ທາງທິດສະດີຂອງສັນຍາທາງສັງຄົມ - ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຕົນແລະປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາ

ທິດສະດີຂອງສັນຍາທາງສັງຄົມ, ທີ່ປະກົດຢູ່ໃນອາຍຸສູງສຸດຂອງການ ປັດຊະຍາ Enlightenment, ເວົ້າວ່າທີ່ດັ່ງກ່າວເປັນກົນໄກສັງຄົມເປັນຂອງລັດໄດ້ນໍາຫນ້າລັດທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ. philosophers ແບບພິເສດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, Hobbes, Rousseau ແລະອື່ນໆພິຈາລະນາທໍາມະຊາດອິດສະລະພາບສ່ວນບຸກຄົນບໍ່ຈໍາກັດ, ແຕ່ບາງຄົນຄິດວ່າອິດສະລະພາບນີ້ແມ່ນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມປະສົງຂອງປະຊາຊົນອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ, ແລະອື່ນໆ - ວ່າມັນເປັນພື້ນຖານສໍາລັບສັນຕິພາບໄດ້ ຂອງສັງຄົມ primitive.

ທິດສະດີຂອງສັນຍາທາງສັງຄົມຂອງ Hobbes ແລະ philosophers ອື່ນໆຂອງການສຶກສາຍັງໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການສຸກເສີນຂອງລັດດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດກົດຫມາຍ - ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການທໍາມະຊາດທີ່ສຸດຂອງການເຮັດສັນຍາ, ຊຶ່ງເປັນຜົນມາຈາກປະສົງຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມາເຖິງກັບກົນໄກເພື່ອຄວາມສະດວກຂອງດໍາລົງຊີວິດແລະທີ່ດີກວ່າໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າອິດສະລະພາບໄດ້. Suffice ປະຕິວັດສໍາລັບການໃຊ້ເວລາຂອງຕົນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ວ່າພະລັງງານຂອງ monarch ໄດ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຈາກປະຊາຊົນ, ແລະວ່າວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງຕົນຄວນຈະເປັນ, ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ປົກປັກຮັກສາເສລີພາບຂອງພົນລະເມືອງໄດ້. ສ່ວນໃຫຍ່ຢ່າງເຕັມສ່ວນຄວາມຄິດສະແດງຄວາມໃນການເຮັດວຽກຂອງໂປໂລ Holbach ໄດ້. ອີງຕາມການລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, ຄວາມຄິດຂອງຈະອັນສັກສິດຂອງ monarch ແລະສິດທິໃນການໃນການໃຫ້ບໍລິການພຽງແຕ່ເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຈະໄດ້ຮັບພະລັງງານການຄວບຄຸມແລະພະລັງງານທີ່ຕົນເອງມັກ. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມການນໍາໃຊ້ຕໍາແຫນ່ງສິດທິພິເສດຂອງຕົນແລະລະເມີດສັນຍາທໍາມະຊາດ. ການນໍາໃຊ້ຫຼັກການຂອງການປອງດອງກັນ "ດອກແລະກົດລະບຽບ", monarchs ເຈົ້າໄດ້ໄປກ້າໃນບັນດາພົນລະເມືອງຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນໄມ້ບັນທັດຢ່າງແທ້ຈິງ. Whim ຂອງ monarch ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃນໄລຍະລະບຽບກົດຫມາຍ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າ perverted ທີ່ ເຫມາະສົມທໍາມະຊາດ ຂອງປະຊາຊົນປ່ຽນແປງຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ sow ແກ່ນຂອງການຜິດສິນທໍາໄດ້. ຄວາມຄິດຂອງພຣະອົງໄດ້ສະຫນັບສະຫນຸນຈໍານວນຫຼາຍ philosophers ຂອງການສຶກສາໃນເວລາທີ່ແລະ, ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, Radischev, ອີງຕາມການຄວາມຄິດເຫັນວ່າລັດບໍ່ໄດ້ສ້າງຢູ່ whim ຂອງ monarch ໄດ້, ແລະສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາປະສິດທິພາບເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສິດທິຂອງ oppressed ໄດ້.

