ຊີວິດແລະວັດທະນະທໍາຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol Rus (10-13 ສັດຕະວັດແລ້ວ)

ການພັດທະນາປະສົມກົມກຽວຂອງວັດທະນະທໍາລັດເຊຍເກົ່າໄດ້ລົບກວນໂດຍການສະແດງ Mongol ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດທີ XIII ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກປະຫວັດສາດແລະແຍກອອກໂດຍໄລຍະເວລາໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງການ evolution ຂອງຕົນ (IX-XIII cc.) ຈາກທັງຫມົດຕິດຕໍ່ກັນ. ສ່ວນແຍກອອກຈາກວັດທະນະທໍານີ້ແມ່ນວິທີການຂອງຊີວິດ - ທັງຫມົດນີ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງສະມາຊິກປະຊຸມສະໄຫມຂອງຂຸນນາງແລະສັງຄົມ Slavic ຕາເວັນອອກ.

ຖາປັດຕະຍະ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດທະນະທໍາທັງຫມົດທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍ, ສະຖາປັດຕະຂອງປະເທດມີການປ່ຽນແປງຢ່າງວ່ອງໄວນັບຕັ້ງແຕ່ການຮັບຮອງເອົາຂອງຄຣິສແລະຂັ້ນຕອນຂອງປະເພນີ Byzantine ໃນວັດຖຸບູຮານໄດ້. ການກໍ່ສ້າງທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພາກຕາເວັນອອກ Slavs ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານໄດ້ huts ແລະເຂົ້າສູ່ລະບົບ cabins. ໃນເຂດພາກເຫນືອ, ໃນເຂດປ່າທໍາມະຊາດໄດ້ພັດທະນາເປັນປະເພນີອຸດົມສົມບູນຂອງຊ່າງໄມ້.

ອາຄານ Stone ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດ X ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ປະເທດຕາມຄໍາເຊີນຂອງນາ Vladimir ໄດ້ເດີນທາງໄປຮອດສະຖາປານິກກເຣັກ. ສໍາຄັນທີ່ສຸດ monuments ວັດທະນະທໍາຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຄຽຟ - "ແມ່ຂອງເມືອງລັດເຊຍໄດ້." ໃນປີ 989 ໄດ້ເລີ່ມການກໍ່ສ້າງຂອງສາສນາຈັກເງິນສ່ວນສິບກ້ອນຫີນ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນມະຫາວິຫານ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕໍ່ໄປເພື່ອສານນາໄດ້.

ຫຼັງຈາກນັ້ນວັດຖຸບູຮານລັດເຊຍສະຖາປັດຕະການແຜ່ກະຈາຍ monumental ໃນໄລຍະທີ່ດິນ Slavic ຕາເວັນອອກ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນສະຕະວັດທີ XI ໃນວິຫານ Novgorod ເຊນໂຊເຟຍຖະຫວາຍ - ໃນມື້ນີ້ມັນແມ່ນຄວາມດຶ່ງດູດຕົ້ນຕໍຂອງຕົວເມືອງ. ນອກຈາກນີ້, ການກໍ່ສ້າງນີ້ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນສາສນາຈັກເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Slavs ແລະຮັກສາໄວ້ໃນອານາເຂດຂອງລັດເຊຍໄດ້. ມະຫາວິຫານຂອງພຣະອົງ Sophia ແມ່ນຍັງຢູ່ໃນ Kiev. ເປັນ monument ທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງສະຖາປັດຕະເປັນສາສນາຈັກຂອງ Intercession ໃນ Nerl, ການກໍ່ສ້າງໃນ Vladimir ອໍານວຍການໃນສະຕະວັດທີ XII.

ປ້ອມປາການມັກຈະເປັນຕົວແທນຂອງກໍາແພງນະຄອນ, ສະຈາກພາໄມ້ໄດ້ (ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Gorodnitsa). Upstairs ສ້າງເວທີສໍາລັບການ garrison ແລະ crevices ຂອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການຍິງຢູ່ enemy ໄດ້. fortifications ເພີ່ມເຕີມໄດ້ towers (Vezha). ເມືອງທີ່ສໍາຄັນໄດ້ປະກອບດ້ວຍຝາພາຍນອກ, citadel ແລະ fortress ໃນ. ຝາຂອງນະຄອນຫຼວງນາໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນແກນ. ນອກເຂດຊານເມືອງ sprawling ທີ່ settles ຊ່າງຝີມືແລະປະຊາຊົນທົ່ວໄປອື່ນໆ.

