. ສາມນິ້ວມືຂອງມືສິດທິຂອງເຂົາທີ່ຈະລວບລວມແລະສໍາຜັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທໍາອິດທີ່ຫນ້າຜາກຂອງເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກັບກະເພາະອາຫານຂອງພຣະອົງ, ແລະຄົນທໍາອິດທີ່ຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນບ່າທີ່ຖືກຕ້ອງຈາກພຣະອົງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ - ໄປທາງຊ້າຍ. ໃນເວລາດຽວກັນເຮັດໃຫ້ຮ່ວມກັນຂະຫນາດໃຫຍ່, ກາງແລະ ດັດຊະນີນິ້ວມື ແລະປາມກົດດັນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຕໍ່ກັບນິ້ວມືພຽງເລັກນ້ອຍແລະວົງ.

ເຂົ້າສູ່ລະບົບຂອງຂ້າມທີ່ມີບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ສໍາລັບການເຊື່ອຖື. ເຮັດໃຫ້ມັນລະມັດລະວັງ, ມີຄວາມເກງຂາມແລະຢ້ານກົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຂົາເປັນພອນໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ. ຕໍາແຫນ່ງຂອງມືໄດ້ເທິງຫນ້າຜາກໄດ້ clears ໃຈມະນຸດເລີຍ ຕໍາແຫນ່ງກ່ຽວກັບກະເພາະອາຫານ (ຫຼືຫນ້າເອິກ) ໄດ້ clears ຄວາມປາຖະຫນາທໍາມະດາຂອງຫົວໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກຕໍາແຫນ່ງຂອງມືເທິງໄຫລ່ໄດ້ປັບປຸງຈຸດແຂ່ງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

The ສາມນິ້ວມືຄັ້ງທໍາອິດ (ນີ້ເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່, ກາງແລະດັດຊະນີ), ຂໍ້ກໍານົດຮ່ວມກັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ອາການຂອງຂ້າມໄດ້, ເປັນສັນຍະລັກສັດທາໃນສາມພຣະພາກແລະໃນວົງການແລະນິ້ວມືພຽງເລັກນ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າສັດທາໃນພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ເປັນທັງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ. ສ່ວນໃຫຍ່ Holy Trinity - ນີ້ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ພະເຈົ້ໃນບຸກຄົນທີ່ສາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາແມ່ນຫນຶ່ງໃນ: ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ. ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າເອງພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນທັງຫມົດ, ເປັນທັງຫມົດສາມໃບຫນ້າເຊື່ອມໂຍງເປັນອັນສູງສົ່ງ. ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີອາຍຸ, ບໍ່ມີຫນ້ອຍ. ແລະ Iisus Hristos ຖືກເອີ້ນວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພາະວ່າພຣະອົງຊົງມີຕົ້ນກໍາເນີດຈາກສະຫວັນແລະ, ໂດຍບໍ່ມີການ ceasing ເປັນພຣະເຈົ້າ, ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກມະນຸດໄດ້.

ແນ່ນອນວ່າ, ອາການຂອງຂ້າມຂອງແມ່ນເຮັດບໍ່ຢູ່ຈະ. ມີກົດລະບຽບສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນສິ່ງທີ່ປັດຈຸບັນມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອບັງຄັບໃຊ້ແມ່ນ. ຈໍາເປັນສະຖານທີ່ໃຊ້ເວລາກ່ອນທີ່ອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນແລະການອະທິຖານຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງມັນໄດ້, ຫຼັງຈາກທີ່ປະໂລຫິດໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ: "ສາທຸການແດ່ພຣະເຈົ້າ" ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການຕອນເຊົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ມັນເປັນທີ່ເຫມາະສົມ, ໃນເວລາທີ່ຍົກຂຶ້ນຊື່ຂອງສາມພຣະພາກແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນຖາມໄດ້ໃນລະຫວ່າງການອ່ານການອະທິຖານວ່າ "ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ ... ". ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ລືມອາການຊ້ອນທັບຂອງໄມ້ກາງແຂນແລະໃນການຕັ້ງຊື່ຊື່ຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ເຄົາລົບນັບຖືໃນມື້, ຈຸດຕົ້ນຕໍຂອງການບໍລິການ (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເວລາທີ່ຮ້ອງອອກມາວ່າ "ພຣະອົງເອງຂອງເຈົ້າ").

ປະຊາຊົນພຽງແຕ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກ, ຕອນທໍາອິດບໍ່ຮູ້ຈັກວິທີການບັບຕິສະມາຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ອະທິຖານ, ມັກຈະເກີດຄວາມສັບສົນມັນ. ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງກັງວົນໃຈແລະອິດເມື່ອຍອ່ອນແຮງຫຼາຍ: ແລະຄວາມຮູ້ແລະປະສົບການຈະມາກັບທີ່ໃຊ້ເວລາ.