Chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາເປັນການເອີ້ນທີ່ຈະກັບໃຈ

ກ່ອນເຂົ້າພັນສາ, ເປັນສອງສາມອາທິດ, ໃນວັດວາອາຣາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການບໍລິການການກະກຽມ. ໃນວັນອາທິດການເຂົ້າພັນສາກ່ອນ chants ພິເສດສຽງ, ເຊັ່ນ: "ໂດຍແມ່ນ້ໍາແຫ່ງບາບິໂລນ" ແລະ "ເປີດກັບຂ້າພະເຈົ້າປະຕູແຫ່ງການກັບໃຈ" parishioners tuning ຄໍາອະທິຖານພິເສດແລະທັດສະນະຄະ penitential. ໃນລະຫວ່າງການຖືສິນອົດໃນລະຫວ່າງການ Liturgy ຂອງຂວັນ Presanctified ສຽງອາລົມເພງສວດຄ້າຍຄືຫຼາຍ - "ໃຫ້ອະທິຖານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." ແລະບໍລິການນີ້ຈະບໍ່ສຽງ "cherubs Hymn", ແຕ່ແທນທີ່ຈະໄດ້ຍິນ "ໃນປັດຈຸບັນອໍານາດຂອງສະຫວັນໄດ້," ແລະມີການປ່ຽນແປງການເພງອື່ນໆທີ່ກ່ຽວກັບການບໍລິການ. ການ chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ໄດ້ຍິນໃນການບໍລິການໃນວັນທໍາມະດາ, ແລະຈະສົນທະນາໃນບົດຄວາມນີ້.

ການພະລັງງານແລະອາລົມຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ Chants

ພາສາດົນຕີຂອງການໄຫວ້ຕອບສະຫນອງຕໍ່ເນື້ອໃນຂອງຄໍາອະທິຖານ. ວຽກງານທີ່ຕົນແມ່ນເພື່ອບົ່ງບອກຄວາມຫມາຍ, ສະເຫນີໃຫ້ຫົວໃຈແລະປຸກອາລົມ penitential ຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ຮູບສະແດງທີ, ຜ່ານທາງດ້ານຈິດໃຈ ຂອງແບບດົນຕີ chants, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໄປໃນ XVII - XIX ສະຕະວັດ, ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໂດຍສີສອງ frets - ທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ. ເກັດຮາກອອກເຫຼົ່ານີ້ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ໃນເວລາທີ່ມີຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຮູບແບບ, ແຕ່ລະຄົນທີ່ກົງກັບຂອງເຂົາເຈົ້າ ສະຖານະທາງດ້ານຈິດໃຈ. frets ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນ chants ພຣະວິຫານ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນສິນລະປະແລະອື່ນໆ, ດັ່ງນັ້ນສໍາລັບພວກເຂົາຊື່ໄດ້ມີການສ້ອມແຊມ frets ດົນຕີພື້ນເມືອງ. ໃນເວລາທີ່ມີລະບົບດົນຕີທີ່ສໍາຄັນ, ເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ, ປະສົມກົມກຽວກັນໃນເພງປົກກະຕິໄດ້ຖືກລືມ. ສະນັ້ນມັນເກີດຂຶ້ນວ່າສາຂາວິຊາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສຸກແລະຄວາມຊື່ນຊົມ, ແສງສະຫວ່າງແລະການດົນໃຈ, ແລະເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ - ດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂສກເສົ້າ. ນັກປະພັນເພງຂອງຍຸກ Romantic ໄດ້ ceased ກັບຈັດລະບົບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ primitive, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຕ້ມ inspiration ຈາກດົນຕີອື່ນໆໃນບັນຫາ, ຊອກຫາມັນມາບໍ່ຫນ້າເຊື່ອແລະ endless ຂອງສີສັນໃຫມ່ແລະ melodies. ພາສາດົນຕີໃນທຸກເພດທຸກໄວເປັນພາບສະທ້ອນຂອງສະພາບຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ. ທ່ານຫຼັງຈາກນັ້ນນີ້ແມ່ນປະສົມກົມກຽວແລະສະລັບສັບຊ້ອນ, ການຊົດໃຊ້ແລະທໍາລາຍ virtually. ສົບການກ່ຽວກັບພາສາດົນຕີໄດ້ດົນນານທີ່ສຸດ, ແຕ່ສຸດທ້າຍ oust ທີ່ສໍາຄັນ, ເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ (European ຕາເວັນຕົກ) ເພງນີ້ແມ່ນເພງນຶ່ງໃນດວງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕາເວັນຕົກພາສາດົນຕີເອີຣົບແມ່ນມະນຸດຕ່າງດາວກັບ worldview ແບບດັ້ງເດີມຂອງການໄຫວ້.