ສີ

ໂດຍຜ່ານການອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທໍາແບບດັ້ງເດີມຂອງ Byzantine ຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol Rus ທີ່ອຸດົມໄປບໍ່ພຽງແຕ່ປະເພນີຂອງການກໍ່ສ້າງວັດວາອາຣາມແກນໄດ້, ແຕ່ຍັງແນວໂນ້ມໃຫມ່ຢູ່ໃນຮູບ. ປະເພດເຊັ່ນ: fresco, mosaics ແລະຮູບສັນຍາລັກໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງ Slavs ພາກຕາເວັນອອກ. ໃນສີ, ອິດທິພົນກເຣັກແມ່ນທົນທານຫຼາຍກ່ວາໃນສະຖາປັດຕະ, ເຊິ່ງແມ່ນແລ້ວໃນທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນບໍ່ມີແບບລັດເຊຍຕົ້ນສະບັບເກົ່າ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມີ iconography ທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນ canon, ຈາກທີ່ຕົ້ນສະບັບບໍ່ໄດ້ຍ້າຍເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ.

ນອກຈາກຮູບແຕ້ມທາງສາສະຫນາແລະສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຢູ່. A ຕົວຢ່າງ striking ຂອງປະເພດນີ້ໄດ້ກາຍ murals ສ້າງໂດຍ towers ຂອງເຊນ Sophia ໄດ້. ແຕ້ມມົນຄອບຄົວຂອງແກເຈົ້າຊາຍ Yaroslav ປີຊາຍານ, scenes ຈາກຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງ monarch ໄດ້, ນົກຊະນິດ fantastic ແລະສັດເດຍລະສານ. ການເວລາຂອງພວກເຮົາຢູ່ລອດຮູບສັນຍາລັກຫຼາຍສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນ Vladimir, Suzdal ໃນຕະວັດທີ XII. ປອມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດຈະດີກວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ເປັນວັດທະນະທໍາຂອງໄລຍະເວລາລັດເຊຍທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ໄດ້. ອີກປະການຫນຶ່ງ monument ເປັນເອກະລັກຂອງ fresco medieval ແມ່ນດຶງດູດໃຈຕົ້ນຕໍຂອງມະຫາວິຫານ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນ scenes ຂອງການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ.

ອາຍຸສູງສຸດ golden ຂອງວັດທະນະທໍາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍເປັນຕະວັດທີ XII, ໃນເວລາທີ່ກະຈາຍຕົວ feudal ຂອງດຽວຄັ້ງທໍາອິດຂອງປະເທດເປັນຕົ້ນເຫດຂອງ "ໂຮງຮຽນ" ລະດັບພາກພື້ນໃນຫຼາຍຂົງເຂດຂອງກິດຈະກໍາທີ່ສ້າງສັນ. ຮັບຜົນກະທົບໂດຍແນວໂນ້ມນີ້ແລະສິນລະປະ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ Novgorod ສາດສະຫນາຈັກຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດກ່ຽວກັບ Nereditsa ມັນໄດ້ສ້າງສີ, imbued ມີຈິດໃຈຊ້ໍາກັນຂອງຊ້ໍາແລະ harsh. ຮູບປະມຸບທູດສານທີ່ຮ້າຍແຮງແລະຕົວເລກຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງສີລັດເຊຍວັດຖຸບູຮານ.

ດົນຕີ

ດົນຕີ - ນີ້ແມ່ນປະເພດອື່ນຂອງສິນລະປະ, ຢ່າງຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ເປັນປະຫວັດສາດຂອງ ວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍບູຮານຂອງ. ໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ໄວ້ຫຼາຍຂອງຫຼັກຖານກ່ຽວກັບການຕາມທີ່ໃຈມັກເພງຂອງ Slavs ພາກຕາເວັນອອກ. ດົນຕີແມ່ນສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນໄດ້ຢູ່ສະເຫມີແມ່ນແຍກອອກຈາກຊີວິດການເປັນຂຸນນາງແລະປະຊາຊົນທໍາມະດາ. ສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນຄອບຄົວ, "merrymaking" ບໍ່ໄດ້ນໍາສະເຫນີໂດຍບໍ່ມີເພງ, ເຕັ້ນແລະມັກຫຼີ້ນດົນ. ວຽກພະຍາດແລະອື່ນໆໄດ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນລັກສະນະ. ມັນແມ່ນການ wedding prichety ເພງພາກຮຽນ spring ເກມຈົ່ມເສຍດາຍສໍາລັບຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຕາຍແລ້ວ.

