ຜູ້ທີ່ໄດ້ Salafi, ບ່ອນມີແດດ, Shiites, Alawites ແລະ Wahhabis? ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບ່ອນມີແດດແລະ Salafi

ໂລກອິດສະລາມມີຫຼາຍສາສະຫນາ. ແຕ່ລະກຸ່ມມີ views ຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບສາດສະຫນາໃຫ້ຖືກຕ້ອງ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ຢູ່ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຍິ່ງໃຫຍ່ແລະໃນທີ່ສຸດການນອງເລືອດໄດ້.

ບໍ່ເຫັນດີເຫັນພາຍໃນບັນດາຜູ້ຕາງຫນ້າຕ່າງໆຂອງໂລກ Muslim ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍກ່ວາທີ່ມີປະຊາຊົນຂອງສາສະຫນາ. ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງໃນ views ຂອງ Islam ໄດ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະພິຈາລະຜູ້ທີ່ Salafi, ບ່ອນມີແດດ, Wahhabi, Shia ແລະ Alawites. ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລັກສະນະຂອງສາດສະຫນາສາມາດກາຍເປັນສາເຫດຂອງສົງຄາມ fratricidal ເປັນ, ປະກອບສ່ວນ resonance ໃນຊຸມຊົນລະຫວ່າງປະເທດ.

ປະຫວັດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ

ເພື່ອຊອກຫາທີ່ຂອງ Salafi, Shiites, ບ່ອນມີແດດ, Alawites, Wahhabis ແລະຜູ້ຕາງຫນ້າອື່ນໆຂອງອຸດົມການອິດສະລາມ, ຄວນເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

ໃນປີ 632 BC. e. ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເສຍຊີວິດ. ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຕັດສິນໃຈວ່າຜູ້ທີ່ຈະສືບທອດຂອງຜູ້ນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, Salafi, Alawites ແລະເຂດອື່ນໆບໍ່ທັນມີ. ຫນ້າທໍາອິດມາໄດ້ ບ່ອນມີແດດແລະ Shiites. ການພິຈາລະນາການເຮັດຕໍ່ໄປຄົນສາດສະດາເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງເພື່ອ caliphate ທໍາອິດ. ແລະປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຢູ່ໃນສ່ວນໃຫຍ່. ໃນປະລິມານຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍໃນເວລາທີ່ໄດ້ຕາງຫນ້າຂອງທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Shia ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເລືອກເອົາເຮັດຕໍ່ໄປ Muhammad ໃນບັນດາພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ. Imam ສໍາລັບພວກເຂົາເປັນພີ່ນ້ອງຂອງສາດສະດາທີ່ມີຊື່ Ali. ໃນເວລາທີ່ສະຫນັບສະຫນຸນຂອງ views ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Shia Ali.

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 680, ໃນເວລາລູກຊາຍຂອງ Imam Ali ໄດ້, ບົ໋ວເຫ່ວ Hussein ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍບ່ອນມີແດດ. ນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບສັງຄົມ, ລະບົບກົດຫມາຍ, ຄອບຄົວແລະອື່ນໆ. D. ກົດລະບຽບການ elite ອາດມີການລ່ວງລະເມີດຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ views ຈັບຕົງກັນຂ້າມ. ເພາະສະນັ້ນ, ໂລກອິດສະລາມແມ່ນບໍ່ແນ່ນອນມື້ນີ້.

views ແຍກຕ່າງຫາກທີ່ທັນສະໄຫມ

ໃນຖານະເປັນສາສະຫນາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ສອງຂອງສັນຕິພາບ, ອິດສະລາມໃນທີ່ສຸດກໍ spawned sects ຫຼາຍ, ແນວໂນ້ມແລະ views ໃສ່ການສໍາຄັນຂອງສາສະຫນາໄດ້. Salafi ແລະບ່ອນມີແດດ, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການປຶກສາຫາລືຂ້າງລຸ່ມນີ້, ມາໃນໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ. ບ່ອນມີແດດໄດ້ທາງພື້ນຖານເບື້ອງຕົ້ນ, ແລະ Salafists ທີ່ຫຼາຍຕໍ່ມາ. ໃນມື້ນີ້ຫລ້າສຸດພິຈາລະນາການເຄື່ອນໄຫວ extremist ຫຼາຍ. ນັກວິຊາການທາງສາສະຫນາຈໍານວນຫຼາຍການໂຕ້ຖຽງວ່າ Salafi ແລະ Wahhabi ມຸດສະລິມສາມາດໂທຫາພຽງແຕ່ມີສໍາຮອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ການສຸກເສີນຂອງຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາເປັນທີ່ຊັດເຈນເນື່ອງຈາກວ່າ sectarian Islam.

ໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງໃນປະຈຸບັນທີ່ມັນເປັນກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງຂອງຊາວມຸດສະລິມສາມາດກາຍເປັນສາເຫດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງຢ່າງຮຸນແຮງໃນຕາເວັນອອກໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນພິຈາລະນາສາມາດປະຕິບັດປະຕິວັດ, ສ້າງເດັ່ນຂອງຕົນໃນໄລຍະທີ່ດິນ Islamic.

ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບ່ອນມີແດດແລະ Salafi ມີຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຢູ່ glance ຄັ້ງທໍາອິດ. ການສຶກສາ deeper ຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ emerges ຮູບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈມັນ, ທ່ານຄວນຈະພິຈາລະນາລັກສະນະຂອງແຕ່ລະພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວ.

ບ່ອນມີແດດແລະຄວາມເຊື່ອຖືຂອງເຂົາເຈົ້າ

ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ (ປະມານ 90% ຂອງຊາວມຸດສະລິມ) ເປັນກຸ່ມໃນ Islam ບ່ອນມີແດດ. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງຂອງສາດສະດາແລະຮັບຮູ້ພາລະກິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຕົນ.

The book ທີສອງຫຼັງຈາກຫນັງສືພິມພື້ນຖານກັບທ່າອ່ຽງນີ້ໃນເງື່ອນໄຂຂອງສາສະຫນາ, Sunnah. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ເນື້ອໃນຂອງຕົນຜ່ານວາຈາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ອອກໃນຮູບແບບຂອງ hadith ໄດ້. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂດດັ່ງກ່າວມີຄວາມອ່ອນໄຫວກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງຂອງສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າ Qur'an ແລະ Sunnah ບໍ່ມີຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມໃດຫນຶ່ງ, ປະຊາຊົນກໍາລັງອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການສົມເຫດສົມຜົນຂອງຕົນໄດ້.

ບ່ອນມີແດດມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກ Shia Salafi ແລະການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆແນວທາງການຕີລາຄາຂອງ hadith ໄດ້. ໃນບາງປະເທດກໍານົດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້, ໂດຍອີງໃສ່ຊີວິດຂອງຕົວຢ່າງສາດສະດາ, ມາເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຮູ້ຫນັງສືຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຄວາມຊອບທໍາ. ບາງຄັ້ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຍາວຂອງຈັບຫນວດລາຍລະອຽດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ແນ່ນອນຄືກັນກັບບັນດາທິດທາງຂອງ Sunnah ໄດ້. ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພົບບ່ອນມີແດດ, Shia, Salafi ແລະຂົງເຂດອື່ນໆມີ views ທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນທີ່ມີ Allah. ຊາວມຸດສະລິມສ່ວນໃຫຍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊື່ອວ່າເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງການ intermediary ເປັນ, ສະນັ້ນພະລັງງານໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານການເລືອກຕັ້ງ.

Shiites ແລະອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າ

ຊຶ່ງແຕກຕ່າງຈາກບ່ອນມີແດດ, ການ Shiites ເຊື່ອວ່າພະລັງງານຈາກສະຫວັນໄດ້ຖືກໂອນເຂົ້າຮັບມໍລະດົກຂອງສາດສະດາ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຕີລາຄາຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງຕົນ. ມັນພຽງແຕ່ສາມາດເຮັດແນວໃດປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີສິດທິພິເສດນີ້.

ຈໍານວນຂອງ Shiites ໃນໂລກນີ້ເຮັດໃຫ້ວິທີການຂອງສາຂາພົບບ່ອນມີແດດ. Salafi ດຽວກັນໃນອິດສະລາມຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມຮາກ views ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງສາດສະຫນາເມື່ອທຽບກັບ Shiites ໄດ້. ສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ສິດທິຂອງສາດສະດາ, ເປັນຜູ້ນໍາຂອງກຸ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ຈະໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະປະຊາຊົນຂອງມູນມໍລະດົກດັ່ງກ່າວ. ພວກເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ imams.