ທິດສະດີຂອງສັນຍາທາງສັງຄົມຂອງ Locke ໄດ້ argued ວ່າທຸກການສ້າງສັນຕິຂອງລັດແມ່ນເຫດຜົນສໍາລັບຂໍ້ຕົກລົງລະຫວ່າງພົນລະເມືອງແລະເພາະສະນັ້ນມັນຄວນຈະເປັນຫຼັກການແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດໄດ້.

ແຕ່ທີ່ສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງກໍານົດແນວຄວາມຄິດຂອງ "ທິດສະດີສັນຍາທາງສັງຄົມ" ໄດ້ໃຫ້ນັກປັດຊະຍາ Rousseau. ອີງຕາມພຣະອົງ, ວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງສັນຍາທາງສັງຄົມເປັນຜົນຂອງຮູບແບບນີ້ຂອງສະຫະພາບລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ໂດຍຜ່ານການເຊິ່ງແຕ່ລະເຊື່ອມຕໍ່ກັບທັງຫມົດ, ໃນຂະນະທີ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອຟັງຕົນເອງແລະຍັງສ່ວນບຸກຄົນຟຣີ. ສະຖານະທີ່ເຫມາະສົມຂອງລັດເຊຍ - ນີ້ແມ່ນພະລັງງານທີ່ພົນລະເມືອງສະຫມັກໃຈໃຫ້ບາງສ່ວນຂອງອິດສະລະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ບັນລຸ ສາທາລະນະທີ່ດີ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາຊົນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວຄົນ, ແຕ່ປະເພດຂອງຊຸມຊົນ - ບຸກຄົນຕາມກົດຫມາຍ (ເອີ້ນວ່າຍັງເປັນສາທາລະນະແລະຊຸມຊົນພົນລະເຮືອນ). A ພາລະບົດບາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍລະບຽບກົດຫມາຍຍຸຕິທໍາໃນສັງຄົມນີ້. ອີງຕາມການ Rousseau ລະບົບຄວາມປາຖະຫນາທີ່ສຸດແມ່ນກົດໂດຍກົງທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້. ພຽງແຕ່ປະສົມປະສານຂອງມະຫາຊົນດັ່ງກ່າວສາມາດຜ່ານກົດຫມາຍ ຈໍາກັດອິດສະລະພາບ ສໍາລັບ sake ຂອງເປົ້າຫມາຍທົ່ວໄປ, ແລະບໍ່ມີອະທິປະໄຕມີສິດທິໃນການລະເມີດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ. ທິດສະດີສັນຍາສັງຄົມຍັງເວົ້າວ່າປະຊາຊົນມີສິດທິໃນການຕ້ານ tyrants, ຈໍາກັດສິດທິທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄວາມຄິດຂອງສິດທິອັນສູງສົ່ງຂອງຊາທິປະໄຕຢ່າງແທ້ຈິງ - ບໍ່ມີຫຼາຍກ່ວາຄວາມຕ້ອງການ monarch ພະລັງງານ -hungry unscrupulous ໄດ້. ຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ການປະຕິວັດຢ່າງແທ້ຈິງສໍາລັບການໃຊ້ເວລາໄດ້.

Rousseau argued ວ່າພະລັງງານອະທິປະໄຕ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮັກຂອງພົນລະເມືອງທີ່ດີຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ conditionally ແລະອາດຈະບໍ່ເປັນສາເຫດຂອງສິດທິພິເສດຂອງຕົນ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ອະທິປະໄຕໃນ pursuit ຂອງພະລັງງານຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະບໍ່ weaken ປະຊາຊົນ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານບໍ່ສາມາດໃຫ້ເຂົາຕ້ານແລະຈໍາກັດພະລັງງານແລະຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາສະເຫມີໄປຈະເປັນສໍາລັບເຂົາໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ.

ທິດສະດີຂອງສັນຍາທາງສັງຄົມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຈໍານວນຫຼາຍ ideologies ລັດຂັ້ນສູງຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ - ສະຫະລັດອະເມລິກາ, ສາທາລະນະຝຣັ່ງ, ແລະໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນກົດລະບຽບຂອງເຂົາເຈົ້າ.