ນັກສະແດງຂອງປະທານແຫ່ງສ່ວນໃຫຍ່ກາຍນັກດົນຕີມືອາຊີບ. ນັກຮ້ອງແລະ narrators epic ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນປະເພດ epic. ໃນຂະຫນານ, ມີໂລກທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາຫລົງທາງ troupes ປະກອບມີການ buffoons ທີ່ປະຕິບັດໃນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ນະຄອນແລະຊື່ນຊົມ. ວັດທະນະທໍາຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍແມ່ນເປັນໃນຫຼາຍດ້ານ, ແລະດົນຕີໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ບໍ່ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກສິລະປະອື່ນໆ. clowns ຫຼາຍບໍ່ພຽງແຕ່ຮ້ອງເພງ, ແຕ່ຍັງພະຍາຍາມ himself ເປັນນັກກາຍຍະກັມ, ນັກເຕັ້ນລໍາ, jugglers ແລະນັກສະແດງນັ້ນຄືກາຍ Litsedeyami. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ອໍານາດການປົກນາມັກຈະຕໍ່ສູ້ກັບນັກສມັກເລ່ນເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດຖຸບູຮານ "ຜີ" ໄດ້ເພງໃນ imprint ຂອງປະເພນີ pagan ເກົ່າ.

ລັດເຊຍ ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືແລະອື່ນໆ ລວມ balalaika, drums, harp, ratchet, dobro. ແລະ horns ແລະ trumpets ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການປະສິດທິພາບຂອງເພງດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບສັນຍານໃນຂະນະທີ່ການລ່າສັດຫຼືສົງຄາມໃຫ. ເອງເຊັ່ນດຽວກັນກັບ "ວົງດົນຕີ" ມີຢູ່ໃນ squads ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນທີມງານໄດ້ຍົກກໍາລັງໃຈຂອງທະຫານໃນລະຫວ່າງການ siege ຂອງນະຄອນຂອງ Volga ບຸນກາຣີໃນ 1220 ໄດ້.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງວັດທະນະທໍາຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍໄດ້, ດົນຕີທີ່ໄດ້ຮັບ niche ຂອງຕົນເອງໃນແບບດັ້ງເດີມຂອງ. motets ໄດ້ຕໍາລາ Byzantine (ແປເປັນພາສາ Slavic). ລັດເຊຍຢືມມາຈາກພິທີ liturgical ກເຣັກໄດ້. ໃນວິທີການດຽວກັນມີເຕັກນິກການ chants.

ນິທານພື້ນບ້ານ

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງວັດທະນະທໍາລັດເຊຍເກົ່າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບນິທານພື້ນບ້ານຂອງຕົນ, ໂດຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ຍັງຄ້າງຄາແລະອຸດົມສົມບູນ. ເພງ, epic, magic, ບົດກະວີແມ່ນອົງປະກອບການເຊື່ອມໂຍງຂອງຕົນ. Paganism ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນກັບຄວາມຫມາຍ mythological ວ່າໄດ້ຢູ່ລອດແມ່ນແຕ່ຫລັງຈາກການຮັບຮອງເອົາຂອງຄຣິສ. ນິທານພື້ນບ້ານຕິດກັນກັບ Orthodoxy ທີ່ຮັບຜົນກະທົບຫຼາຍທີ່ສຸດພັກປະຕິທິນແລະໂຊກລາງ.

epic ລົນຢ່າງກ້າຫານ Epic - ເທິງໃນ folklore ໄດ້. ໃນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງຕ່ອນເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນ warriors. ວິລະຊົນເຊັ່ນ: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich ແລະ Alyosha Popovich, ຮູ້ຈັກໃຫ້ແກ່ລູກທຸກກັບຄໍເລັກຊັນຂອງ tales fairy. ໃນ byliny ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນອຸດົມສົມບູນເຊິ່ງເປັນວັດທະນະທໍາ Rus ໄລຍະເວລາມົງໂກນ. Heroes ສາມາດເປັນຕົວອັກສອນປະຫວັດສາດແລະຮູບພາບທົ່ວໄປທີ່ແທ້ຈິງ. ໃນຄວາມຫມາຍຂອງການ heroes brave ຝາກທັງຫມົດຂອງອາຍຸກາງຂອງທີ່ມີຄຸນສົມບັດລັກສະນະຂອງຕົນ (ການຕໍ່ສູ້ທີ່ມີ nomads steppe ໄດ້, "dashing ປະຊາຊົນ" ແລະອື່ນໆ. D).

ລາຍລັກອັກສອນ

ນິທານພື້ນບ້ານນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມຂອງລາຍລັກອັກສອນຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວັນນະຄະດີນີ້ບໍ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີຫນັງສືໄດ້. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງຖືກ leaked ກັບລັດເຊຍຮ່ວມກັນກັບສາດສະຫນາຄິດ. Byzantine ການສຶກສາ Kirill ຂ້າພະເຈົ້າ Mefody ສ້າງ Slavic ສໍາລັບຫນັງສືພິເສດ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາລາຍລັກອັກສອນ: ລັດເຊຍ, ບຸນກາຣີ, ແຊກບີ, ມາເຊໂດນີ, ແລະອື່ນໆ

preachers ແຮງງານກເຣັກຂອງເທຊະໂລນິກມີຜົນສະທ້ອນຫຼາຍທີ່ສຸດຫ່າງໄກເຖິງ. ໂດຍບໍ່ມີການ Cyrillic ໄດ້ບໍ່ພັດທະນາແລະທຸກທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍບູຮານ. ຫນັງສືນີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດການຍົກຍ້າຍຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່. ໂຮງຮຽນຄັ້ງທໍາອິດ, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະອ່ານ, ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຄໍາ Vladimir Svyatoslavich.

monuments ເປັນເອກະລັກຂອງລາຍລັກອັກສອນພາສາລັດເຊຍເກົ່າແມ່ນເອກະສານ birchbark Novgorod. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍນັກໂບຮານຄະໃນສະຕະວັດທີ XX ໄດ້. Birchbark ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຮູ້ຫນັງສືໃນລັດເຊຍບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາຫຼາຍຂອງພວກຄົນຊັ້ນພິເສດ. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຂຽນພົນລະເມືອງທໍາມະດາຈໍານວນຫຼາຍ, ເປັນເອກະສານປອມ Novgorod medieval.

ວັດຖຸບູຮານ Cyrillic ຮ່ອງແຕກຕ່າງຈາກໃນມື້ນີ້. ມັນໄດ້ສໍານຽງແລະບາງຕົວອັກສອນເພີ່ມເຕີມ. ການປະຕິຮູບຮາກຂອງຫນັງສືອາຍຸເກີດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ Peter I, ແລະວັນສຸດທ້າຍຮູບແບບທີ່ມັນໄດ້ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດ 1917.

ວັນນະຄະດີ

ຮ່ວມກັນທີ່ມີລາຍລັກອັກສອນ Rus ໄດ້ໃນໄລຍະຈາກວັດທະນະທໍາຫນັງສື Byzantine. ວຽກງານເອກະລາດທໍາອິດໄດ້ສອນທາງສາສະຫນາຫຼືເທດສະຫນາ. ໃນຖານະດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນ "ເທດສະຫນາກ່ຽວກັບກົດຫມາຍແລະ Grace," ລາຍລັກອັກສອນໂດຍ Metropolitan Hilarion ໃນກາງສະຕະວັດ XI ໄດ້.

ມີຫຼາຍປະເພດທົ່ວໄປໄດ້ກາຍເປັນພົງສາວະດານ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ພົງສາວະດານຂອງກິດຈະກໍາ, ແຕ່ຍັງເປັນແຫຼ່ງຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແມ່ນວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍບູຮານຂອງໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ໄດ້. The chronicler ຕົ້ນຕໍຂອງ Kyivan Rus ແມ່ນພິຈາລະນາ Nestor. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງ "Tale ຂອງອະດີດປີ" ທີ່ມັນປະກອບດ້ວຍຕະວັດທີ XII ມັນ. vault ນີ້ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເຫດການຕົ້ນຕໍຂອງປະຫວັດສາດພາສາລັດເຊຍຈາກການສຸກເສີນຂອງ statehood ຈົນກ່ວາ 1117. Nestor ໄດ້ສຸມໃສ່ກິດຈະກໍາທາງດ້ານການເມືອງ: ການໂຕ້ຖຽງກັນນາ, wars ແລະພັນທະມິດ. ພົງສາວະດານຍັງໄວ້ທາງຫລັງຂອງ "ການອ່ານ", ເຊິ່ງກໍານົດກ່ຽວກັບປະວັດຂອງສອງນາ, martyrs Boris ແລະ Gleb ໄດ້.

ຄໍາ Vladimir Monomakh ໄດ້ຈື່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກການເມືອງທີ່ສະຫລາດແລະເປັນຜູ້ນໍາທະຫານມີພອນສະຫວັນ, ແຕ່ຍັງເປັນນັກຂຽນທີ່ຍັງຄ້າງຄາ. ຜູ້ປົກຄອງ Kiev ໄວ້ກັບມູນມໍລະດົກຂອງພຣະອົງ "ສອນ" - ເປັນ treatise ເມືອງທີ່ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນສະຖານະທີ່ເຫມາະສົມແລະພະລັງງານປະສິດທິພາບ. The book Monomakh ບອກວ່າ: ນາໃນອະນາຄົດວ່າຜົນປະໂຫຍດສ່ວນບຸກຄົນຂອງນັກການເມືອງບໍ່ຄວນເປັນອັນຕະລາຍຄວາມສາມັກຄີຂອງລັດ, ລວມທັງຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຕ້ານການ nomadic Polovtsy.

"ສອນ" ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XII ໄດ້. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີດຽວກັນທີ່ມັນປາກົດວ່າຜະລິດຕະພັນຕົ້ນຕໍຂອງວັນນະຄະດີລັດເຊຍເກົ່າ - "The Tale of Campaign Igor ຂອງ". ມັນຍັງແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງ struggle ທີ່ມີ Polovtsy ໄດ້. ຢູ່ໃຈກາງຂອງ poem ການເທື່ອເນື່ອງຈາກການ - ສົບຄວາມສໍາເລັດຂະບວນການໃນ steppe ຂອງນາ Igorya Svyatoslavicha, ຜູ້ປົກຄອງໃນ Novgorod, Seversky ໄດ້.

ເລັດລອດອອກມາຈາກໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງ nomads ຊີວິດສະຫງົບໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍບາດສໍາຄັນໃນສິ່ງທີ່ໄດ້ກາຍເປັນວັດທະນະທໍາແລະຊີວິດຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍ. ການ "ຄໍາວ່າ" author unidentified ເປັນບໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນດີກວ່າວິທີການໂຈມຕີທີ່ຮ້າຍກາດໄດ້ pagans. ໃນຖານະ Monomakh ໃນ "ຄໍາແນະນໍາ" ລາວ, ເຂົາເນັ້ນຫນັກຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງທີ່ດິນລັດເຊຍກ່ອນອັນຕະລາຍທົ່ວໄປ.

ສິລະປະແລະຫັດຖະກໍາ

ຕົ້ນສະບັບພາສາລັດເຊຍສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານໄດ້ມີຊື່ສຽງສໍາລັບເພັດເປັນເອກະລັກຂອງຕົນການເຕັກນິກ (enamel, filigree, ແລະອື່ນໆ. D). ຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ເຮັດຕາມຄໍາສັ່ງສໍາລັບ boyar ແລະພວກຄົນຊັ້ນສູງນາ. ຄົນຕ່າງປະເທດຍ້ອງຍໍໄດ້ດໍາພາສາລັດເຊຍກ່ຽວກັບການເງິນ. ປະສົມນີ້ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຫຼາຍໆຜະລິດຕະພັນທີ່ມີ: ສາຍແຂນ, ກາ, ແຫວນ, ແລະອື່ນໆ ...

ຕົ້ນສະບັບ Kiev ແນະນໍາຄໍາແລະເງິນຕ່ອນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມາຂອງ Chernevo ໄດ້. ຊ່າງຝີມື Vladimirskie ມັກຈະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານເງິນບໍລິສຸດແລະຕົວເລກຄໍາ. ໃນ Galicia ມີ mob ໂຮງຮຽນເອກະຊົນ contour. ໃນຕົວຢ່າງນີ້, ສິລະປະແລະຫັດຖະກໍາອີກຄັ້ງສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ວັດທະນະທໍາຫຼາກຫຼາຍຊະນິດແລະຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍ.

ບ້ານຫັດຖະກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກນະຄອນຂອງຫັດຖະກໍາໄດ້. ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ຕົ້ນສະບັບສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານທີ່ໃຊ້ໃນພືດປະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າ motifs pagan ລັງ evil ໄດ້. ໄດ້ເຄື່ອງຣາວນິຍົມແລະ charms. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເຮັດຈາກວັດສະດຸທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງຫຼາຍທີ່ສຸດ - ໄມ້. ຖ້າຫາກວ່າອົງປະກອບການສະກົດຄ້າຍຄືຄັ້ງທໍາອິດໃນສິລະປະການນໍາໃຊ້ໄດ້ເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ magical, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆພວກເຂົາສູນເສຍຄວາມຫມາຍນີ້ແລະກາຍຮູບແບບງ່າຍດາຍ. ວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ໄລຍະເວລາໃນໄລຍະສັ້ນ, ໄດ້ evolved. ມີແຕ່ລະການຜະລິດ, ນາງຄ່ອຍໆມີການປ່ຽນແປງແລະໄດ້ກາຍເປັນສັບສົນຫຼາຍ.

ຊີວິດແລະເຮືອນ

huts Slavic Early ປະກອບດ້ວຍ furnace, ແລະຮ້ານຢາເສບຕິດ. ແຕ່ລະພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນເຮືອນທີ່ຈະແຍກເປັນຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ອັດຕາສ່ວນ, ສະຫນັ່ນເຄິ່ງອັນໃກ້ນີ້ສໍາລັບຊົນເຜົ່າສະຫະພັນພາກໃຕ້ຂອງຕາເວັນອອກ Slavs ຫມາຍໂດຍນັກພູມມີສາດອາຫລັບ. ທີ່ຢູ່ອາໃສດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫາຍໄປໃນສະຕະວັດທີ X ໄດ້. ຂະບວນການນີ້ໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງກັບ rupture ຂອງການພົວພັນໃນຄອບຄົວ patriarchal ຂະຫນາດນ້ອຍແລະກຽມຈະລົ່ນອອກຂອງທີ່ເຫຼືອສໍາລັບຊົນເຜົ່າ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ Kiev, ນອກເຫນືອໄປຈາກເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງສະຫນັ່ນໄດ້ສ້າງບ້ານ log ແລະເຂົ້າສູ່ລະບົບ. ໄມ້ເປັນວັດສະດຸລາຄາບໍ່ແພງ, ສາມາດໄດ້ຮັບມັນເກືອບທຸກຕົວເມືອງຫຼື ຢູ່ຊົນນະບົດ. ມີຊ່ວຍຢ່າງໄວວາການຟື້ນຟູປະຊາກອນໃນກໍລະນີຂອງໄຟໄດ້. ໄຟສະເຫມີໄປນໍາໄປສູ່ຄວາມເສຍຫາຍຮ້າຍແຮງ, ເຊິ່ງ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມີຫນັງສືແຈ້ງການຂາດຂອງໄມ້.

ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງພະລາຊະວັງນາການຂອງແມ່ນ Gridnitsa - ຫ້ອງ spacious, ບ່ອນລ້ຽງເກັບ squad. ຮຽນຫົວຫນ່ວຍທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຊົນຊັ້ນສູງ - ນີ້ເປັນອີກວິທີມ່ວນຊື່ນເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເປັນວັດທະນະທໍາຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍໄດ້. ຖາປັດຕະຍະເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ, ຕໍາແຫນ່ງສຸດ ladder ສັງຄົມເຈົ້າຂອງອາຄານ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ XII, ໃນເວລາທີ່ລັດໄດ້ສຸດທ້າຍ collapsed, ປູ່ອາຍຸ Gridnitsa ຫາຍໄປ - ພວກເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະນໍາໃຊ້ສະຖານທີ່ເປັນຄຸກໄດ້.

ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ

ຊາວກະສິກອນທໍາມະດາຫຼື smerdy, wore ເປັນ blouse ເສື້ອ, ເຂັມຂັດ tucked ເຂົ້າໄປໃນ pants ແລະເກີບສູງ. ຂົນລະດູຫນາວລາຄາຖືກນໍາໃຊ້. ໃນດຽວກັນ Folksy ຂົນຫມີພິຈາລະນາ. ສາຍແອວໄດ້ແຄບແລະຫນັງ, buckles ເຮັດຈາກທອງແດງ. ແມ່ຍິງມີແນວໂນ້ມທີ່ໃສ່ເຄື່ອງປະດັບ (ແຫວນໂລກ, necklaces, beads).

A ຄຸນນະສົມບັດລັກສະນະຂອງກຸ່ມຜູ້ຕິດຕາມໄດ້, boyars ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນາຂອງແມ່ນ cloak ລາວ. ຖ້າຫາກວ່າຊາວກະສິກອນສວມເສື້ອຜ້າປ່ານເນື້ອຫຍາບ, ພວກຄົນຊັ້ນສູງ - ເສື້ອເຮັດດ້ວຍຜ້າໄຫມ. ເກີບເຈົ້າຊາຍໄດ້ຖືກເຮັດຈາກຫນັງແພະ. A ເຫດຜົນບັງຄັບຂອງ monarch ໄດ້ຫລວງກັບຂົນ edging ໄດ້. nobles ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດຈາກແກ້ວປະເສີດແລະຄໍາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Prince Svyatoslav ໃສ່ຫູ pearl ລັກສະນະ. ຊີວິດແລະວັດທະນະທໍາຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol Rus (ສະຕະວັດທີ 10-13) ຕົກຕະລຶງຄົນຕ່າງປະເທດຈໍານວນຫຼາຍ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມລະດູຫນາວຂຸນນາງລັດເຊຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຂົນ sable, ເປັນສິນຄ້າທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍທີ່ສຸດໃນຕະຫຼາດເອີຣົບທັງຫມົດ.

ອາຫານ

ເນື່ອງຈາກວ່າພື້ນຖານຂອງການກະສິກໍາຂອງລັດເຊຍແມ່ນການປູກຝັງທີ່ເຫມາະສົມ, ອາຫານຂອງປະຊາຊົນທໍາມະດາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະກອບດ້ວຍເຂົ້າຈີ່ແລະຫຼາຍໆຫານປະເພດເມັດ (ເຂົ້າບາເລ, wheat, rye, ແລະ millet). ຄວາມສໍາຄັນຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຊີວິດຂອງ Slavs ພາກຕາເວັນອອກແມ່ນພື້ນຖານ. ເຂົ້າຈີ່ແມ່ນຂຶ້ນກັບສິ່ງທີ່ໂບຮານຄະດີໄດ້ພົບເຫັນເດັກນ້ອຍໃນຮູບແບບຂອງເຂົ້າຈີ່ໄດ້. ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງພືດທັນຍາຫານໄດ້ພິຈາລະນາການໄພພິບັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜົນສະທ້ອນຈາກຄວາມຈໍາເປັນຂອງເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນໄພພິບັດທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ.

ຊີ້ນອາຫານ townspeople ປະກອບດ້ວຍສັດປີກແລະສັດລ້ຽງ. ບ້ານໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ດົນນານປະເພນີວັດຖຸບູຮານແມ່ນຊີ້ນມ້າ. ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຕາຕະລາງເຮືອນໄດ້ຜະລິດຕະພັນນົມ, ລວມທັງ cheese. ສົງຄາມ ideological ຂອງສາດສະຫນາຈັກກັບ paganism ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບອາຫານ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການ cheese ດຽວກັນໄດ້ພິຈາລະນາ pudding ພິທີ. ພວກປະໂລຫິດພະຍາຍາມເພື່ອປັບອາຫານແກ່ຝູງແກະຂອງຕົນທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຂໍ້ຕ່າງໆໄດ້.

ປາກ່ຽວກັບຕາຕະລາງ sturgeon prized ໂດຍສະເພາະແມ່ນ (ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່ານາ Novgorod ໄດ້ "osetrenniki", ເຊິ່ງໄດ້ຖືກເກັບກໍາຂໍ້ມູນຈາກພາສີປາ Lobel sturgeons). ຜັກທີ່ສໍາຄັນແມ່ນ turnip ແລະກະລໍ່າປີ. ວັດທະນະທໍາອາຫານແມ່ນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol ລັດເຊຍໃນໄລຍະສັ້ນ, ມີຄວາມຊັກຊ້າທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຜ່ານອື່ນໆທັງຫມົດຂອງຊີວິດຂອງ Slavic. ເຄື່ອງເທດແບບດັ້ງເດີມເປັນສີໄຄຕົ້ນ, ສົ້ມ, ແກ່ນຂອງຫມາກໄມ້, ຕົ້ນແດນີສ໌, mint, pepper. ຄົນດ້ອຍໂອກາດຂອງເກືອນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ອອກໄພພິບັດແຫ່ງຊາດ. ຜະລິດຕະພັນນີ້ແມ່ນເປັນຫົວຂໍ້ favorite ຂອງພໍ່ຄ້າຄາດຄະເນ.