ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ Cosmocentrism

Cosmocentrism ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ - ຂັ້ນຕອນຂອງການທໍາອິດຂອງການພັດທະນາຂອງໂລກ ຂອງຄວາມຄິດ philosophical, ເຊິ່ງ lasted ຈາກສະຕະວັດທີ 6 BC ກັບ AD ສະຕະວັດທີ VI. Early ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ ໄດ້ອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກ mythological ຂອງໂລກ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ inextricably ມີລັກສະນະແລະປະກົດການຂອງຕົນ, ສະນັ້ນມັນຖືກເອີ້ນວ່າ "ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ", ທີ່ເປັນທໍາມະຊາດ. Cosmocentrism ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຖືວ່າພື້ນທີ່ເປັນສູນກາງຂອງຈັກກະວານໄດ້, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມສາມັກຄີທໍາມະຊາດທໍາມະຊາດໄດ້.

ຄໍາຖາມຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງໂລກໄດ້ - ຊຶ່ງໃນນັ້ນ, ຈາກເລື່ອງຂອງວິທີການຊີວິດເລີ່ມ. Philosophers "ຟີຊິກ" ພົບຄໍາຕອບຢູ່ໃນປະກົດການທໍາມະຊາດແລະແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄໍາສັ່ງແລະຄວາມສາມັກຄີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນໃນທໍາມະຊາດ. ໃນ ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ ຄໍາວ່າ "ທໍາມະຊາດ" ແມ່ນກົງກັນຂ້າມຂອງຄໍາວ່າ "ຄວາມວຸ່ນວາຍ."

ວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງ thinkers ຂອງຕົນຄິດວ່າເຮັດໃຫ້ຄົ້ນຫາຖືກ primordial, ປະເພດຂອງເລື່ອງທີ່ສາມາດຈະຮູ້ສຶກບໍ່ພຽງແຕ່ໃນໂລກສັງເກດເຫັນທັງຫມົດ, ແຕ່ຍັງເປັນມະສັດສົມເຫດສົມຜົນ.

ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງ "ຫຼັກການພື້ນຖານ" ຂອງ philosophers ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ ແນະນໍາໃນໄລຍະການ "Arche". ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນ Milesian ເປັນນາງເບິ່ງຢູ່ທັງຫມົດທີ່ເປັນໄປໄດ້ ປະກົດທໍາມະຊາດ: ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Thales ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່ານ້ໍາ, Heraclitus - ໄຟໄດ້, Anaxagoras - ທີ່ດິນ, ແລະ Anaximenes - ອາກາດ. ແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະຖົມນິເທດໂຮງຮຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸເປັນສານເສບຕິດ primordial ເອີ້ນວ່າແນວຄວາມຄິດບໍ່ມີຕົວຕົນ: "dao", "ສັນຍາລັກ", "Eidos", "yin-yang".

ການປະຕິວັດທີ່ແທ້ຈິງໃນປັດຊະຍາຂອງ Parmenides ນີ້ຕາມເຫດຜົນ, ອີງຕາມການທີ່ "ບໍ່ມີຫຍັງ" ບໍ່ສາມາດມີ, ແລະ "ຈະ" ສໍາລັບສິ່ງທີ່ມີຄວາມຫມາຍວ່າມັນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວສາມາດຈະມີສິ່ງໃດອີກແດ່ທີ່ກ່ວາສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນໃນເວລາປະຈຸບັນ. ວິທີການບໍ່ມີຕົວຕົນແລະມີເຫດຜົນດັ່ງກ່າວກັບສິ່ງອະທິບາຍພົບການພັດທະນາຕື່ມອີກຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ philosophical ຫຼາຍ. ໂດຍສະເພາະ, Democritus, ເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທິດທາງຂອງປະລໍາມະນູໄດ້, ເຊື່ອວ່າໂລກປະກອບດ້ວຍອະນຸພາກຂະຫນາດນ້ອຍຕັດແຍກອອກ, ຊຶ່ງຍ້າຍໃນ void ໄດ້. ຈາກຈຸດຂອງການເບິ່ງ "ບໍ່ມີຫຍັງ" ແລ້ວ - ສູນຍາກາດ, ທີ່ປະລໍາມະນູຍ້າຍ.

Cosmocentrism ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຍັງສະແຫວງຫາທີ່ຈະກໍານົດສາເຫດຂອງຄວາມສາມັກຄີໂລກແລະຄໍາສັ່ງຂອງ.

ທໍາມະຊາດ philosophers ນິຍົມວັດຖຸເຊື່ອວ່າເຫດຜົນທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງລັກສະນະຕົວຂອງມັນເອງ, ໃນຂະບວນການທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະປະກົດການ. ນ້ໍາ, ໃນທົ່ວໂລກ, ທາງອາກາດ, ໄຟ, ປະລໍາມະນູ - ທັງຫມົດນີ້ນີ້ເຮັດເປັນກົດຫມາຍທໍາມະຊາດທໍາມະຊາດ.

idealists, ມີເຫດຜົນຖິ້ມໂທດໃສ່ຄໍາສັ່ງຂອງໂລກໃນຂະບວນການທາງວິນຍານແລະປະກົດການ. ແນວຄິດພື້ນຖານສໍາລັບການໂດຍສານສາຍນີ້ຂອງປັດຊະຍາ - Eidos, ຄວາມຄິດ, ການເລີ່ມຕົ້ນສົມເຫດສົມຜົນ, ອັນເປັນນິດ - Apeiron.

ຢ່າງໃດກໍຕາມປັດຊະຍາ cosmocentrism ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົມທົບການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງໄຫຼກົງກັນຂ້າມສິ່ງຈໍາເປັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກຄໍາສອນລວດກວດພຽງ, ເຊັ່ນ: ໃນ yin ແລະ yang ໃນຕາເວັນອອກ, ໂຮງຮຽນ Pythagorean ຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານ. ຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນນີ້: ໂລກມີຄວາມສອດຄ່ອງດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າກົງກັນຂ້າມແມ່ນສະຫະປະຊາໃນມັນ, ແຕ່ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງປະສົມກົມກຽວ - ແມ່ນ "mosaic ສໍາເລັດ." ອີງຕາມນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ, ການກັ່ນຕອງສົມບັດສິນທໍາ, ຄວາມຮູ້ທາງເຂົ້າໄປໃນລັກສະນະທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອທາງວິນຍານ.

ສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບ

Cosmocentrism ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານໄດ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ໂລກ - ເປັນຫນຶ່ງໃນນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນຈໍານວນຫຼາຍ. ວັດຖຸແລະປະກົດການທັງຫມົດແມ່ນ interconnected, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີຫຍັງເປັນຂອງຕົນເອງພຽງພໍ.

ຄຸນນະສົມບັດລັກສະນະຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານສາມາດໄດ້ຮັບການສະແດງຢູ່ໃນຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້:

- ເພື່ອເປັນທໍາມະຊາດ, ເປັນຕົວທ່ານເອງ, ປະຊາຊົນຄວນຈະມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະທໍາມະຊາດເນື່ອງຈາກວ່ານາງແມ່ນສະຫລາດ.

- ທີ່ເຫມາະສົມການພັດທະນາບຸກຄະລິກກະ - ຖືກຕ້ອງ, ປະສົມກົມກຽວ, ທໍາມະຊາດ.

- ຈິດວິນຍານແລະຮ່າງກາຍມີຄວາມສວຍງາມເພາະວ່າຂອງລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງດັ່ງກ່າວ.

- ເພີດເພີນກັບຄວາມງາມແມ່ນ catharsis ເປັນ - ການກັ່ນຕອງຂອງຈິດວິນຍານໄດ້, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ພະຍາຍາມທີ່ຈະກາຍເປັນທີ່ດີກວ່າ, ລາວຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນ cosmocentrism Heraclitus, Socrates, ຂົງຈື້, Plato, Democritus, Pythagoras.