Marusya Boguslavka ແມ່ນເຮໂຣຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຄິດຂອງປະຊາຊົນຢູເຄລນ. ພາສາຢູເຄລນ

Dumas ແມ່ນວຽກງານດົນຕີແລະ epic ຂອງ folklore ອູແກຣນກ່ຽວກັບເຫດການຈາກຊີວິດຂອງ Cossacks ຂອງສະຕະວັດທີ 16 -18. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍ recitative ກັບໄປດ້ວຍສຽງຂອງ bandura, lyre ຫຼື kobza, ນັກຮ້ອງ wandering. ນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງຢູເຄລນຢ່າງດຽວ. ໂດຍການວາງແຜນແລະຮູບແບບຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃກ້ຊິດກັບການຮ້ອງໄຫ້ຂອງທາດ.

ຈາກປາກຂອງປະຊາຊົນກັບຫນ້າຂອງການເກັບກໍາ

ວຽກງານດົນຕີແລະປະຫວັດສາດຂອງສະຕະວັດທີ 16 ບໍ່ໄດ້ຢູ່ລອດຈົນກ່ວາເວລາຂອງພວກເຮົາ, ມີພຽງແຕ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນບາງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າເພງຂອງເພງໄດ້ຖືກສົ່ງໂດຍຄໍາເວົ້າ, ແລະພວກມັນບໍ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ຈົນເຖິງສະຕະວັດທີ 17. ຕາມທໍາມະດາແລ້ວ, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫລາຍສິບຂອງຄວາມຄິດດຽວກັນ, ເພາະວ່ານັກສະແດງແຕ່ລະຄົນໄດ້ດັດແປງເນື້ອໃນດ້ວຍວິທີຂອງຕົນເອງ, ເພີ່ມບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະເອົາສິ່ງບາງຢ່າງອອກ. ຂໍຂອບໃຈກັບຜູ້ເກັບເຫຼົ່ານີ້ຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງເຊັ່ນ Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, ຫຼາຍຮ້ອຍຄວາມຄິດໄດ້ລົງມາເຖິງເວລາຂອງພວກເຮົາໃນການຕີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ.

ໃນບັນດາພວກມັນແມ່ນ "Marusya Boguslavka", ບັນທຶກຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 50 ຂອງສະຕະວັດກ່ອນທີ່ສຸດໃນແຂວງ Kharkov ຈາກປາກຂອງ Rigorenka kobzar ຈາກບ້ານ Krasnokutsk ໄດ້. ຈົນກ່ວາ 30 ປີຂອງສະຕະວັດທີ 20, ການຫຼາກຫຼາຍສິບຂອງການປ່ຽນແປງຂອງເພງນີ້ໄດ້ຖືກເກັບກໍາ. ແຕ່ຂໍ້ຕົ້ນຕໍແມ່ນຫນັງສືຫນຶ່ງທີ່ຖືກຈັດພີມມາຄັ້ງທໍາອິດໃນ "Notes on South Russia" ໂດຍ Panteleimon Kulish.

ມັນໄດ້ຖືກສືບສວນສໍາລັບເວລານັບບໍ່ຖ້ວນ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Taras Shevchenko ເອງໄດ້ຈັດພິມມັນໃນ "ຫນັງສືສໍາລັບໂຮງຮຽນລັດເຊຍພາກໃຕ້ຂອງລາວ." ດິນຕອນນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການດົນໃຈເຖິງ Mikhail Staritsky ໃນການຂຽນເຕັ້ນດຽວກັນ, ແລະນັກແຕ່ງເພງ Alexander Sveshnikov - ເພື່ອສ້າງ ballet.

"Marusya Boguslavka": author

ຖ້າທ່ານເວົ້າວ່າມັນບໍ່ແມ່ນແລ້ວ, ມັນກໍ່ຜິດພາດ. ແມ່ນແລ້ວ, ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຜູ້ທໍາອິດທີ່ໄດ້ຄິດຄົ້ນຄໍາສັບແລະວິທີການຂຽນຕົ້ນສະບັບສຽງ, ດັ່ງນັ້ນມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດສ້າງສັນໃຫ້ກັບຄົນອື່ນ. ໃນກໍລະນີນີ້, ມັນເຊື່ອກັນວ່າພວກມັນເປັນຜົນມາຈາກຄວາມຄິດສ້າງສັນຮ່ວມກັນ. ແລະມັນກໍ່ແມ່ນ. Duma, ຄ້າຍຄືກັບປະເພນີອື່ນໆ, ໄດ້ຖືກສົ່ງຜ່ານຈາກປາກເຖິງປາກ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຖ້າຄວາມຄິດຂອງເພງນີ້ເປັນຄົນຕ່າງດ້າວກັບສະຕິປັນຍາຂອງປະຊາຊົນ, ມັນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຄຸ້ນເຄີຍກັບມັນແລະຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໂຄ່ນລົ້ມອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະອີກຄັ້ງ. ແຕ່ລະ kobzar (ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ຖືຂອງເພງອື່ນໆ) ໄດ້ເພີ່ມ mite ລາວກັບຂໍ້ຄວາມ, ເລັກນ້ອຍການປ່ຽນແປງມັນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມຄິດ "Marusya Boguslavka", ຄືກັນກັບທຸກຄົນອື່ນ, ແມ່ນແທ້ໆຫມາກໄມ້ຂອງ ethnos ທັງຫມົດ.