ວິທີການແບບດັ້ງເດີມຂອງ Chants

ພາສາສາດສະຫນາຈັກ Slavonic ມີຄໍາ marvelous - "radostnopechalie" ຢ່າງຖືກຕ້ອງບົ່ງບອກສະຖານະຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້. ສາມາດເຮັດໄດ້ບໍ່ໂດຍບໍ່ມີການຄວາມໂສກເສົ້າສຸກແລະຄວາມຫວັງສໍາລັບຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສຸກໂດຍບໍ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າສໍາລັບບາບຂອງພວກເຂົາ. ມັນແມ່ນໄດ້ຍິນດີໃນເວລາທີ່ບົດສວດສຽງຂອງການເຂົ້າພັນສາແລະອາທິດຍານບໍລິສຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈໍານວນຜູ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍ peal ງານບຸນ. ອົງປະກອບດົນຕີ liturgical ຍັງໄດ້ຊອກຫາວິທີການເພື່ອຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແລະເຮັດໃຫ້ເລິກການ ຊັບພະຍາກອນດົນຕີແລະພາສາ. Convergence ຂອງທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນການຄ້າຫນ້ອຍລົດລົງທາງກົງກັນຂ້າມແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ມັນໄດ້ພັດທະນາວິທີການທັງສອງ - ຫນຶ່ງງ່າຍດາຍ, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນບົດສວດທໍາມະດາຢູ່ພາຍໃນຂະຫນາດມັກຈະຍ້າຍອອກຢາຊູກໍາລັງທີ່ເຮັດໃຫ້ບາງຄົນເປັນຫ່ວງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນແລະ unexpressed ທາງດ້ານຈິດໃຈ. ວິທີການນີ້ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາໃນເພງພື້ນບ້ານແລະ chants liturgical, ເຂົາ miraculously ຈັບແລະກາຍເປັນຄຸນນະສົມບັດເປັນປົກກະຕິ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຫນັງສືແຈ້ງການໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ຟັງ chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາມີສະລັບເຮັດໃຫ້ຫົວເສຍໄດ້, ເຊັ່ນ: "ການກັບໃຈ" chant Lavra ແລະ B. Krupitsky "ໂດຍແມ່ນ້ໍາຂອງບາບີໂລນ."

ຄັ້ງທີສອງເອກະພາບສະລັບສັບຊ້ອນຫຼາຍ, - ວິທີຫນຶ່ງເພື່ອເພີ່ມຮູບແບບອັນເນື່ອງມາຈາກ chords ໃກ້ຄຽງໄດ້. ແນວໂນ້ມນີ້ໄດ້ກໍານົດສໍາລັບຕົນເອງມີໂຮງຮຽນ Moscow ຂອງນັກປະພັນເພງ A.Kastalskim, A.Nikolskim, P Chesnokov ແລະອື່ນໆ. ເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເອກະພາບຫຼາຍສີສັນແລະແຕກຕ່າງກັນ, ມີຫນ້າທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນຕ່ໍາທີ່ສຸດຂອງຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ຫົວເສຍ. ແຕ່ຄວາມສາມາດ incredible ທີ່ຈະເຮັດວຽກຂອງນັກປະພັນເພງນີ້ແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ຄໍາວ່າທັງຫມົດຫມາຍຄວາມວ່າຂອງພາສາດົນຕີ. ນີ້ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຊັດເຈນ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນ "ການກັບໃຈ" Chesnokov.

