ນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມແລະ statics ຂອງ Auguste Comte

ແນວຄວາມຄິດຂອງນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມແລະ statics Comte ພັດທະນາທິດສະດີການ ຂອງຄວາມຄືບຫນ້າທາງສັງຄົມ, ບົນພື້ນຖານຂອງທີ່ຄວນເປັນໄປໄດ້, ອີງຕາມການຜູ້ຂຽນຂອງຕົນ, ເລື່ອງຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້. ນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມ - ເປັນ realm ຂອງການສຶກສາຂອງ evolution ຂອງກົດຫມາຍຂອງຮູບແບບທາງສັງຄົມ, ລະບົບການປ່ຽນແປງຕາມລໍາດັບແລະໂຄງສ້າງ, ລະສາດທໍາມະຊາດ, ປັດໄຈອາກາດ, ສະພາບເສດຖະກິດແລະກໍາລັງທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນຂອງນິຕິບຸກຄົນຂອງມະນຸດໄດ້.

By statics ສັງຄົມ Comte ປະກອບດ້ວຍຄໍາສັ່ງທາງສັງຄົມແລະລະບົບສັງຄົມທີ່ຫມັ້ນຄົງແລະໂຄງສ້າງທ້ອງຖິ່ນໃນເວລາແລະສະຖານທີ່, fastened ກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສາມັກຄີ, ສັນຍາທາງສັງຄົມ, ຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປ, ມາດຕະຖານສົມບັດສິນທໍາແລະຈະລິຍະທໍາ, ກົດຫມາຍແລະອຸດົມການແລະການເມືອງໄດ້. ໃນບັນດາໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວ, Comte ເຊື່ອກັນວ່າ, ຄວາມກັງວົນເປັນຄອບຄົວ, ເປັນກຸ່ມທາງສັງຄົມ, ລະດັບ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ປະເທດຊາດ, ລັດ.

ນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມຄວນນໍາໄປສູ່ການມີຄວາມຄືບຫນ້າໃນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. Conte singled ອອກປັດໄຈຂັ້ນພື້ນຖານແລະມັດທະຍົມທີ່ມີຜົນຕໍ່ ຄວາມຄືບຫນ້າຂອງສັງຄົມ. Comte ເຊື່ອກັນວ່າການພັດທະນາທາງວິນຍານແລະຈິດໃຈປະຖົມ. ປັດໄຈມັດທະຍົມເຂົາເຊື່ອກັນວ່າເຊື້ອຊາດ, ສະພາບອາກາດ, ການຂະຫຍາຍຕົວປະຊາກອນ, ສະເລ່ຍອາຍຸໄຂ.

ການດໍາເນີນການຂອງມັດທະຍົມ, Comte, ພຽງແຕ່ຊ້າລົງຫຼືໄວຂຶ້ນຄວາມຄືບຫນ້າຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງຄວນຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຕາມກົດຫມາຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ແລະຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງຕົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງ. Conte ຄວາມຄືບຫນ້າໃນບາງເຂດໄດ້ແບ່ງປັນ: ອຸປະກອນການ, ທີ່ການປັບປຸງໃນຊີວິດພາຍນອກ; ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ທີ່ຄວນຈະເກີດຂຶ້ນການປັບປຸງຈາກທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ; ຫລາດຫລັກແຫລມ, ບ່ອນທີ່ປັນຍາວິວັຖນາແລະພັດທະນາການຫັນປ່ຽນຈາກສາສະຫນາກັບວິທະຍາສາດ worldview ໄດ້; ສົມບັດສິນທໍາ, ທີ່ການພັດທະນາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກການລວບລວມ. Comte ໃຫ້ທີ່ສໍາຄັນຜ່ານທາງປັນຍາແລະສົມບັດສິນ. ນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດຫມາຍຂອງສາມຂັ້ນຕອນ, ທີ່ເວົ້າວ່າ 3 ຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຂອງຈິດໃຈມະນຸດມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບສາມໄລຍະຂອງການພັດທະນາຂອງປະຫວັດສາດ.

ຫນ້າທໍາອິດ - theological, ມັນໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍໄລຍະເວລາຂອງເກົ່າແກ່ແລະ ຕົ້ນອາຍຸກາງ ຈົນກ່ວາປະມານ 1300. Comte ແບ່ງຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້ເຂົ້າໄປໃນ fetishism, polytheism ແລະ monotheism. ໃນໄລຍະເວລາທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດ (fetishism) ປະຊາຊົນສາມາດເຫດຜົນຊີວິດກັບວັດຖຸແລະເບິ່ງເຂົາເຈົ້າເປັນ gods. ໃນເວລາທີ່ polytheism, ເຊິ່ງແມ່ນການທົ່ວໄປໃນປະເທດເກຣັກບູຮານແລະ Rome, ຮັບການເຊີດຊູບາງແຊກແຊງມະນຸດທີ່ອະທິບາຍໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະກົດການ. ໄລຍະເວລາ monotheism ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຸກເສີນແລະການພັດທະນາຂອງຄຣິສຕຽນ.

ຂັ້ນຕອນຂອງການ metaphysical (ປະມານຈາກ 1300 to 1800) ໄດ້ພິຈາລະນາໂດຍ Comte ເປັນການປ່ຽນແປງ, ສະໂດຍການທໍາລາຍຂອງຄວາມເຊື່ອເກົ່າ - ພື້ນຖານພື້ນຖານຂອງສັນຕິພາບໄດ້. ກິດຈະກໍາສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງໄລຍະເວລານີ້ (ການປະຕິຮູບ, ປັດຊະຍາ Enlightenment ຂອງຝຣັ່ງ ປະຕິວັດ) ແມ່ນປະກອບດ້ວຍການແຜ່ກະຈາຍຂອງປັດຊະຍາທີ່ສໍາຄັນໃນທາງລົບທີ່ເຮັດໃຫ້ການຫຼຸດລົງຂອງອົງການປົກຄອງໄດ້. ວິນຍານ metaphysical ຂອງຍຸກໃຫ້ມີການສົງໃສຄວາມເສື່ອມຊາມສົມບັດສິນທໍາແລະ upheavals ທາງດ້ານການເມືອງ.

A ສັງຄົມໃນຖານະຂອງ anarchy, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ອຸດົມການໃຫມ່ທີ່ສາມາດເດີນຂະບວນທີ່ພາລະບົດບາດຂອງການເຊື່ອມໂຍງ. ສ້າງອຸດົມການ, Comte ເຊື່ອກັນວ່າ, - ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍ. Dynamics ເພື່ອສັງຄົມເປັນ manifestation ຂອງວິວັດທະນາທໍາມະຊາດຂອງກົດຫມາຍດັ່ງກ່າວຄວນສົ່ງເສີມການພັດທະນາຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງສັງຄົມ.

ໃນຄັ້ງທໍາອິດຂັ້ນຕອນຂອງການ - ໃນທາງບວກ. ມັນເກີດຂຶ້ນເມື່ອມີການແຜ່ລະບາດຂອງວິທະຍາສາດ, ການຂະຫຍາຍຕົວມີຄວາມສໍາຄັນທາງສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ການພັດທະນາຂອງອຸດສາຫະກໍາແລະໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດທີ່ມີການພັດທະນາພື້ນຖານຂອງການສົມບັດສິນ positivist. ຊະນະໂດຍສະເພາະເຫັນແກ່ຜູ້ອື່ນໃນໄລຍະເຫັນແກ່ຕົວ, ການປັບປຸງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທາງສັງຄົມ, ການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາ ຂອງວັດທະນະທໍາວັດສະດຸ, ຮັບປະກັນຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະສັນຕິພາບ - ວ່າແມ່ນ, ໂດຍ Comte, ນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມ, ເຊິ່ງຈະຕ້ອງໄດ້ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມຕໍ່ຄວາມຄືບຫນ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັດສະນະຂອງ Auguste Comte ໄດ້, ວິທະຍາສາດຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າ utopian.

ສັງຄົມ statics ແລະ ລໍາໂພງ - ສອງພາຍໃຕ້ການເປັນທິດສະດີສັງຄົມທົ່ວໄປທີ່ສຶກສາສັງຄົມເປັນລະບົບດຽວ.