ຕອບວິທີສັງເກດ? ຈຸດປະສົງແລະຄວາມຫມາຍຂອງການອົດອາຫານ

Post - ມັນແມ່ນການຮູ້ຫນັງສືໃຫ້ສະບຽງອາຫານ. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ເປັນຄວາມຫມາຍຄໍາຍິວצוֹם (Tzom) ແລະתַּעֲנִית (ta'anit). ໃນຄຣິສ, Orthodoxy, ໂດຍສະເພາະ, ການປະຕິບັດຂອງການອົດອາຫານໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງຫຼາຍ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າແມ່ນມີສອງນັຍ. ສໍາລັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບວິທີການປະຕິບັດຕາມໃນຖານະທີ່ແບບດັ້ງເດີມ, ພວກເຮົາປຶກສາຫາລືໃນບົດຄວາມນີ້.

ການອົດອາຫານຕາເວັນອອກເປັນການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ

ໃນຄາບອາຫານປະເພນີຕາເວັນອອກ - ມັນເປັນຄວາມມ່ວນ, ສັນຕິພາບ, ເພື່ອມີຄວາມສຸກ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດປົກກະຕິແລະມີຄວາມສຸກມັນໃນເວລາທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນຜິດພາດ, ໃນເວລາທີ່ຈິດວິນຍານແມ່ນການກິນອາຫານບາງຢ່າງທຸກທໍລະມານ, ການຂົ່ມຂູ່, ຄວາມຕ້ອງການຫຼືສໍາເລັດກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສະເພາະຂອງພຣະເຈົ້າ. ເພາະສະນັ້ນ, ການປະຕິເສດຂອງອາຫານ - ນີ້ແມ່ນບໍ່ມັກຂອງຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ຈາກອໍານາດໃນໄລຍະຂອງນາງໄດ້, ເປັນການເຊື້ອເຊີນຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອປະຕິບັດໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມັນຍັງເປັນການຊອກຫາສໍາລັບພຣະເຈົ້າ, ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງ detachment ຈາກຄວາມສຸກໃນໂລກນີ້. ນີ້ແມ່ນສໍາຄັນຂອງການອົດອາຫານໄດ້. ແລະ, ເຖິງວ່າຈະມີສະຕະວັດຂອງການສະທ້ອນທາງສາສະຫນາເປັນ, ໃນຫຼັກການ, ມັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ.

ພວກເຮົາສາມາດ recall ສາດສະດາໂມເຊແລະເອລີຢາ, ອັກຄະສາວົກໂປໂລແລະຄຣິຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນການຕອບນີ້. ວິທີການຮັກສານີ້ຮູບແບບໃນພຣະຄໍາພີຢ່າງດຽວກັນຍ້ອນຄວາມເຂັ້ມງວດ, ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກຕົວຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ: ການອອກຈາກຕໍາແຫນ່ງ, ເພື່ອໃຫ້ສະບຽງອາຫານ, ນ້ໍາແລະຄວາມບັນເທີງໃດ, ໃຊ້ເວລາໃນການອະທິຖານ.

ຄຣິສຕຽນ, ເປັນສາດສະຫນາ, ພະຄໍາພີໄດ້, ສົ່ງເສີມດັ່ງກ່າວພຽງແຕ່ຮູບແບບຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຮູບແບບການປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍ. ໃນສັ້ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍການບໍ່ຮ່ວມສໍາເລັດຈາກການກິນອາຫານຈໍາກັດຂອງຕົນ more or less ຮ້າຍແຮງ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີວັດທະນະທໍາທັງຫມົດ, draws ເຖິງການໄປສະນີ. ວິທີການປະຕິບັດຕາມມັນ, ຖືກຄວບຄຸມໂດຍກົດລະບຽບພິເສດແລະລະບຽບການ, ແລະມີແມ້ກະທັ້ງເປັນອາຫານບໍ່. Orthodoxy ທີ່ນີ້ - ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກຂອງປະເພນີ Byzantine ໄດ້ສັ່ງວ່າຫຼາຍກ່ວາຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງມື້ meatless ປີ, ສິ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການກ່າວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຫມາຍຂອງບໍາເພັນຕະບະແບບດັ້ງເດີມແມ່ນຫຼາຍ deeper ກວ່າຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ຈະກິນອາຫານໃນການໄປສະນີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ໃຫ້ກິນອາຫານໄດ້.