ກັບຄືນໄປປ້າຍໂຄສະນາຂອງເມືອງສິງ

ສະບັບພາສາອື່ນຂອງວິທີການ - ກັບຄືນໄປບ່ອນກັບຮາກຂອງພະຍາດແລະອື່ນໆ, ໃນເວລາທີ່ມີໂອກາດທີ່ຈະໄປເກີນກວ່າໂຕນຂອງຊຸດການ. ທາງເລືອກນີ້ແມ່ນເຖິງກັບຄືນໄປເມືອງສິງ, ແລະມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາຄວນຈະ chant znamenny ເປັນກອງທີ່ເຫມາະສົມຫຼາຍນະມັດສະການ. ປ້າຍໂຄສະນາຮ້ອງເພງດວກກວ່າເກົ່າ, austere, ຢັບຢັ້ງ, ໂດຍບໍ່ມີເນື້ອໃນຂອງສີ modal Polar ໄດ້, ມັນແມ່ນການເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບວິປັດສະຫນາແລະຄວາມຄິດຮອບຄອບ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາການລະເບີດອາລົມ. ແຕ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກດ້ານວິຊາການຂອງການຫັນປ່ຽນໃນປ້າຍໂຄສະນາຂອງເມືອງສິງເຂົ້າພັນສາໃນລະຫວ່າງການ. ມັນຈະໄດ້ຮັບການຕ້ອງການທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຮ້ອງເພງເປັນພາສາອື່ນ freely, ດ້ວຍຄວາມນັບຖືແລະຈາກຫົວໃຈໄດ້. ວິທີການນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍຈາກການຄ້າຫນ້ອຍປົກກະຕິ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້ານໍາສະເຫນີເປັນສີສັນໃຫມ່ເລັກນ້ອຍການຫຼຸດຜ່ອນທີ່ກໍາຫນົດບັນທຶກເປັນການຄ້າຫນ້ອຍຂອງລັດອາລົມຮູບ. ນີ້ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງໃນບົດເພງຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ທັນສະໄຫມຂ້າພະເຈົ້າ Denisova, ເຊິ່ງເຫມາະຢ່າງສົມບູນເຂົ້າໄປໃນ liturgy Lenten ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ທ່ານຮັບຟັງຄົນທີ່ຖືກໃຈ chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາແລະອາທິດຍານບໍລິສຸດ, ທ່ານສາມາດໄດ້ຍິນເກືອບທັງຫມົດ variants ຂອງພາສາດົນຕີ. ພາສາທີ່ຂອງການໄຫວ້ເປັນສັນຍາລັກ, ເປັນການປ່ຽນແປງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໃນ robe ເປັນ. ເປັນການຄ້າຫນ້ອຍດຽວຫນາເທົ່າທີ່ໂພດເວລາ - ພະລັງງານໄລຍະເວລາຂອງການກັບໃຈແລະ contrition. ປາກົດຂື້ນ, ສະນັ້ນມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ການຮ້ອງເພງໄດ້ຖືກທົດແທນການອ່ານກ່ຽວກັບວັນໄວ, ແນ່ນອນເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຟັງ chant znamenny.

ຫມາຍເຫດພັນ

ສາມັກຄີທີ່ສວຍງາມຂອງເມືອງສິງ choir ໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈການອ່ານ monotonous ທີ່ດີກວ່າ, ປັບກັບວິທີການສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງຄໍາອະທິຖານ. ສາດສະຫນາຈັກເມືອງສິງ ມີສະເພາະຂອງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂຶ້ນຢູ່ກັບກົດລະບຽບທົ່ວໄປຂອງສາມັກຄີດົນຕີ. ຫມາຍເຫດ chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງທາງວິນຍານຂອງພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຖືກສັ່ງສອນ melodic, ວິທີການສຽງຂອງການໄຫວ້. ປະຈຸບັນມີການເຮັດວຽກທີ່ດີເລີດຈໍານວນຫຼາຍ, ສະນັ້ນສາດສະຫນາຈັກຕ້ອງເປັນດັ່ງນັ້ນ regents ເອົາເພງໂດຍຜູ້ຂຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຫມາະກັບຮູບແບບຫນຶ່ງແລະລັກສະນະການປະຕິບັດ. Chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາປະຕິບັດອາລົມພິເສດເສົ້າແສງສະຫວ່າງ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບຮ້ອງກັບຈິດວິນຍານທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ຄວາມສະຫງົບ, ຢັບຢັ້ງ. ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໂດຍສະເພາະໃນເພງສວດທີ່ຈະ Valaam chant.
ຫນຶ່ງໃນວຽກງານທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດໃນ Liturgy ຂອງຂວັນ Presanctified ແມ່ນ chanting "ໃຫ້ອະທິຖານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." melody ທີ່ດີ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຈັດລຽງການບັນທຶກ chants ຂອງການເຂົ້າພັນສາ, fills ຫົວໃຈດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການບໍ່ພຽງແຕ່ການກັບໃຈ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມງາມປະສົມກົມກຽວ.

ພັນ - ທີ່ໃຊ້ເວລາພິເສດໃນຊີວິດຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christian ໄດ້. ຜູ້ທີ່ໄດ້ພຽງແຕ່ມາພຣະວິຫານແລະໄດ້ຮັບຟັງການບໍ່ບໍລິການ, ໃນຫົວໃຈຂອງເຂົາ, ທີ່ຈະປົກປັກຮັກສາຄວາມງາມແລະຄວາມເສົ້າສົດໃສ chants penitential. ບາງທີພວກເຂົາເຈົ້າຈະມາຜ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກຂອງຄວາມສຸກຂອງການຟື້ນຄືນຊີຂອງພຣະຄຣິດ.