Salafi ແລະບ່ອນມີແດດເຊື່ອວ່າ Shiites ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ກັບຕົນເອງຕໍ່ປະດິດສ້າງທີ່ຜິດກົດຫມາຍໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສຸນັດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, views ຂອງເຂົາເຈົ້າກົງກັນຂ້າມດັ່ງນັ້ນ. ມີນິກາຍຫຼາຍຄົນແລະການເຄື່ອນໄຫວແມ່ນ, ໄດ້ປະຕິບັດ osnovoy ຄວາມເຂົ້າໃຈ Shiite ຂອງສາສະຫນາ. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີ Alawites, Ismaili, ອີກ, Druze, Shaykhism ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.

ນີ້ distinguishes ຂອງທາງ Muslim ຂອງເຕັ້ນ. ໃນມື້ຂອງການ Ashura, ການ Shiites ໃນປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃຊ້ການປະຕິບັດຄວາມທຸກໂສກ. ມັນເປັນຢ່າງຮຸນແຮງ, ຂະບວນການທາງດ້ານຈິດໃຈ, ໃນໄລຍະທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຕີເລືອດຂອງເຂົາເຈົ້າກັບລະບົບຕ່ອງໂສ້ແລະ swords.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທັງພື້ນທີ່ບ່ອນມີແດດແລະ Shiite ແມ່ນປະກອບດ້ວຍສຽງຂອງກຸ່ມໄດ້, ເຊິ່ງອາດຈະໄດ້ຮັບການສະເປັນສາສະຫນາໂດຍສະເພາະ. ໃນ nuances ທັງຫມົດຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ສຶກສາຢ່າງໃກ້ຊິດຂອງ views ຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງ tide Muslim ໄດ້.

Alawites

Salafi ແລະ Alawites ກໍາລັງພິຈາລະນາການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາໃຫມ່. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຈໍານວນຂອງຫຼັກການພື້ນຖານ, ເຊັ່ນ: ວິທີການແບບດັ້ງເດີມຂອງການ. theologians ຫຼາຍ Alawite ເບິ່ງກັບພວກສາວົກຂອງຄໍາສອນຂອງ Shiite ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າການພິເສດຂອງຕົນພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດເປັນສາສະຫນາແຍກຕ່າງຫາກ. ການທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບເຂດພື້ນທີ່ Alawite Shia Muslim ຂອງອິດສະລະພາບສະແດງອອກໃນ views ໃນ Quran ແລະລະບຽບການ Sunnah.

ກຸ່ມສາສະຫນານີ້ມີຄຸນນະສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ "takyyya". ມັນເປັນຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດພິທີກໍາຄວາມເຊື່ອ Alawite ອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ປົກປັກຮັກສາ views ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຫ້ອງອາບນໍ້າ. ນີ້ເປັນກຸ່ມປິດເປັນ, ໃນທີ່ມີການກໍານົດໄວ້ຂອງບັນດາທິດແລະຄວາມຄິດ.

ພົບບ່ອນມີແດດ, Shia, Salafi, Alawites ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບກັນແລະກັນ. ນີ້ແມ່ນ manifested ຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນລະດັບທີ່ຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍ. Alawites ເອີ້ນວ່າ polytheists, ອີງຕາມການຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງບັນດາທິດທາງຮາກ, ມີອັນຕະລາຍຫຼາຍກວ່າເກົ່າເພື່ອຊຸມຊົນມຸດສະລິມກ່ວາ "ສາດສະຫນາ."

ມັນກໍ່ເປັນສາດສະຫນາແຍກຕ່າງຫາກໃນສາສະຫນາ. Alawites ຖືກອະນຸຍາດເຂົ້າໄປໃນອົງປະກອບລະບົບຂອງອິດສະລາມແລະສາດສະຫນາຄິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນ Ali Muhammad ແລະ Salman al-Farsi, ໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດ Easter, ວັນຄຣິດສະມາດ, ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຢຊູ (Jesus) ແລະອັກຄະສາວົກໄດ້. ໃນການນະມັດສະ Alawites ສາມາດອ່ານພຣະກິດຕິຄຸນ. ບ່ອນມີແດດສາມາດດໍາລົງຊີວິດ peacefully ກັບ Alawites. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ instigate ຊຸມຊົນຮຸກຮານສະຕິ, ເຊັ່ນ: Wahhabis.

Salafi

ບ່ອນມີແດດໄດ້ສ້າງຫຼາຍຂອງພື້ນທີ່ພາຍໃນກຸ່ມສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຊາວມຸດສະລິມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. Salafi ທີ່ສຸດອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວ.

ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ views ພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສະຕະວັດ 9-14 th. ອຸດົມການຫຼັກຂອງເຂົາເຈົ້າພື້ນຖານພິຈາລະນາທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງຊີວິດຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາພາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຄົນຊອບທໍາ.

ໃນທົ່ວໂລກຮວມທັງໃນລັດເຊຍ, ມີປະມານ 50 ລ້ານ Salafi. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍອມຮັບນະວັດກໍາເພີ່ມເຕີມກ່ຽວການຕີລາຄາຂອງສາດສະຫນາ. ທິດທາງນີ້ເອີ້ນວ່າພື້ນຖານ. Salafi ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ວິພາກວິຈານໃນປະຈຸບັນ Muslim ອື່ນໆ, ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວທ່ານເອງເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຕີລາຄາຂອງ Qur'an ແລະ Sunnah ໄດ້. ໃນທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າສະຖານທີ່ໃນ shrines ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ incomprehensible ກັບຜູ້ຊາຍ, ພວກເຂົາເຈົ້າຄວນຈະໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນແບບຟອມໃນທີ່ຂໍ້ຄວາມໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີ.

ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ຊາວມຸດສະລິມຂອງແນວໂນ້ມການນີ້, ມີປະມານ 20 ລ້ານຄົນ. ແນ່ນອນວ່າ, ການ Salafi ໃນລັດເຊຍແມ່ນຍັງມີເຮືອນຊຸມຊົນຂະຫນາດນ້ອຍ. ການປະຕິເສດເພີ່ມເຕີມພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ຄຣິດສະຕຽນແລະ "ສາດສະຫນາ" Shiites ແລະອະນຸພັນຂອງເຂົາເຈົ້າໄຫຼ.

Wahhabis

ຫນຶ່ງໃນບັນດາທິດທາງໃຫມ່ຂອງ Wahhabis ຮາກປະຕິບັດໃນສາດສະຫນາອິດສະລາມ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ glance ທໍາອິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບ Salafists. Wahhabis ປະຕິເສດຄິດປະດິດສ້າງໃນສັດທາ, ສູ້ກັນສໍາລັບແນວຄວາມຄິດຂອງ monotheism ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍອມຮັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕົ້ນສະບັບ Islam ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັກສະນະຂອງ Wahhabis ແມ່ນທັດສະນະຄະຮຸກຮານຂອງພວກເຂົາແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາມຸດສະລິມ.

ນີ້ເກີດໃນໄລຍະສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້. ມັນເຄື່ອນໄຫວ pobornicheskoe ມີແຫຼ່ງກໍາເນີດຈາກ preacher Nejad Muhammad Abdel Wahhab. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຢາກ "ຊໍາລະລ້າງ" ອິດສະລາມຈາກຄິດປະດິດສ້າງ. ພາຍໃຕ້ຄໍາຂວັນດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຈັດເປັນ revolt, ທີ່ໄດ້ຮັບການ captured ໂດຍທີ່ດິນອ້ອມຂ້າງ oasis ຂອງ Al-Qatif ໄດ້.

ໃນສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວ Wahhabi ເຮົາໄດ້ defeated ໂດຍ Ottoman Empire. 150 ປີຕໍ່ມາ, ທ່ານສາມາດທີ່ຈະ revive ອຸດົມການຂອງ Al Saud Abdelaziiz ໄດ້. ເພິ່ນໄດ້ opponents ລາວໃນພາກກາງຂອງເທດອາຣະເບີຍ. ໃນປີ 1932 ໄດ້ມີການສ້າງລັດຖະບານຂອງ Saudi ເທດອາຣະເບີຍ. ໃນການພັດທະນາຂອງຂົງເຂດນ້ໍາຂອງສະກຸນເງິນສະຫະລັດ flowed ເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາ Wahhabi clan.

ໃນ 70s ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ໃນໄລຍະສົງຄາມໃນວ່າ, ໂຮງຮຽນ Salafi ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ພວກເຂົາ wore ເປັນປະເພດຮາກຂອງ ideology Wahhabi. Fighters ທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະສູນເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Mujahideen. ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການກໍ່ການຮ້າຍ.

ບໍ່ເຫມືອນກັບຫຼັກການພື້ນຖານ Wahhabi, ບ່ອນມີແດດຂອງ salafitizma

ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈຜູ້ທີ່ Salafi ແລະ Wahhabis, ພິຈາລະນາຫຼັກການພື້ນຖານ ideological ຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄົ້ນຄ້ວາທີ່ອ້າງວ່າການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາຢູ່ພາຍໃນຄວາມຫມາຍດຽວກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການຈໍາແນກໄດ້ຈາກການເຄື່ອນໄຫວ takfiritskogo Salafi.

