Plato ຂອງປຶກສາຫາລື "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ": ສະຫຼຸບໄດ້. "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" Plato: ການວິເຄາະ

ໃນບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາປຶກສາຫາລື "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ", ຈະນໍາສະເຫນີສະຫຼຸບລາວ. "PIR" Plato ຫມາຍເຖິງ symposion ປະເພດ (ການສົນທະນາ prandial). ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະເພດນີ້ໃນວັນນະຄະດີຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານໃນໄລຍະຍາວກ່ອນທີ່ຈະເກີດລູກຂອງນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ. ໃນລະຫວ່າງ ການສົງຄາມ Trojan, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ວິລະຊົນຂອງ Homer ກິນ, ດື່ມແລະ "ການສົນທະນາເຊິ່ງກັນແລະກັນ", ອະທິບາຍໃນ "Iliad." ແລະໃນ "ໂຄົງ" ການເດີນທາງຂອງວຽກງານທີ່ protagonist ແມ່ນເປັນຕົວແທນທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງເລື່ອງຂອງເຂົາເອງກ່ຽວກັບພວກເຂົາກ່ຽວກັບການ feast ຂອງ Alcinous ກະສັດຂອງ Phaeacians ໄດ້. ລາຍລະອຽດຂອງທີ່ຊື່ນຊົມໄດ້ໂດຍ Xenophanes - ນັກກະວີແລະນັກປັດຊະຍາ - ໃນ elegy ລາວ, ແມ່ນຍັງຕໍາລາ.

ຄວາມຫມາຍຂອງຊື່ຂອງສົນທະນາໄດ້

ບຸກຄົນທົ່ວໄປຫຼັງຈາກການກິນອາຫານຢ່າງຮຸນແຮງ, ໄດ້ຫັນໄປຫາຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນຄໍາວ່າ "ກອງປະຊຸມຫົວ" ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສົ່ງກັບຄໍາສັບ "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ", ແປວ່າ "ແບ່ງປັນເຄື່ອງດື່ມໄດ້." ໃນກເຣັກ, ຊື່ຂອງ Plato ຂອງ "Symposium" ທີ່ຍັງສືບພັນເຊັ່ນ: "ກອງປະຊຸມຫົວ". ການສົນທະນາສິນທາງປັນຍາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ Hellenic ສໍາລັບຈອກເຫລົ້າທີ່ເຮັດໄດ້ມັກຈະຖືກອຸທອນກັບກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ດ້ານຈັນຍາບັນແລະ philosophical ຫົວຂໍ້. ການ eponymous "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ", ປຶກສາຫາລື philosophical, ຍັງສ້າງ Xenophon, ໄດ້ມີຊື່ສຽງໃນປະຈຸຂອງ Plato ແລະຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາ.

ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍແລະຄວາມຄິດ

ຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຂຽນແມ່ນຫຍັງ? ຈົ່ງກວດກາເບິ່ງຜະລິດຕະພັນກ່ອນທີ່ຈະສົ່ງສະຫຼຸບຂອງພຣະອົງ. "ລ້ຽງ" ຂອງ Plato - ປຶກສາຫາລື, ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງທີ່ - ສົມເຫດສົມຜົນຂອງຄວາມຮັກແລະພອນ. ອີງຕາມຫຼັກຖານຈໍານວນຫນຶ່ງ, ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານມັນມີຄໍາບັນຍາຍ "ການປາກເວົ້າ, ຂີດຂອງຄວາມຮັກ", "ໃນດີ" ແລະອື່ນໆ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າແທ້ໃນເວລາທີ່ສິ້ນນີ້ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າເຫມາະສົມທີ່ສຸດວັນທີລາວ - 379 BC. e.

ປັດຊະຍາລົມດົນກ່ອນທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງຂອງປຶກສາຫາລືດັ່ງກ່າວໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ ຄໍາສອນຂອງກົດຫມາຍ IDEA. Plato ແມ່ນ pretty ງ່າຍທີ່ຈະອະທິບາຍສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທາງວັດຖຸ. ມັນເປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະກໍາຫນົດຄວາມຄິດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້. The book "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" (Plato), ສະຫຼຸບສັງລວມຂອງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈ, ອຸທິດຕົນພຽງແຕ່ຈະເຮັດໃຫ້ແຈ່ມແຈ້ງບັນຫານີ້. ນັກປັດຊະຍາເຊື່ອວ່າຄວາມຄິດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ - ໃນ quest ນິລັນດອນສໍາລັບຄວາມດີງາມແລະຄວາມງາມທີ່ເປັນຄວາມຮັກກັນກັບເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອຈົບການວິເຄາະຂອງປຶກສາຫາລື Plato ຂອງ "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ", ພວກເຮົາສັງເກດວ່າມັນປະກອບດ້ວຍການແນະນໍາໂດຍຫຍໍ້ແລະສະຫຼຸບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກ່າວຄໍາປາໄສຂອງສະມາຊິກເຈັດມີການລ້ຽງກັນດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຂອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍ.