ການຖືສິນອົດໃນພະຄໍາພີໄດ້

ໃນ Orthodoxy, ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າການໄປສະນີຮັບຄໍາສັ່ງຈາກພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດຊາດເຖິງແມ່ນວ່າໃນຄໍາຂວັນນີ້. ໃນເສັ້ນກ່າງນີ້, ການຕີລາຄາໂດຍບັນພະບຸລຸດສັກສິດບາງຫ້າມອາດາມແລະເອວາໃຫ້ກິນອາຫານຂອງຕົ້ນໄມ້ຂອງຄວາມຮູ້ຂອງທີ່ດີແລະ evil ການ, ຕາມເລົ່າໃນ ປຶ້ມ "ປະຖົມມະການ".

ໂດຍທົ່ວໄປ ພະຄໍາພີ ຊາວຢິວແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນເຮັດໃຫ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ເຫດຜົນຈຸດຫມາຍປາຍທາງຕໍາແຫນ່ງສາທາລະນະ: ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຄອບຄົວ (2 kN ຊາມູເອນ 12:16.) ຄວາມທຸກໃນສາສນາຈັກ (Mt 9:. 14-15), ອັນຕະລາຍ succeeding (Esther 4: 3, 16), ໄພພິບັດສາທາລະນະ (. 2 ຊາມູເອນ 1:12 Vol), ໃນເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນ (ກິດຈະການ 13: 1-3.).

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຽງແຕ່ຄໍາສັ່ງໂດຍກົງຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບການອົດອາຫານໃນພະຄໍາພີໄດ້ຖືກພົບເຫັນພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວ, ແລະມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຂອງການຊົດໃຊ້, ທີ່ຢູ່ໃນມື້ສ່ວນສິບຂອງເດືອນທີ່ເຈັດຂອງປະຕິທິນຍິວໄດ້ (ລະບຽບພວກເລວີ 16:. 29-31).

ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຕໍາແຫນ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນພຣະຄໍາພີ, ປະຊາຊົນສະເຫນີຊື່ເຂົາເຈົ້າເອງ. ມີສີ່ສິ່ງລະດົມໃຈຕົ້ນຕໍສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ:

1. ຄວາມຊົງຈໍາຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສໍາຄັນ.

2 Repentance.

3. ຄົ້ນຫາການຊ່ອຍເຫຼືອແລະການຊີ້ນໍາຈາກຂັ້ນເທິງ.

4. ການປົກປ້ອງ.

tribute ກັບກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນ

ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ເຫດຜົນຕົ້ນຕໍສໍາລັບການໄປສະນີແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອປົກປັກຮັກສາຄວາມຊົງຈໍາບັນພະບູລຸດຂອງກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ຮູບສົດໃສຂອງການປະຕິບັດແມ່ນມີຕໍາແຫນ່ງໃນຫນ່ວຍຄວາມຈໍາລອງເຫດການຂອງໂມເຊທັງສອງຢາເມັດກ້ອນຫີນກົດຫມາຍ (Ex 32.), ການເຢຣູຊາເລັມຊາວບາບີໂລນ (4 Kgs 24-25 ;. 2 Par.36; Jer 524.) ການເຜົາໄຫມ້ Solomon ວັດ (2 Chr. 3619; ZECH 7: 3) ..

ສໍາລັບ sake ຂອງການກັບໃຈສໍາລັບບາບ

ມັນເປັນຜົນກະທົບກັບໃຈທີ່ແລະສໍາລັບການຂໍອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບບາບຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດມີຄວາມສຸກແລະການຄົ້ນຫາສໍາລັບຄວາມສຸກ. ດັ່ງນັ້ນການທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາ thereunto ທໍາມະຊາດຕອບ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຈໍາໃຈຂອງຊາວຢິວຂອງ polytheism ແລະນະມັດສະການພຣະຕ່າງປະເທດໄດ້ (1Tsar.7: 3-6), ການກັບໃຈໃນນາມຂອງປະຊາຊົນຂອງສາດສະດາດານີເອນ (ດານີເອນ 9: 3-19), ການກັບໃຈ, ປະຊາຊົນຂອງ Nineveh ຫຼັງຈາກການເທດສະຫນາໄດ້ . Jonah (Jonah 3: 6-9). ກ່ຽວກັບກໍລະນີກໍ, ສິ່ງທີ່ເປັນຫນ້າສົນໃຈແມ່ນວ່າການອົດອາຫານໄດ້ imposed ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບບຸກຄົນແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການລ້ຽງສັດ.

ເງື່ອນໄຂການຄົ້ນຫາແລະການຊີ້ນໍາຈາກຂັ້ນເທິງ

ໃນສະພາບການທີ່ປະຊາຊົນຂອງຊຸມຊົນໂດຍສະເພາະໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບທາງເລືອກ, ແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງ, ມັກຈະຕັດສິນໃຈໃນການບັງຄັບໃຊ້ໄປສະນີ, ດັ່ງນັ້ນທີ່ຈະເປັນການຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄໍາແນະນໍາຈາກພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ອິດສະຣາເອນຖືສິນອົດເຂົ້າກ່ອນຮົບເຂົ່າ Benjamin (ສານ 20:. 26-28). ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະກະລຸນາຂອງພຣະເຈົ້າມັກຈະຖືສິນອົດເຂົ້າ prophetess Anna, ເຊິ່ງເລົ່າໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະໄດ້.

fasting ສໍາລັບການປ້ອງກັນຕ້ານກັບສັດຕູ

ອາຍຸສູງສຸດມີ resorted ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກສັດຕູຂອງສູງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດໃຫ້ໄປສະນີ, ນໍາເອົາເຂົາເປັນເຄື່ອງບູຊາແກ່ພະເຈົ້າຫວັງວ່າໃນທາງກັບກັນເງື່ອນໄຂແລະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຢູ່ໃນເຊີນຫນ້າກັບສັດຕູຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນຖືສິນອົດເຂົ້າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຊາວຢິວ, ໃນເວລາທີ່ກະສັດ Ahasuerus ໄດ້ເຊັນລັດຖະດໍາລັດກ່ຽວກັບການ extermination ຂອງເຂົາເຈົ້າ (Esther 4: 3). ຫຼາຍມັກຈະເປັນບຸກຄົນແລະກຸ່ມ, ແລະແມ້ກະທັ້ງປະຊາຊາດໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າ, ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າສໍາລັບການປ້ອງກັນກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໄດ້. A ຕົວຢ່າງ vivid ຂອງການຕອບນີ້ - ຄໍາອະທິຖານຂອງກະສັດດາວິດ (ເພງສັນລະເສີນ 108: 24) ໄດ້.

ພັນໃນແບບດັ້ງເດີມຂອງ

ສໍາລັບການເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນມີບໍ່ພິເສດ ວັນໄວ. ສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນເວລາທີ່ຖືສິນອົດເຂົ້າພິຈາລະນາຄວາມຈໍາເປັນ, ດັ່ງນັ້ນຂໍ້ຄວາມຂອງບໍ່ປະຕິບັດປົກກະຕິ, ໂດຍອີງຕາມປະຕິທິນ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊີວິດສາດສະຫນາຈັກທີ່ໄດ້ຜ່ານການຢ່າງເປັນທາງ. ໃນວັນຖືສິນອົດເຂົ້າປະຈໍາອາທິດແລະຕະຫຼອດປີພິເສດໄດ້ຖືກຈັດສັນໃນແຕ່ລະປີໄດ້ສັ່ງວ່າການອົດອາຫານເຊື່ອຖືທັງຫມົດ.

Firstly, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Great Forty ພັນຫຼືບໍລິສຸດ. ຕອບນີ້ມາກ່ອນ Easter. ມັນຍັງມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດກັບໄລຍະເວລາສີ່ສິບມື້ຂອງການລະເວັ້ນຂອງພຣະຄຣິດຈາກອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ເຊິ່ງແມ່ນເລົ່າໃນພຣະກິດຕິຄຸນ.

ອີກປະການຫນຶ່ງປະຕິບັດ Christian ຕົ້ນພົບທົ່ວໄປ - ເປັນຕອບສໍາລັບມື້ (ວັນພຸດແລະວັນສຸກ) ໄດ້. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊາວຢິວໄດ້ປະຕິບັດເວັ້ນຈາກອາຫານໃນວັນຈັນແລະວັນພະຫັດ. ດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຕອບປະຈໍາອາທິດຂອງພວກເຂົາບັງຄັບ. ວິທີການປະຕິບັດຕາມຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນຂອງທໍາມະສາລາ? ຄໍາຖາມນີ້ໄດ້ຮັບການຕອບໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ, ໃນເວລາທີ່ຊາວຢິວໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບທີ່ໃຊ້ດ່າກັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ກໍໄວຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົວເອງວ່າໄວກັບສາດສະຫນາ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດ, ແລະຍ້າຍວັນໄວໃນວັນພຸດແລະວັນສຸກ. ເຫດຜົນຢ່າງເປັນທາງການສໍາລັບການນີ້ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການໃຫ້ກຽດແກ່ວັນຂອງ betrayal ແລະການຄຶງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ການປະຕິບັດນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດດີຫຼາຍຮາກ. ຍັງດີທີ່ສຸດວັນເພື່ອໄວ້ອາຄຣິດໄດ້ປະຕິບັດໃນສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ເຖິງປັດຈຸບັນອີງຕາມກົດລະບຽບການສັນໂດດ Oriental, ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງມື້ໃນປີ, ເຊິ່ງແມ່ນໄດ້ more or less ທີ່ເຂັ້ມງວດລະເວັ້ນຈາກ 178 ເຖິງ 212.

ໄລຍະເວລາຂອງການຕອບໃນ Orthodoxy ການ

ກ່ຽວກັບຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງພະຄໍາພີໄດ້ພວກເຮົາຕອບສະຫນອງຄວາມ 1-, 3-, 7-, 21- ແລະ 40 ວັນໄວ. ການເທື່ອເນື່ອງຈາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການໄປສະນີໄດ້ກ່າວເຖິງການໄລຍະເວລາຂອງຕົນບໍ່ມີ. ໃນ Orthodoxy, ມີຂໍ້ຫນຶ່ງມື້ຈໍານວນຫຼາຍແລະສີ່ຫຼາຍມື້. ໄລຍະເວລາຂອງການຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫມົດເວລາທີ່ຈະວັນຂອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້, ຄວາມແຕກຕ່າງກັນໃນແຕ່ລະປີໂດຍອີງຕາມວັນທີຂອງ Easter ໄດ້. ເວັ້ນສໍາລັບສອງສາມຊົ່ວໂມງ, ທີ່ພົບທົ່ວໄປໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ, ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດ.

ຊື່ນຊົມແບບດັ້ງເດີມຂອງໄວ

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຕໍາແຫນ່ງໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງມີບົດບາດເປັນພາລະບົດບາດການກະກຽມທີ່ຈະເປັນຫນຶ່ງຫຼືວັນພັກອື່ນ. ໃນວັນ Easter ແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້, ມັນໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ. ເຊັ່ນດຽວກັນແມ່ນກໍລະນີທີ່ມີການປາກົດຕົວ, ສົມມຸດຕິຖານແລະວັນຄຣິດສະມາດ.

displeasing ກັບພຣະເຈົ້າຕອບ

ຕອບສະຫນອງກັບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນໄປສະນີ, ວິທີການປະຕິບັດຕາມມັນ, ເປັນຫຍັງທ່ານຈິ່ງຕ້ອງການມັນ, ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງໄດ້ປຶກສາຫາລືຕອບຄັດຄ້ານ. ຄໍາພີໄບເບິນເປັນດັ່ງກ່າວ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ລະເວັ້ນຈາກອາຫານກະສັດຊາອຶ, ເຊິ່ງໄດ້ຫັນ ພະເຈົ້າ (1 ຊໍາ. 28:20). ຂະນະດຽວກັນໄດ້ຖືກເລົ່າໃນປຶ້ມ ຂອງກິດຈະການ, ໃນເວລາທີ່ບອກກ່ຽວກັບຊາວຢິວ, imposed ຕາມຕົນເອງເປັນຄໍາປະຕິຍານທີ່ຈະບໍ່ກິນອາຫານຫຼືດື່ມຈົນກ່ວາທີ່ໃຊ້ເວລາເຊັ່ນ: ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້.