ຫົວຂໍ້ແລະຄວາມຄິດ

Duma ນີ້ຖືກພິຈາລະນາສິດທິພິເສດຂອງມຸກຂອງ epic ອື່ນໆ. ຫົວຂໍ້ທີ່ເພງນີ້ຢູ່ໃນຕົວມັນເອງແມ່ນການລາຍລະອຽດຂອງການຕໍ່ສູ້ຂອງປະຊາຊົນຢູເຄລນກັບຊາວ Turks, ທີ່ພັກຍາວຂອງ Cossacks ໃນການເປັນຊະເລີຍການເປັນຊະເລີຍແລະການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ຍິງສາວ Marusya ຕ້ອງການໃຫ້ກັບປະເທດອື່ນໆຂອງນາງ. ຄວາມຄິດຂອງວຽກງານແມ່ນເພື່ອຕັດສິນລົງໂທດຕໍ່ການ enslavement ແລະທຸກທໍລະມານທີ່ Ukrainians ໄດ້ອົດທົນແລະໃນຄວາມເຊື່ອໃນຊີວິດທີ່ດີກວ່າ. ຄວາມຮູ້ສຶກຕົນເອງຂອງປະຊາຊົນຕ້ອງການທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄົນໃນຍຸກສະໄຫມແລະຄົນໃນອະນາຄົດໂດຍຄິດວ່າແນວຄິດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ບໍ່ວ່າມີຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມຫນ້າອັບອາຍໃດທີ່ມີປະສົບການ, ຄວາມອິດສະລະແມ່ນເປັນໄປໄດ້ໂດຍການກະທໍາທີ່ກ້າຫານແລະກ້າຫານ.

ຮູບແບບ poetic ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (rhyme ຄໍາສັບຕ່າງໆ, ການຄ້າງຫ້ອງຂອງປະໂຫຍກ), ການກໍ່ສ້າງດິນຕອນ, ລັກສະນະ narrative ຂອງລາຍລະອຽດຂອງເຫດການ, lyricism ແຂງແຮງ, penetration ຂອງວິລະຊົນໃນໂລກພາຍໃນ - ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ສັນລັກລັກສະນະຂອງ epic lyrical ແມ່ນປະກົດຂຶ້ນໃນເພງນີ້ກ່ຽວກັບ Marusya Bogulavka.

Composition

ການນໍາສະເຫນີ: ເລື່ອງທີ່ Cossacks ຢູ່ໃນຄຸກກັບ Khan Khan.

ພາກສ່ວນຕົ້ນຕໍ: ຄໍາສັນຍາຂອງ Marousi Boguslavka ທີ່ຈະປ່ອຍຄົນຕ່າງຊາດ.

ສິ້ນສຸດ: ຍິງຍັບຍັ້ງຖ້ອຍຄໍາ, ແຕ່ນາງປະຕິເສດທີ່ຈະແລ່ນກັບ Cossacks ກັບທີ່ດິນຂອງນາງ.

ດິນຕອນ

Duma ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍກ່າວເຖິງວ່າ 700 Cossacks ໄດ້ languished ສໍາລັບ 30 ປີໃນຄຸກແລະບໍ່ເຫັນແສງສີຂາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Marusya Boguslavka ມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຂໍໃຫ້ພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາຮູ້ວ່າມື້ອື່ນແມ່ນວັນພັກຢູ່ໃນ Ukraine. ພວກເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍທໍາມະຊາດ, ບໍ່ສາມາດຮູ້, ແລະນາງແຈ້ງໃຫ້ພວກເຂົາວ່ານີ້ແມ່ນ Easter. Cossacks ເລີ່ມໂຈມຕີ Marusya, ເພາະວ່ານາງກໍາລັງບີບຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ສາວບອກວ່າບໍ່ໃຫ້ມັນ, ເພາະວ່ານາງສັນຍາທີ່ຈະປ່ອຍພວກມັນໃນວັນສຸດທ້າຍຂອງວັນພັກ. ຜົວຂອງນາງ, khan ຕວກກີ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄປຫາວິຫານ, ໃຫ້ນາງໃຊ້ປຸ່ມໃນ dungeon ໃນມືຂອງນາງ. Marusya, ຕາມຄໍາຫມັ້ນສັນຍາ, ຈັດການກັບ escape ກັບ Cossacks ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ລາວອອກໄປ, ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາໄປເມືອງ Boguslav, ບອກພໍ່ຂອງລາວວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເກັບເງິນເພື່ອຄ່າໄຖ່, ເພາະວ່າລາວ "ເພິ່ນພະຍາຍາມໃສ່ນາງ, ນາງກະຕຸ້ນໄວ". Duma ປະຊາຊົນຢູເຄລນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າສໍາລັບການປ່ອຍຕົວທຸກຄົນ.

ຮູບພາບຂອງ protagonist ໄດ້

ມັນບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍທັນທີ, ແຕ່ຄ່ອຍໆ, ໃນໄລຍະການພັດທະນາຂອງດິນຕອນ. Maroussia - ເປັນຂ້າທາດທີ່ງ່າຍດາຍ, ຖືກຈັບນັກໂທດ, ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ກາຍເປັນພັນລະຍາຂອງນາງຂຸນນາງຂອງຕຸລະກີ. ນາງຈື່ເວລາຂອງນາງ, ເພາະວ່ານາງໄດ້ເອີ້ນຕົວເອງວ່າ "ປະໂລຫິດ", ນັ້ນແມ່ນລູກສາວຂອງປຸໂລຫິຕະ. Marusya Boguslavka ແມ່ນຈິງໃຈແລະມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ນາງບອກກັບ Cossacks ຢ່າງຕັ້ງໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງນາງທີ່ຈະປ່ອຍເຂົາເຈົ້າແລະກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງເຈົ້າຄິດວ່າເຈົ້າບໍ່ມີສິດທີ່ຈະວາງຕີນໃນພື້ນທີ່ຂອງເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຕໍາແຫນ່ງຂອງນາງແມ່ນວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີໂອກາດຫລົບຫນີ, ນາງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ມັນ. ນາງມີຄວາມລະອາຍໃຈຕໍ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງນາງເພາະວ່ານາງໄດ້ກາຍມາເປັນຊາວມຸດສະລິມຫລາຍປີ, ເຖິງແມ່ນວ່າພໍ່ຂອງນາງເປັນປຸໂລຫິຕະ. Marusya Boguslavka ຕົວເອງໄດ້ອະທິບາຍວ່ານາງ "ຕ້ອງການຄວາມຫລູຫລາສໍາລັບການຟຸ່ມເຟືອຍຂອງຕວກກີ, ສໍາລັບຄວາມສັບສົນຂອງຄົນທີ່ໂຊກຮ້າຍ". ແຕ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງຜູ້ເວົ້າແມ່ນຢູ່ຂ້າງຂອງເຮໂຣນ, ແລະລາວພະຍາຍາມບໍ່ໃຫ້ຕັດສິນລົງໂທດນາງ, ແຕ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມອົດທົນ.

ພື້ນຫລັງປະຫວັດສາດ

ບໍ່ມີຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງ Marousi Boguslavka ທີ່ແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນອາດຈະເປັນຮູບພາບທີ່ລວບລວມ. ໃນລະຫວ່າງປີຂອງການຂົ່ມຂູ່ຂອງຕວກກີ, ເດັກຍິງຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກຈັບກຸມແລະບາງຄົນກໍ່ສາມາດບັນລຸຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ແຜ່ນດິນຕ່າງປະເທດ. ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ - Nastya Lisovskaya, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນພັນລະຍາຂອງ Sultan Suleiman ໄດ້. ແລະສໍາລັບປະໂຫຍດຂອງປະເທດອື່ນໆຂອງພວກເຂົາ, ເດັກຍິງດັ່ງກ່າວໄດ້ສ່ຽງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.

ວຽກງານຕົ້ນສະບັບດັ່ງກ່າວ, ຄິດກ່ຽວກັບ Marusya Boguslavka, worthyly ເຂົ້າ treasury ຂອງວັນນະຄະດີໂລກ.