entry

Plato, ໃນການນໍາໃນການປຶກສາຫາລືຂອງເຂົາ Apollodorus ອະທິບາຍກອງປະຊຸມທີ່ມີ Glaucon. Apollodorus ຫຼ້າສຸດຮ້ອງຂໍໃຫ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບຊື່ນຊົມ, ຊຶ່ງໄດ້ຮັບປະມານ 15 ປີທີ່ຜ່ານມາໃນເຮືອນຂອງນັກກະວີ Agathon ໄດ້. ຢູ່ທີ່ຊື່ນຊົມນີ້ມີການສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມຮັກ. Apollodorus ເວົ້າວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນມັນ, ແຕ່ສາມາດຜ່ານການສົນທະນາທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນມີ, ກັບຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Aristodemus, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້.

ຕໍ່ໄປ Apollodorus ບອກວິທີ Aristodemus ບັງເອີນໄດ້ພົບກັບ Socrates on ຖະຫນົນຫົນທາງ. ນັກປັດຊະຍາໄດ້ຄ່ໍາຢູ່ Agathon ແລະຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເຊື້ອເຊີນພຣະອົງຕາມ. Pausanias, ຫນຶ່ງໃນບັນດາປະຈຸບັນຢູ່ທີ່ຊື່ນຊົມ, ຫຼັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເຊື້ອເຊີນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄໍາເວົ້າໃນກຽດສັກສີຂອງ ພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມຮັກ ການເຊາະເຈື່ອນ.

ມັນ Phaedra

ໃນການປາກເວົ້າຂອງເຂົາ, Phaedrus ກ່າວວ່າການເຊາະເຈື່ອນ, ອີງຕາມການຮັບປະກັນຂອງ Parmenides ແລະ Hesiod - ການເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງ gods ໄດ້. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າມີພໍ່ແມ່. ໃຫ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງການເຊາະເຈື່ອນບໍ່ແມ່ນເມື່ອທຽບກັບການອື່ນໆນອກ. ການຮັກຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ເລື່ອງຂອງ passion ໃນການພົວພັນຊຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເປັນທີ່ຊື່ນຊອບສູງສົ່ງທີ່ວ່າແມ່ນອຸທິດເພື່ອຮັກ.

ມັນ Pausanias

ເຂົາ drew ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປເປັນຄວາມດຶ່ງດູດຄວາມຮັກແມ່ນສູງສົ່ງ. ມັນອາດຈະຕ່ໍາຕ້ອຍ. Pausanias ເວົ້າວ່າມີສອງການເຊາະເຈື່ອນ, ເປັນ goddess Aphrodite ຊຶ່ງຫລາຍຄົນທີ່ຮູ້ແມ່ແລະທັງສອງຂອງເຂົາ. Celestial Aphrodite - ການ eldest ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເປັນລູກສາວຂອງ Uranus ໄດ້. ອາຍຸຍັງນ້ອຍ (Aphrodite ເລື່ອງ) - ລູກສາວຂອງ Zeus ແລະ Dione ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມີສອງການເຊາະເຈື່ອນ - vulgar ແລະສະຫວັນ - ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກກັນແລະກັນ.

Noble ຮັກສະຫວັນ - ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ຊາຍເປັນຜູ້ທີ່ສະຫລາດແລະແມ່ຍິງທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ. ຄວາມຮັກດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຕັນຫາບໍ່ເຫມາະສົມ. ມັນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສູງສົ່ງແລະມີຄ່າຄວນ. ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ກວມເອົາມັນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນອະນຸຍາດ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນຈິດໃຈແລະຈິດວິນຍານຂອງ, ສໍາລັບ sake ຂອງທີ່ດີເລີດແລະສະຕິປັນຍາ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບ sake ຂອງຮ່າງກາຍໄດ້. ເຊັ່ນບຸກຄົນໃດ commits ເປັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ.

ມັນ Eriksimaha

ຖັດໄປຕອນຕະຫລົກອະທິບາຍ Plato ( "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ"). ເນື້ອໃນໂດຍຫຍໍ້ຂອງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງພຣະອົງ. ເຮັດໃຫ້ການເວົ້າຫລັງຈາກທີ່ Pausanias ໄດ້ໄປອລິແລະຕົວຕະຫຼົກທີ່ມີຊື່ສຽງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາແມ່ນເມົາເຫຼົ້າຫຼາຍແລະບໍ່ສາມາດຮັບມືກັບ hiccups. Word ໄດ້ຜ່ານທ່ານຫມໍ Eriksimahu.

ໃນການປາກເວົ້າຂອງເຂົາ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ໃນບຸກຄົນທີ່ອາໃສຢູ່ການເຊາະເຈື່ອນ. ພຣະອົງເປັນພຣະແລະໃນທັງຫມົດຂອງລັກສະນະ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີສອງການເຊາະເຈື່ອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຊີວິດຄືການຮັກສາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສາມັກຄີໃນ. ຂະນະດຽວກັນສາມາດເວົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບຢາປົວພະຍາດ. ໃນວຽກງານຂອງນາງຂອງທ່ານຫມໍແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມສົມດູນຂອງສຸຂະພາບແລະການເຈັບປ່ວຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຂະນະດຽວກັນສາມາດເວົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບດົນຕີແລະສາມັກຄີຂອງຕົນຂອງຈັງຫວະແລະສຽງ. ຂະນະດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບສະພາບອາກາດ. ກໍາລັງທໍາມະຊາດຕ່າງໆ (ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນແລະແຫ້ງແລ້ງ, ເຢັນແລະຄວາມຮ້ອນ) ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ປີອຸດົມສົມບູນ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າ "ລວມ" (ໃນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຮັກ) ເຊິ່ງກັນແລະກັນ "ປະສົມກົມກຽວ" ແລະ "ຢ່າງຮອບຄອບ." ເຖິງແມ່ນວ່າອັນສູງສົ່ງແລະການເສຍສະລະ - ເຮັດສະຫະພາບປະສົມກົມກຽວຂອງພຣະແລະຜູ້ຊາຍ.

ມັນອລິ

ຂະນະດຽວກັນສະອຶກອລິ passes, ແລະໄດ້ໃຊ້ເວລາກັບພື້ນເຮືອນ. ມັນຕື່ມອີກອະທິບາຍເຖິງຄໍາເວົ້າ Plato ( "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ"). ບົດສະຫຼຸບຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆ comedy ມາກັບລາຍລັກອັກສອນໃຫ້ພວກເຂົາ myth ທີ່ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສໃນທົ່ວໂລກໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ໄດ້ androgynous - ທັງຍິງແລະຊາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີ 4 ແຂນແລະຂາ, 2 ຄົນ, ຜູ້ທີ່ເບິ່ງໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມ, 2 ຄູ່ຂອງກ້ອງຫູ, ແລະອື່ນໆ. D. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍຢູ່ໃນ hurry ເປັນ, ເຂົາຍ້າຍ, ຂັບລົດ rolling ສຸດ 8 ປີກ.

ເນື່ອງຈາກວ່າ androgynous ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼາຍແລະບໍ່ພໍໃຈກັບ outrage ລາວ Zeus, ຜູ້ບັນຊາ Apollo ເພື່ອຕັດເຂົ້າໄປໃນ halves 2 ຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍເຄິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນໄດ້ກະແຈກກະຈາຍກ່ຽວກັບພື້ນດິນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການສື່ສານທີ່ຜ່ານມາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງປະຊາຊົນຕ້ອງການທີ່ຈະເບິ່ງແຕ່ລະຄົນອື່ນໆເພື່ອປະຕິສັງຂອນອະດີດຢ່າງເຕັມທີ່.

ອລິສະຫຼຸບວ່າການເຊາະເຈື່ອນ - ການ halves ຄວາມປາຖະຫນາເພື່ອກັນແລະກັນເພື່ອປະຕິສັງຂອນລັກສະນະຕົ້ນສະບັບແລະຄວາມສົມບູນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າ revere ພຣະໄດ້, ເປັນຖ້າຫາກວ່າພຣະສາມາດຕັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຕ່ອນຂະຫນາດນ້ອຍເຖິງແມ່ນວ່າ.

ພວກເຮົາດໍາເນີນການທີ່ຈະເວົ້າ Agathon ແລະການນໍາສະເຫນີສະຫຼຸບຂອງຕົນ. "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" ຂອງ Plato - ສົນທະນາທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນເຮືອນຂອງບຸກຄົນນີ້ໂດຍສະເພາະໄດ້.

ມັນ Agathon

Speech ຢູ່ລ້ຽງຫຼັງຈາກອລິເປັນຖື poet Agathon, ເຈົ້າຂອງເຮືອນໄດ້. ມີ fervor poetic ເຂົາຍ້ອງຍໍຄຸນສົມບັດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ການເຊາະເຈື່ອນ: ຢືດຢຸ່ນຂອງຮ່າງກາຍ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຊາວຫນຸ່ມນິລັນດອນ. ອີງຕາມ Agathon, ພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມຮັກບໍ່ທົນທານຕໍ່ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເກີດຈາກການ passion ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຮູ້ສຶກເສຍມາລະຍາດໃນຈິດໃຈຂອງຜູ້ໃດ, ເຂົາໃບຂອງນາງຕະຫລອດໄປ. ການເຊາະເຈື່ອນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມສຸຂຸມ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ສະຕິປັນຍາ, ຜູ້ຊາຍ. Agathon ເຊື່ອວ່າຄວາມຮັກ - ທີ່ມີຄຸນຄ່າຂອງຜູ້ນໍາໄດ້. ມະນຸດທັງປວງຄວນປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ.

ມັນ Socrates

The book "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" (Plato), ບາງທີອາດມີທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນເວົ້າຂອງ Socrates ໄດ້. ຄໍາເວົ້າໂດຍ Agathon, provoked ຕິກິຣິຍາທີ່ເຂັ້ມແຂງສົນທະນາ. Socrates ຍັງຍ້ອງຍໍຂອງນາງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເພື່ອໃຫ້ຄໍາເວົ້າຂອງເຂົາແມ່ນ captured ແລະ restrained ຂັດ poet. ນັກປັດຊະຍາກົງກັນຂ້າມ, ຕັ້ງຂໍ້ສັງເກດວ່າຄໍາສັນເສີນ - ເຫດຜົນຂອງ subject ຂອງຕົນສໍາຄັນເປັນຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຄຸນນະພາບທີ່ດີເລີດ, ບໍ່ຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ວ່າຈະເປັນວັດຖຸທີ່ເຂົາເຈົ້າຫລືບໍ່. ນັກປັດຊະຍາເວົ້າວ່າເຂົາຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເວົ້າຫຍັງແຕ່ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການເຊາະເຈື່ອນໄດ້.

Socrates, ໃນການປາກເວົ້າຂອງຕົນເພື່ອ maieutics ລີສອດ - ວິທີພາສາ, ເອື້ອອໍານວຍໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ການຂຽນອະທິບາຍວິທີການ, ໃນການສົນທະນາກັບ Agathon ແລະຖາມຄໍາຖາມກັບ interconnected skillfully, philosopher ຄ່ອຍໆບັງຄັບຄູ່ສົນທະນາທີ່ຈະໃຫ້ເຖິງສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ.

Socrates ເວົ້າວ່າຄວາມຮັກ - ຄວາມປາຖະຫນາຢ່າງແຮງກ້າຂອງຜູ້ຊາຍກັບສິ່ງໃດແດ່. ຢ່າງໃດກໍຕາມກະຫາຍໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານມີປະສົບການຄວາມຕ້ອງການນີ້. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕົວທ່ານເອງ. ເນື່ອງຈາກການເຊາະເຈື່ອນ - ຄວາມຮັກຂອງດີແລະຄວາມງາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວ່າທ່ານໄດ້ຖືກຜູ້ດ້ອຍໂອກາດທີ່ດີແລະງາມ. ດັ່ງກ່າວນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຈົ້ານີ້ແມ່ນ ugly ແລະໃຈຮ້າຍ, ເພາະວ່າພຣະອົງສະຖານທີ່ທໍາມະຊາດຢ່າງຫລີກລ່ຽງບໍ່ຂຶ້ນກັບຄວາມດີ. ແທນທີ່ຈະ, ການເຊາະເຈື່ອນແມ່ນ somewhere ລະຫວ່າງເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງທີ່ສຸດ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ມີອັນເຕັມທີ່ຂອງຊີວິດ, ສະນັ້ນມັນມັກຈະເຮັດໃຫ້ມັນ. ແລະຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ມີຄວາມສົມບູນດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າແລະພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອັດສະລິຍະຂອງຄວາມຮັກ - ມັນເປັນ somewhere ລະຫວ່າງອັດຕາການຕາຍແລະການເປັນອະມະຕະ. ຢູ່ລະຫວ່າງພຣະແລະຜູ້ຊາຍ, ການເຊາະເຈື່ອນ binds ກັບລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຂອງມະນຸດ.

Socrates ເພີ່ມເຕີມບອກ myth ກ່ຽວກັບວິທີຂອງພຣະເຈົ້ານີ້ໄດ້ conceived ໄດ້. ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນວັນເດືອນປີເກີດຢູ່ໃນສວນຂອງ Zeus Aphrodite ໄດ້. ແນວຄວາມຄິດຮ່ວມພຣະເຈົ້າ Poros (Wealth), ຫຼຸດລົງນອນຫລັບຢູ່ໃນນ້ໍາຫວານເຮັດໃຫ້ມຶນເມົາ; ແລະຮ້ອງທຸກຍາກ (ຄວາມທຸກຍາກ). ການເຊາະເຈື່ອນ, ເກີດຈາກການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້, ຜູ້ທຸກຍາກ, ເສຍມາລະຍາດແລະ ugly, ຄືແມ່ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ເຂົາ aspires ກັບຢ່າງເຕັມທີ່, ທີ່ສົມບູນແບບແລະສວຍງາມ, ຂໍຂອບໃຈກັບຄຸນສົມບັດຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. ການເຊາະເຈື່ອນແມ່ນມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະທຸກປະເພດຂອງຄຸນນະພາບທີ່ດີ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບຄວາມງາມ, ແຕ່ຍັງກັບຄວາມ heroism ແລະຄວາມກ້າຫານ. ເຂົາພະຍາຍາມສະຕິປັນຍາ, ສະນັ້ນອຸທິດຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອປັດຊະຍາ, ຢູ່ໃນກາງລະຫວ່າງຄວາມຮູ້ແລະສະຕິປັນຍາ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຖ້າຫາກວ່າການເຊາະເຈື່ອນແມ່ນສາມາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຊີວິດ, ລາວຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີມັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຢຸດການສູ້ຊົນໃຫ້ສໍາລັບມັນ, ອີງຕາມການ Socrates.

ລໍາດັບຊັ້ນ Erotic ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຍັງຈະສືບຕໍ່ Plato "PIR" ປຶກສາຫາລື. ປັດຊະຍາຂອງ Socrates ກ່ຽວກັບຄວາມຮັກພັດທະນາເປັນລະບົບທັງຫມົດ. ມັນລັກສະນະສະແດງອອກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ເພີ່ມທະວີຄຸນນະພາບທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ຫຼຸດລົງໃນຮັກພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍເຮົາໄດ້ຮັບການໃຊ້ເວລາບາງຄວາມຄິດຂອງຄວາມງາມ, ເຊິ່ງນໍາກັນທັງຫມົດຮ່າງກາຍທີ່ສວຍງາມເປັນມີລັກສະນະ enticing ດຽວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍຜ່ານການມັນຫນຶ່ງຄ່ອຍໆເລີ່ມທີ່ຈະຮັກຫຼາຍກ່ວາຈິດວິນຍານ, ບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍ. ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີແມ່ນຮູບພາບຂອງຈິດວິນຍານທີ່ສວຍງາມໄດ້. ເຫດຜົນ (ການສູງ ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາ) ຫລັງຈາກທີ່ໃນຂະນະທີ່ຍ້ອນການ thrust ນີ້ໃຊ້ເວລາ thirst ສໍາລັບວິທະຍາສາດແລະສະຕິປັນຍາ. ຈາກຄົນບຸກຄົນວິທະຍາສາດຫຼັງຈາກນັ້ນຍ້າຍກ່ຽວກັບການຄິດຂອງງາມ, ເຊິ່ງແມ່ນກໍານົດຂອບເຂດຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງທຸກຄົນ.

ມັນ Alcibiades

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ອະທິບາຍ Plato ຂອງ "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" ປຶກສາຫາລື, ສະຫຼຸບສັງລວມຂອງເຊິ່ງແມ່ນຢູ່ໃນການທົບທວນຄືນໄດ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ຂຽນໂອ້ລົມກ່ຽວກັບວິທີການ Alcibiades ລ້ຽງໄດ້ລະເບີດ. ພຣະອົງໄດ້ເມົາເຫຼົ້າ, ມັນແມ່ນອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍຝູງຊົນຂອງການເປີດເຜີຍ. ບຸກຄົນທົ່ວໄປຢູ່ທີ່ຊື່ນຊົມໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະອະທິບາຍໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການສົນທະນາ Alcibiades ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນກ່ຽວກັບການເຊາະເຈື່ອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອ່ານເນື້ອໃນຂອງປາກເວົ້າ, ຂີດລໍາໂພງທີ່ຜ່ານມາໄດ້, ເຂົາຕົກລົງເຫັນດີທັງຫມົດທີ່ມີໃຫ້ເຂົາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມຮັກໃນ Plato ຂອງ "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" ການເຮັດວຽກໄດ້. ນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານໄດ້ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເພີ່ມປະມານການເຊາະເຈື່ອນ, Alcibiades ຕັດສິນໃຈເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄໍາເວົ້າໃນກຽດສັກສີຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Socrates.

ເພິ່ນປຽບທຽບ philosopher ໄດ້ເບິ່ງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ (ຄູ່ຂອງ Dionysus) ແລະຈາກ Mars, satyr ugly. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Alcibiades ເວົ້າວ່າໃນເວລາທີ່ເຂົາຈະຮັບຟັງການ Socrates, ຫົວໃຈຂອງເຂົາເຕັ້ນເຂັ້ມແຂງ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຕາຂອງເຂົາກໍຫຼັ່ງນໍ້າຕາ. ຂະນະດຽວກັນຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆ. Socrates ເຮັດໃຫ້ປາກເວົ້າ, ຂີດລາວດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດໃຫມ່ແລະຫຼີກເວັ້ນການກະທໍາທີ່ບໍ່ສົມຄວນ. ຄໍາແຫ່ງສະຫວັນຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ສາມາດຊອກຫາຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມທັງຫມົດຖືກຖາມໂດຍຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະບັນລຸຕ້ານ nobility ທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

Spotless ແລະພຶດຕິກໍາຂອງ Socrates ໄດ້. Alcibiades ເຂົ້າຮ່ວມກັບເຂົາໃນຂະບວນການທະຫານ, ແລະໄດ້ struck ໂດຍ heroism ຂອງນັກປັດຊະຍາແລະຄວາມອົດທົນທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງເຂົາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້. Socrates ໃນການປະຕິບັດບັນທືກຊີວິດຂອງຕົນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປະຕິເສດຢ່າງສຸພາບໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບການມັນ. ຜູ້ຊາຍນີ້ບໍ່ແມ່ນຄືຄົນອື່ນ, ທັງວັດຖຸບູຮານແລະທັນສະໄຫມ.

Plato, handing ໃນການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງມັນ Alcibiades, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນ Socrates embodies ຄຸນນະສົມບັດຂອງ "ນອນຕາມຖະຫນົນ", "ບໍ່ booted", "ຫຍາບ", "ugly", "ທຸກຍາກ", ແຕ່ແຍກອອກຈາກ pursuit ຂອງ "ທີ່ສົມບູນແບບ "ແລະ" ງາມ "ອັດສະລິຍະ. ໃນຕອນທ້າຍນີ້ການໂຕ້ຖຽງ philosophical ໃນປຶກສາຫາລື "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ" Plato ຂອງ, ເປັນ retelling ໂດຍຫຍໍ້ຂອງການວິເຄາະແລະສະພາບລວມຂອງທີ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໃນບົດຄວາມນີ້. ມັນຍັງມີພຽງແຕ່ເພື່ອອະທິບາຍສິ້ນສຸດຂອງການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວ.

ສະຫຼຸບ

ຫຼັງຈາກທີ່ປາກເວົ້າ, ຂີດ Alkivida ສະເຫນີປະລິມານຂະຫນາດນ້ອຍຂອງການສະຫລຸບ, ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງ Plato "PIR" ປຶກສາຫາລື. ສະຫຼຸບວ່າມັນເປັນມີຄວາມສົນໃຈພຽງເລັກນ້ອຍໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງປັດຊະຍາ. ມັນບອກວິທີບຸກຄົນທົ່ວໄປຊື່ນຊົມຄ່ອຍໆ diverge. ນີ້ສະຫຼຸບສະຫຼຸບຂອງພວກເຮົາອະທິບາຍ. "ລ້ຽງ" ຂອງ Plato - ເປັນການເຮັດວຽກທີ່ໃນມື້ນີ້ແມ່ນເປັນນັກປັດຊະຍາຈໍານວນຫຼາຍ.