ໃນມື້ນີ້, ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າ Salafi ບໍ່ຍອມຮັບການຕີຄວາມຫມາຍໃຫມ່ຂອງບັນດາຫຼັກທາງສາສະຫນາວັດຖຸບູຮານ. ໂດຍການຊື້ເປັນທາງຮາກຂອງການພັດທະນາ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະສູນເສຍການແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າການໂທຫາເຂົາເຈົ້າ Muslims ອາດຈະ stretch ໄດ້. ທັງສອງພົວພັນກັບອິດສະລາມພຽງແຕ່ການຮັບຮູ້ຂອງແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍຂອງ Quran ໄດ້ຄໍາຂອງ Allah ໄດ້. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ Wahhabis ຫມົດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກ Salafi ພົບບ່ອນມີແດດ. ມັນທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບຜູ້ທີ່ທ່ານຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍຊື່ທົ່ວໄປ. Salafi ມີຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ແທ້ຈິງຂອງກຸ່ມຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງບ່ອນມີແດດ Muslims. ບໍ່ confuse ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີນິກາຍຮາກ. Salafi ແລະ Wahhabis, ຊຶ່ງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຮາກ, ມີ views ທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບສາສະຫນາ.

ໃນປັດຈຸບັນນີ້ທັງສອງກຸ່ມ opposing sinonimiziruyut erroneous ປະກົດຂຶ້ນ. Wahhabi, Salafi ສະຫມັກໃຈຮັບຮອງເອົາບັນດາຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າຫມົດມະນຸດຕ່າງດາວຄຸນນະສົມບັດອິດສະລາມ. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດຮ່າງກາຍທັງຫມົດຂອງຄວາມຮູ້ (Knuckle) ຖ່າຍທອດໂດຍ Muslims ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານ. Salafi ແລະບ່ອນມີແດດ, ທີ່ແຕກຕ່າງຄາ: ພຽງແຕ່ໃນ views ບາງຢ່າງກ່ຽວກັບສາສະຫນາ, ກົງກັນຂ້າມກັບ Wahhabis. ຈາກກໍພວກເຂົາມີ views ທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບກົດຫມາຍ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການ Wahhabis ໄດ້ທົດແທນທັງຫມົດຫຼັກການພື້ນຖານ Islamic ເກົ່າກັບໃຫມ່, ການສ້າງ sharihad ຂອງທ່ານ (ສາດສະຫນາການຄອບຄອງຂອງອານາເຂດຂອງ). ພວກເຂົາບໍ່ນັບຖື monuments ໄດ້, tombs ວັດຖຸບູຮານ, ແລະສາດສະດາໄດ້ພິຈາລະນາໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍເປັນ, ໂດຍບໍ່ມີການເປັນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພວກເຂົາທົ່ວໄປກັບຊາວມຸສລິເຮັດໃຫ້ເກງຂາມ. ອີງຕາມຫຼັກການພື້ນຖານ Islamic, ສົງຄາມສັກສິດບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປະກາດຄວາມສະຫມັກໃຈ.

Wahhab ແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ຊີວິດບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ແຕ່ຫຼັງຈາກການຮັບຮອງເອົາ "ການເສຍຊີວິດທີ່ຊອບທໍາ" ໄດ້ (ລະເບີດຕົນເອງເພື່ອຂ້າໄດ້ "ສາດສະຫນາ") ການຮັບປະກັນສະຖານທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ອິດສະລາມຖື suicide ເປັນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງ views ຮາກ

Salafi ລັກສະນະຮ່ວມ erroneously ກັບ Wahhabis. ເຖິງແມ່ນວ່າອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ເທົ່າກັບການບ່ອນມີແດດ. ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກທີ່ທັນສະໄຫມພາຍໃຕ້ Salafi-Wahhabi ປະຕິບັດຫມາຍຄວາມວ່າ takfiritov. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໃຊ້ເວລາກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າໄປໃນມູນຄ່າ mutilated, ທ່ານສາມາດເລືອກຈໍານວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

Salafi, ໄດ້ປະກາດເລີກໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຄວາມຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການແຍກ views ຮາກ, ພິຈາລະນາຜູ້ອື່ນທັງຫມົດເປັນ apostates deserving ຂອງການລົງໂທດ. Salafi ແມ່ນບ່ອນມີແດດ, ກ່ຽວກັບກົງກັນຂ້າມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວຢິວໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນ," ຜູ້ທີ່ຄວາມເຊື່ອຕົ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດຮ່ວມມີ peacefully ກັບ views ອື່ນໆ.

ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈຜູ້ທີ່ Salafi ໃນ Islam, ພວກເຮົາຄວນເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ແຕກຕ່າງປະຈຸບັນຈາກນິກາຍທີ່ແຍກໂຕອອກ fundamentalist (ຊຶ່ງໃນຕົວຈິງ, ມີ Wahhabis) ໄດ້.

ພົບບ່ອນມີແດດ Salafi ບໍ່ຍອມຮັບການຕີຄວາມຫມາຍໃຫມ່ຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນວັດຖຸບູຮານຂອງປະສົງຂອງ Allah ໄດ້. A ກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງໃຫມ່ປະຕິເສດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ອຸດົມທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເອື້ອອໍານວຍກັບຫຼັກການ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ວິທີການຄວບຄຸມປະຊາຊົນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະບັນລຸພະລັງງານຕ່າງໆຕາມທີ່ໃຈ.

ນີ້ບໍ່ແມ່ນອິດສະລາມໃນທັງຫມົດ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ, ຄຸນຄ່າແລະພະທາດຖືກກວາດອອກໄປ, ຢຽບແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ແທນທີ່ຈະ, ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຖືກວາງໄວ້ທີ່ເອື້ອອໍານວຍເອງແນວຄວາມຄິດ elite ກົດລະບຽບແລະພຶດຕິກໍາ. ມັນເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນທາງທໍາລາຍທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ກະທໍາທີ່ດີຂ້າແມ່ຍິງ, ເດັກນ້ອຍແລະຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້.

ເອົາຊະນະສັດຕູ

delve ເຂົ້າໄປໃນຄໍາຖາມຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ Salafi ໄດ້, ມັນສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າການນໍາໃຊ້ຂອງອຸດົມການຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາໃນຈຸດປະສົງທະຫານຮັບຈ້າງຕັດສິນໃຈ wars ນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟ elite ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງຢ່າງຮຸນແຮງ. ໃນເວລານີ້ມີການປ່ຽນແປງຂອງພະລັງງານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະຫນາຂອງປະຊາຊົນບໍ່ຄວນເປັນສາເຫດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ fratricidal ໄດ້.

ໃນຖານະເປັນປະສົບການຂອງຫຼາຍປະເທດຂອງຕາເວັນອອກ, ໃນການຮ່ວມກັນ peacefully ອາດຈະສະມາຊິກຂອງທັງສອງສາຂາແບບດັ້ງເດີມຂອງ Islam. ນີ້ເປັນໄປໄດ້ທີ່ມີຕໍາແຫນ່ງທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງອໍານາດການປົກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອຸດົມການທາງສາສະຫນາຂອງແຕ່ລະຊຸມຊົນ. ບຸກຄົນຜູ້ໃດຄວນຈະສາມາດທີ່ຈະປະຕິບັດສາດສະຫນາທີ່ເຂົາພິຈາລະນາທີ່ເຫມາະສົມ, ບໍ່ໂຕ້ຖຽງວ່າ dissidents - ສັດຕູໄດ້.

ຕົວຢ່າງຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນສັນຕິລະຫວ່າງຕິດຕາມຂອງສາດສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຊຸມຊົນມຸດສະລິມຫຍໍ້ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ ຂອງປະທານປະເທດ Syrian Bashada Assad. ເຂົາຍອມພື້ນ Alawite, ແຕ່ພັນລະຍາຂອງລາວເປັນບ່ອນມີແດດ. ລາວສະຫຼອງທັງສອງ Muslim ບ່ອນມີແດດ Eid al-ADF ແລະ Christian Easter.

delving ເຂົ້າໄປໃນອຸດົມການທາງສາສະຫນາມຸດສະລິມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນເງື່ອນໄຂທົ່ວໄປ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ Salafi. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຕັດສິນໃຈກໍານົດທີ່ມີ Wahhabis, ສໍາຄັນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມເຊື່ອນີ້ແມ່ນຢູ່ໄກຈາກ views ດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບການ Islam. Rough ປ່ຽນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສາສະຫນາພາກຕາເວັນອອກທີ່ເອື້ອອໍານວຍການ elite ກົດລະບຽບເຮັດໃຫ້ການເລັ່ງລັດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະການນອງເລືອດໄດ້.