ນັກປັດຊະຍາ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: ຊີວະປະວັດ, ການປະກອບສ່ວນກັບວິທະຍາສາດ, ປຶ້ມ

Orientalist, ນັກປັດຊະຍາ, ນັກວິຊາ, writer, ແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນ semiotic Pyatigorsk Alexander Moiseevich ເກີດຢູ່ໃນກູໃນ 1929. ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມທີ່ພຣະອົງໄດ້ຍົກຍ້າຍອອກເພື່ອ Nizhny Tagil. ເຂົາຈົບການສຶກສາຈາກກູ State University (Faculty of Philosophy), ເຂົາສອນເປັນເວລາຫລາຍປີໃນ Stalingrad ໃນໂຮງຮຽນສູງ, ແລະຈາກ 1956 ເຮັດວຽກໃນສະຖາບັນຂອງ Oriental Studies ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Yu. N. Reriha, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ປົກປ້ອງ thesis ລາວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງວັນນະຄະດີ medieval ໄດ້. ຕໍ່ໄປ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ສຶກສາ semiotics ໃນການສຶກສາ, ວິທະຍາໄລ Tartu.

ຊີວະປະວັດ, ຫນັງສື

ບ້ານເກີດສໍາລັບ Aleksandra Pyatigorskogo ແມ່ນສະເຫມີໄປກູ, ນະຄອນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເກີດໃນວັນທີ 30 ມັງກອນ 1929. ຄອບຄົວຂອງພຣະອົງໄດ້ສຶກສາແລະທາງ, malchku ໃຫ້ເປັນການສຶກສາທີ່ດີເລີດ. ພຣະບິດາ, ເປັນ Steelmaker engineer ເປັນຄູຊັດເຈນ, ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີການຝຶກອົບຮົມໃນເຢຍລະມັນແລະອັງກິດໃນທິດທາງຂອງລັດຖະບານ Soviet ໄດ້. ຄອບຄົວໄດ້ໃຊ້ເວລາສົງຄາມໃນ Nizhny Tagil, ບ່ອນຢູ່ອາຍຸສູງສຸດຂອງສິບເອັດ Aleksandr Pyatigorsky ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂຮງງານຜະລິດໄດ້.

ໃນ 1951 ທ່ານຈົບຈາກປັດຊະຍາຄະນະວິທະຍາໄລລັດ Moscow ແລະໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາ Stalingrad, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. ໃນປີ 1973, ທ່ານໄດ້ປະໄວ້ປະເທດແລະໄດ້ຕົກລົງຢູ່ໃນປະເທດອັງກິດ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ບັນລະຍາຍຢູ່ໃນວິທະຍາໄລລອນດອນແລະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນໂທລະພາບແລະວິທະຍຸຕ່າງໆ. ລາວໄດ້ຂຽນຫນັງສືສິລະປະຈໍານວນຫນຶ່ງແລະໄດ້ຈັດພີມມາເປັນຈໍານວນເງິນ incredible ຂອງການເກັບກໍາຂອງຕົນເອງຂອງບົດວິທະຍາສາດ. ວຽກຕົ້ນຕໍຂອງສິນລະປະໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂ້າງລຸ່ມນີ້.

• "ປັດຊະຍາຂອງຊອຍໄດ້." ລອນດອນ 1989.
• "ຈືຂໍ້ມູນການຜູ້ຊາຍ strange." Moscow, 1999.
• "Tales ແລະຄວາມຝັນ". Moscow, 2001.
• "ປະຊາຊົນວັດຖຸບູຮານຢູ່ໃນຕົວເມືອງ." Moscow, 2001.
• "ການອົບຮົມແນວຄິດແລະການສັງເກດເບິ່ງ." ກາ 2002.
• "ການສົນທະນາຕໍ່ເນື່ອງ." Moscow, 2004.
• "Free philosopher Pyatigorsk". ທີ່ St Petersburg, 2015.

ຄອບຄົວ

ພຣະບິດາຂອງນັກປັດຊະຍາ Pyatigorsk - protege ໂມເຊ Gdalevich Soviet, techie ທີ່ຮູ້ທັງຫມົດກ່ຽວກັບໂລຫະແລະເຫຼັກກ້າ, ສອນໃນໂຮງຮຽນສູງ, ເພື່ອດໍາເນີນການວິທະຍາສາດແລະການປະຕິບັດ, ທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການໃນໂຮງງານຜະລິດໃນເຢຍລະມັນແລະອັງກິດ. ໂດຍວິທີການ, ບໍ່ມີໃຜໃນຄອບຄົວ, ລວມທັງໂມເຊ himself Pyatigorsk, repression ໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້, ເຖິງວ່າຈະມີການກໍາເນີດ, ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ, ຊາດ (ຊາວຢິວ) ແລະສໍາລັບໄລຍະຍາວຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ຜູ້ຊາຍນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບຊີວິດສຸຂະພາບດີທີ່ສຸດ, ພຽງແຕ່ເຄິ່ງປີບໍ່ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດສູງເຖິງເປັນຮ້ອຍປີ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ເສຍຊີວິດໄວຫນຸ່ມ Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. ວັນເດືອນປີເກີດແລະວັນທີຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກກັນແລະກັນຢູ່ໃນ eighty ຫນຶ່ງປີ. ຜູ້ເປັນແມ່ກໍບໍ່ໄດ້ມາຈາກວິທະຍາສາດແຕ່ຈາກຄອບຄົວທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຄວາມຮັ່ງມີ, ແຕ່ຍັງ, ອີງຕາມການ Alexander Moiseevich, "ໄດ້ເສຍຊີວິດໄວຫນຸ່ມ" - ນາງມີພຽງແຕ່ແປດສິບເຈັດ.

ກິດຈະກໍາກາງແຈ້ງ

ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1960, ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ປຶ້ມຂອງເພິ່ນ, ຄັ້ງທໍາອິດໃນ soavstorstve (ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຜູ່ຂຽນມັກເກີດຂຶ້ນແລະສໍາລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຊີວິດ). ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ແລະກິດຈະກໍາສິດທິມະນຸດ, ໃນ 70 ປີໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຊຸມນຸມສະຫນັບສະຫນູນ ການເຄື່ອນໄຫວຣີ dissident, ລວມທັງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຂອງຕົນ - Ginzburg, Sinyavsky, ດານີເອນ. ໃນປີ 1973, ທ່ານສາມາດຍົກຍ້າຍກັບເຢຍລະມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ - ໃນສະຫະລັດຊະອານາຈັກ. ມີການປັບໂຄງສ້າງຂອງ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຈາກປະເທດ, ຊຶ່ງໄດ້ປະໄວ້ປະມານສາມສິບປີທີ່ຜ່ານມາ (Andrei ລາງວັນ Bely ສໍາລັບ Novell ລາວ "ຈືຂໍ້ມູນການຜູ້ຊາຍ strange", ລາງວັນຂອງສະຖາບັນຂອງປັດຊະຍາຂອງ RAS ໄດ້).

ພາສາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ, ຫາຍາກໂດຍສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ສັນສະກິດແລະພາສາທິເບດ, ແປ Buddhist ແລະພຣະຄໍາພີ Hindu. ພຣະອົງໄດ້ລາຍລັກອັກສອນນະວະນິຍາຍຈໍານວນຫນຶ່ງແລະຫຼາຍຂອງການເຮັດວຽກຄົ້ນຄ້ວາໃນພາກສະຫນາມນີ້. ພຣະອົງໄດ້ບັນລະຍາຍກ່ຽວກັບວິຊາ ຂອງປັດຊະຍາທາງດ້ານການເມືອງ ໃນເກືອບທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກ, ເປັນອາຈານໃນວິທະຍາໄລລອນດອນໄດ້. starred ໃນເດໄດ້ - "ການລ່າສັດສໍາລັບການ butterflies", "Philosopher ຫນີ", "ທາງອາກາດສະອາດອິດສະລະພາບຂອງທ່ານ," "Hitler, Stalin, ແລະ Gurdjieff," "Shantrapa". ອະເລັກຊານເດີ Moiseevich Pyatigorsky ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນລອນດອນໃນປີ 2009 ຈາກຫົວໃຈລົ້ມເຫຼວ.

Buddhism

"ປັດຊະຍາຂອງການນໍາໃຊ້ກັບໃຜບໍ່ມີ, ແລະວ່າແມ່ນມູນຄ່າຂອງຕົນ - ສະນັ້ນເວົ້າວ່າອະເລັກຊານເດີ Moiseevich Pyatigorsky -.. ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່ານາງແມ່ນມີຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດໄດ້ຫຼາຍຢ່າງໃກ້ຊິດແລະໃນໄລຍະຍາວ" ໃນສອງປີກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດລາວ, writer ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມກູສອງອາທິດໄດ້ອ່ານໃນການບັນຍາຍໂຮງຮຽນເສດຖະກິດໃຫມ່ໃນປັດຊະຍາພຸດທະສາ. ນັກສຶກສາໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍ. ກ່ຽວກັບວິທີ intricately ປະຕິພຸດທະສາແລະວິທະຍາສາດ.

Alexander M. lectures ຫຼາຍອຸທິດຕົນເພື່ອປະເທດອິນເດຍ. ມັນແມ່ນດີທີ່ນີ້ຄະນິດສາດ: calculus invented ຕໍາແຫນ່ງ, ນໍາສະເຫນີການນໍາໃຊ້ຂອງສູນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂຮງຮຽນຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດໃນອິນເດຍມີ, ນັບຕັ້ງແຕ່ທິດທາງຂອງສະຕິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົ້າໃຈເລິກພາສາ, ຈິດໃຈ, ຄະນິດສາດ, ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ກເຣັກດຽວກັນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ Aristotle. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນອຸປະກອນຂອງອະໄວຍະວະພາຍໃນຂອງມະນຸດແລະສັດໄດ້. ນອກຈາກນີ້, ຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າຮັບຮອງເອົາອົງປະກອບຂອງພູຜາປ່າດົງ, swamps ແລະປ່າ. ອະເລັກຊານເດີ Moiseevich Pyatigorsky, views philosophical ທີ່ delineated ຫຼາຍ vividly ໃນ lectures ທີ່ຫນ້າສົນໃຈເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີບໍ່ຄວນເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນ inevitably ຈະນໍາໄປສູ່ການເສື່ອມສະພາບຂອງປະເທດຊາດ.

ລົງກັບ inertia!

ນັກປັດຊະຍາອະເລັກຊານເດີ Piatigorsky, ທີ່ biography ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການສຶກສາຂອງຄໍາສອນທິເບດໄດ້, ລະອຽດລະອໍພິຈາລະນາຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດຂອງໂລກທໍາມະຊາດໃນສາສະຫນາພຸດ. ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງ lamas ທິເບດໄດ້, ການສຶກສາຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຈໍານວນຫຼາຍພາສາມີຄວາມຮູ້ຂອງພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບສັນສະກິດ, ມົງໂກນ, ຈີນ, ອັງກິດ, ການອ່ານຫນັງສືວິທະຍາສາດຈໍານວນຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າດາວິນ, ເຖິງວ່າຈະມີອັດສະລິຍະຂອງ, ສຸດທະສາດທາງປັນຍາ. ແຕ່ຜູ້ physicists ອັງກິດດຽວກັນແລະ mathematicians ໄດ້ lamas ໃກ້, ແລະປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກປາກຂອງເຂົາ, ອັນດັບສູງສຸດ.

philosophers ເອີຣົບແລະນັກປະວັດສາດ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຍົກເລີກໂດຍນັກວິຊາການ, ຍັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍບຸກຄົນ mediocre. ການພັດທະນາເປັນເຂົ້າໃຈປັດຊະຍາອະເລັກຊານເດີ Moiseevich Pyatigorsky, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດແລະ foremost ໃນອິດສະລະພາບ: ຄັ້ງທໍາອິດ, ຄວາມສາມາດໃນການຫາຄໍາຕອບຂອງຕົນເອງສໍາຫລັບຄໍາຖາມຫລືແກ້ບັນຫາຂອງຕົນເອງກັບບັນຫາ, ແລະອັນທີສອງ, ຄວາມສາມາດໃນການປ່ອຍທັນທີແຕກຕ່າງທີ່ພົບເຫັນໃນຄວາມໂປດປານຂອງໃຫມ່. ນັ້ນແມ່ນ, ປະຕິເສດໂລກ inertia ຊຸມຊົນແລະການລວບລວມທັງຫມົດ. ພັນທີ່ທັນສະໄຫມ, ຄະນິດສາດແລະຟີຊິກສາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄ່ອຍໆມາເຊັ່ນ: worldview ໄດ້.

ເງື່ອນໄຂທີ່ລະບຸໄວ້

Alexander Piatigorsky, ທີ່ປະວັດປະກອບດ້ວຍການເດີນທາງຈໍານວນຫລາຍທີ່ມີການສຶກສາຂອງຫຼາຍໆ postulates ontological ໄດ້, ເຊື່ອກັນວ່າວ່າມັນແມ່ນການໃນສະຕະວັດທີ seventeenth ໄດ້, ທັງຫມົດຂອງເອີຣົບ, ລວມທັງທໍາມະຊາດ, ວິທະຍາສາດມາເປັນຂອງຕົນແລະເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ຫຼາຍສໍາລັບໄລຍະເວລາການຄົ້ນພົບໄດ້. Naturalist, ເປັນວິທະຍາສາດ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ເສຍຄ່າ, ຄົ້ນຄ້ວາລາວແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວຈໍາກັດໂດຍຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ຮັບລັກສະນະຂອງສິ່ງທີ່, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າມັນມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນກັບ "dance ສຸດ stove ໄດ້."

ແຕ່ philosophers ມີອິດສະຫຼະ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຢ່າລັງເລແລະພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດເລີ່ມຕົ້ນຈາກຈຸດຂອງການມີຄວາມຮູ້ໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງພວກເຂົາເຈົ້າຈະ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ນັກປັດຊະຍາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກົດ axiom ສ້າງຕັ້ງອາຍຸ, ເນື່ອງຈາກວ່າວິຊາດັ່ງກ່າວດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນວິທະຍາໄລຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການສຶກສາ. ລວມທັງໂຮງຮຽນວັດຖຸບູຮານຂອງປັດຊະຍາ.

ກາຍເປັນ

ພາຍໃຕ້ປັດຊະຍາຂອງນັກຄິດຫະພາບເອີຣົບໄດ້ເນື່ອງສິດ, theology, ແລະຕໍ່ມາການສຶກສາຄໍາພີໄບເບີນ, ຍິວແລະລາແຕັງ (ເປັນພາສາທີ່ແທ້ຈິງ, ທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງຈົນກ່ວາການ Renaissance). ການທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງຢາປົວພະຍາດເພີ່ມໃນທີ່ສຸດນີ້. ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ວິທະຍາສາດມະນຸດສະທໍາ, ແຕ່ປັດຊະຍາອັນບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ທັນສະໄຫມ. ພຽງແຕ່ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດ eighteenth ໄດ້, ມີປະທານຄັ້ງທໍາອິດຂອງປັດຊະຍາວິຊາການໃນ Edinburgh. ສໍາລັບສະຖານທີ່ກ່ຽວກັບມັນຕໍ່ສູ້ David Hume ແລະ Adam Smith. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ໄປ Kant, Fichte, Hegel, ຫຼັງຈາກທີ່ໃນທີ່ສຸດໄດ້ຮູບແບບຂອງປັດຊະຍາເປັນວິຊາຂອງການສຶກສາ. ແຕ່ພຸດທະສາ philosophized ສະເຫມີເປັນອະທິບາຍໃນການບັນຍາຍຂອງເຂົາ Alexander Piatigorsky. ນີ້ແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ບໍ່ວິທະຍາສາດ

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, ຫນັງສືທີ່ຖືກທີ່ອຸທິດສ່ວນໃຫຍ່ກັບປັດຊະຍາ, ບໍ່ເຄີຍເມື່ອຍຂອງການເວົ້າວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງວິທະຍາສາດສູງເກຣດໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ໃຈວ່າປັດຊະຍາວ່າ - ນີ້ບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ. "ໃນ pantheon ຂອງວິທະຍາສາດ - ເຂົາວ່າ - ເຂົາບໍ່ແມ່ນລໍາດັບຊັ້ນຕັ້ງແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນປະລິມານທີ່ແນ່ນອນຫຼືຊ່ອງເຕັມໄປດ້ວຍມີຫຍັງອີກແດ່, ແຕ່ມັນເປັນບ່ອນທີ່ວັດທະນະທໍາຂອງປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ກົງບໍລິເວນ .... "

ໃນທີ່ສຸດ, ປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ມີ, ມະນຸດສາມາດຢູ່ລອດຢ່າງສົມບູນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ກ່ຽວກັບຢາປົວພະຍາດ.

A ຄະນິດສາດ? ຟິສິກ?

ເຖິງແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍ, ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການທີ່ເກີດຂື້ນພຽງແຕ່ໃນແລະເຮັດໃຫ້ການສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງໃຈ, ເມື່ອເຮັດໄປເກີນແລະຄວາມຫມາຍແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງສິ່ງທີ່ມັນເອົາກັບປະຊາຊົນ, ມະນຸດບໍ່ແມ່ນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອ, ເປັນໄດ້ຖືກຄາດທົ່ວ. ທິດສະດີສຸດທ້າຍໃນຟີຊິກເປັນໄປບໍ່ໄດ້ເພາະວ່າຂະບວນການຂອງການຄິດໃນຜູ້ຊາຍບໍ່ສາມາດຈະແນ່ນອນ. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, ປະວັດຊຶ່ງປະກອບດ້ວຍ "ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປົກກະຕິແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມຄິດ" ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າທິດສະດີສຸດທ້າຍທີ່ຕ້ອງການສະນັ້ນການທີ່ຈະພັດທະນາວິທະຍາສາດຈໍານວນຫຼາຍ - tomfoolery ນີ້, ເຊັ່ນ: ການສ້າງຄວາມຍຸຕິທໍາຢ່າງແທ້ຈິງ, ສຸດທ້າຍແລະໃນໂລກສັງຄົມ. ມະນຸດໄດ້ຈ່າຍຊ້ໍາ ໆ dearly (ການສື່ສານ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ), ແຕ່ປະຊາຊົນຈະບໍ່ສາມາດບັນລຸ idyll ຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບການ utopia ນີ້. Quest ສໍາລັບງານວາງສະແດງ unattainable ວ່າມະນຸດແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເທິງຂອງຄວາມສາມາດທາງປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າ, ໃນກົງກັນຂ້າມ, ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບດ້ານເທິງເປັນມັນຍັງຈະສືບຕໍ່ contrive ວິສາຫະກິດ impracticable ແນ່ນອນ. ອີງຕາມນັກປັດຊະຍາໄດ້, ມັນບໍ່ແມ່ນບໍ່ດີ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເກນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການກວດແກ້ - ວ່າແມ່ນບ່ອນທີ່ຈະໄປກ່ຽວກັບວິທີການນີ້ແມ່ນຫນ້າສົນໃຈ.

exposing postulates

ຜູ້ຊາຍ uneducated, ອີງຕາມການ Pyatigorsk, ສາມາດ philosopher, ແຕ່ມັນຄົງຈະຍາກທີ່ສຸດ. ບໍ່ມີແນວຄິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກ scratch. A ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ມີປັດຊະຍາສາມາດໄດ້ຮັບການມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍບໍ່ມີປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, ທີ່ພັນລະຍາຂອງລາວທັງຫມົດຢ່າງຫລວງຫລາຍຮັກທີ່ຈະນະມັດສະການ, ຢ່າງໃດກໍຕາມປະຕິເສດທີ່ສວຍງາມເຄິ່ງຄວາມສາມາດ philosophical.

ໃນຖານະເປັນ hero ຖະກະຖຽງກັນຂອງບົດຄວາມຂອງພວກເຮົາ: ແມ່ຍິງ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ມັນເປັນຫຼາຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນພະລັງງານລົມ, ແລະປັດຊະຍາໄຮ້ປະໂຍດຢ່າງແທ້ຈິງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັງສອງຜູ້ຊາຍບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດມັນແມ່ນ peculiar. ນີ້ແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປເປັນສິ່ງທີ່ຫາຍາກ - ແລະໃນບັນດາແມ່ຍິງ, ແລະໃນບັນດາຜູ້ຊາຍ, ແລະໃນບັນດາການຮ່ວມມື. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ທ່ານຕ້ອງມີຄວາມຜິດປົກກະຕິ, ເຊັ່ນ: ໃນເວລາທີ່ເງິນທີ່ຜ່ານມາເປັນບຸກຄົນທີ່ຊື້ເປັນເຂົ້າຫນົມອົມ, ບໍ່ເຂົ້າຈີ່. ປັດຊະຍາ - pursuit ຂອງທີ່ບໍ່ແມ່ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ດີກວ່າກ່ວາທີ່ດີພຽງແຕ່ໄດ້. ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນຄວນຈະມີຄວາມສຸກ, ປະໂຫຍກ irresponsible ແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດ. ບາງທີອາດມີຫນຶ່ງໃນວຽກງານທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ຫຼາຍປານໃດຂອງປັດຊະຍາ - ເພື່ອທໍາລາຍດັ່ງກ່າວແຜນ postulates ທົ່ວໄປ.

ພາສາແລະ semiotics

ພີ່ນ້ອງກັບການສຶກສາວິທະຍາສາດ Pyatigorsk ຂຽນແລະໄດ້ໂອ້ລົມທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ສຸດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ກໍລະນີ. ນັກປັດຊະຍາເປັນຫລັກພວກເຂົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບພາສາແລະຄູ່ສອນຂອງລາວ, ເພາະສະນັ້ນ, ປັດຊະຍາແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ sociology ແລະພາສາ. ລໍາໂພງຫຼາຍເລີ່ມຕົ້ນການປາກເວົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄໍາສັບຕ່າງໆ: "ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າ ... " ຫຼື "ທຸກຄົນຮູ້ວ່າ ... ". ນີ້ເປັນເລື່ອງຕົວະ. ບໍ່ມີຫຍັງຈະແຈ້ງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຂຶ້ນກັບ immediacy ຂອງພວກເຮົາ "ຄວາມປາດຖະຫນາ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການ." ປົກກະຕິສໍາລັບຜູ້ຊາຍເປັນ - ບໍ່ຄິດແລະບໍ່ຮູ້ວ່າອັນໃດ. ບໍ່ມີນີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ເສຍຊີວິດ. , ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນປັດຈຸບັນຈໍານາຍແປພາສາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທີ່ມີຊື່ສຽງທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກ, "ກູຮັງ"? ປະຊາຊົນລັດເຊຍປົກກະຕິບໍ່ມີໃຜບໍ່ຮູ້ຈັກຊື່: Starostin, Klimov, Yakovlev ແລະ Polivanov, Abaev ... ແລະໃນພາກຕາເວັນຕົກໄດ້ສັນລະເສີນນາຍແປພາສາລັດເຊຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮູ້ຈັກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະ Jacobson, ການປະຕິຮູບແລະ Zalizniak. ມີພິພິທະພັນອຸທິດຕົນເພື່ອປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້, ຄິດຄືນໃຫມ່ເຖິງພາສາລັດເຊຍແມ່ນ. ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ອຸທິດໃຫ້ຈໍານວນຫຼາຍການບັນຍາຍໃຫ້ໃນມະລັດເຊຍ Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. ຮູບພາບຂອງກອງປະຊຸມຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມີນັກສຶກສາໄດ້ຖືກຄັດຕິດ.

Semiotics Alexander Piatigorsky ເຮັດວຽກສະເພາະແຕ່ເປັນນັກປັດຊະຍາເປັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າທິດສະດີຂອງເຂົາໃນບໍລິເວນນີ້ເຂົາບໍ່ໄດ້, ທ່ານໄດ້ນໍາໃຊ້ມັນເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ເປີດເຜີຍບັນຫາໃນວິທະຍາສາດທີ່ໃກ້ຄຽງໄດ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າເປັນປັດຊະຍາ, ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ເປັນ semiotics - ນີ້ແມ່ນທິດສະດີບໍລິສຸດ, ແຕ່ວ່າໃນວິທະຍາສາດມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກທີ່ເປັນປະໂຫຍດເພີ່ມເຕີມ: ກົດລະບຽບການປະຕິບັດການທົດລອງ O prognozis. ທັນທີເຂົາລະບຸວ່າ semiotics ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຂົງເຂດນັ້ນ.

ກ່ຽວກັບພາສາແລະ leisure

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທັງຫມົດ, Pyatigorsk ອຸດົມສົມບູນອາລົມເສຍຂອງຄໍາສັບສະເພາະໃນການປາກເວົ້າຂອງທັງສອງນັກສຶກສາພາສາລັດເຊຍແລະພາສາອັງກິດໄດ້. ແລະຜູ້ທີ່ມີພໍ່ແມ່ - ປະຊາຊົນການສຶກສາສູງຜູ້ທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໃນ hero ວັນນະຄະດີ. ແລະມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າພາສາຂອງ, ທີ່ເວົ້າວ່າ, ໃນລັດເຊຍ, ໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເດັກນ້ອຍທັງຫມົດທີ່ປະຊາຊົນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງການສຶກສາ - ໂຮງງານຜະລິດ ວິສະວະກອນຫົວຫນ້າ ຫຼືສາຂາວິຊາປືນໃຫຍ່.

ພຣະອົງໄດ້ເຫັນຄວາມເສື່ອມຂອງພາສາ, ບໍ່ແມ່ນການບັນລຸທາງລຸ່ມແລະຈາກດ້ານເທິງ, ລວມທັງສາດສະດາຈານວິທະຍາໄລ, ແລະອ້າງອິງຕົວຢ່າງຈໍານວນຫລາຍຈາກປະສົບການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. philosophize ປົກກະຕິແລ້ວປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີ leisure. ນັກຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນໄດ້ມາຈາກຜູ້ທີ່ມີຢ່າງຫຼາຍຂອງການໃຊ້ເວລາຟຣີໄດ້. ຂະນະດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບວັດທະນະທໍາແລະວິທະຍາສາດ, ເຊິ່ງແມ່ນຍັງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການດໍາເນີນງານໄດ້. ຕ້ອງການເປັນຄູຝຶກສອນຂອງທີ່ຜ່ານມາ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາ Superjet ທີ່ທັນສະໄຫມ.

ນ້ອຍຂອງສ່ວນບຸກຄົນ

ຫຼັງຈາກ emigrating ກັບລອນດອນໃນ 70s ຕົ້ນ, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າທີ່ oppression ໃນສະຫະພາບ Soviet ໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ - myth ໄດ້, nonsense ແລະບໍ່ເປັນຄວາມຈິງ. ເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນປະເທດດຽວກັນ. ແລະມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ເຂົາປະໄວ້ philosopher ທີ່ມີລູກຊາຍຂອງພຣະອົງຈາກການແຕ່ງງານຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຂົາແລະລູກຈາກສອງໄດ້. ພັນລະຍາອອ່ນ, ແລ້ວຖືພາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແມ່ນໃກ້ຊິດເກີນໄປ. ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນ, ແລະພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຄອບຄົວລອນດອນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ແຕ່ງງານເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາທີສາມແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກຫລານໆຫຼາຍ. ນີ້ນີ້ແມ່ນ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍໃນຄວາມຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບພັນລະຍາຂອງເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດແລະທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຄອບຄົວທົ່ວໄປສະຫວັດດີ, ເຖິງວ່າຈະມີການແຕ່ງງານທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ອາດຈະເຫຼັກສະຫວັດດີການເຫດຜົນຂອງຕົນຮັກແລະສ.