ໂດຍທົ່ວໄປພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າການໄປສະນີຄັດຄ້ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນຄວາມເປັນມາຂອງການບໍ່ຮ່ວມໃນອາຫານຄົນ abstains ບາບ. ເຫດຜົນອີກປະການຫນຶ່ງເປັນຫຍັງຄວາມເຂັ້ມງວດບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກພຣະເຈົ້າ, ປະກອບດ້ວຍໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນປະກອບດ້ວຍໃນຄວາມນິຍົມດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບການເປັນ deal ບໍ່ດີ. ແຕ່ສິ່ງລະດົມໃຈສຸດທ້າຍແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍຈະສາມາດນໍາໃຊ້ເຂົ້າໃນຊີວິດຄຣິສຕະຈັກທີ່ທັນສະໄຫມ. ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າມີການພັດທະນາຂອງທົ່ວໄປການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກ blog ສ່ວນບຸກຄົນ, ສະແດງຂໍ້ມູນດຽວ spontaneous ການໄປສະນີໄດ້ຫາຍໄປປະຕິບັດໃນ Orthodoxy, ຮັກສາໄວ້ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ Protestantism.

ນອກນັ້ນທ່ານຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສໍາຜັດກັບຮູບແບບຂອງກົດຫມາຍ, ທີ່ເປັນປະຕິບັດຕາມຢ່າງເປັນທາງການຢ່າງດຽວກັບຂໍ້ຈໍາກັດໄດ້. ກ່ຽວກັບການປະຕິບັດນີ້ vicious ທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລະ prophets Testament ເກົ່າ, ແລະຄຣິດພຣະອົງເອງ, ໃນເວລາທີ່ຖາມກ່ຽວກັບການໄປສະນີ. ວິທີການປະຕິບັດຕາມມັນ, ອີງຕາມການຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ? ບໍ່ໃຊ້ເວລາລັກສະນະຫມອງຄ້ໍາບໍ່ໃຫ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄົນອື່ນຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນເພື່ອຕອບທີ່ຍັງຄົງ, ເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຮູ້ຂອງປະຊາຊົນຖືກທີ່ອຸທິດໃຫ້ພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນໄດ້. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ອີງຕາມການກໍ່ຕັ້ງຂອງຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຕິດຕາມລາວທັງຫມົດ.

ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເວົ້າວ່າໃນ Orthodoxy ໃນປະຈຸເຊື່ອສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໃຊ້ວິທີການອົດອາຫານເປັນອອກກໍາລັງກາຍທາງວິນຍານ. ສໍາລັບທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລວມທັງ ພະສົງ, ມັນເປັນ ພຽງແຕ່ຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ຜະລິດຕະພັນສະເພາະໃດຫນຶ່ງຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດສໍາລັບການນໍາໃຊ້. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຄໍາຖາມມັດທະຍົມຂອງສິ່ງທີ່ຈະກິນອາຫານໃນການໄປສະນີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ໃຫ້ກິນອາຫານກາຍເປັນຕົ້ນຕໍ, ແລະມັກຈະໄດ້ເນື້ອຫາພຽງແຕ່ການປະຕິບັດ ascetic ນີ້ວັດຖຸບູຮານ.

ບາບອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານຕອບ - ຄວາມພາກພູມໃຈ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາການປະຕິບັດທີ່ເປັນປະໂຫຍດທາງວິນຍານຄວາມເຂັ້ມງວດດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງເປັນສາເຫດບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງທີ່ຈະພິຈາລະນາຕົນເອງຊອບທໍາຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນ.