"ເພັດ Sutra" ໃນສະພາບການຂອງວັນນະຄະດີອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ

ຄໍາວ່າ "Sutra" ເປັນຄໍາສັນສະກິດຫມາຍຄວາມວ່າ "ກະທູ້". ຜະລິດຕະພັນດັ່ງກ່າວອາດຈະເປັນຄໍາພັງເພຍ, ກົດລະບຽບ, ສູດ, ຫຼືການເກັບກໍາ, ຊຶ່ງຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັນດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຂອງຄວາມຄິດສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືຫົວຂໍ້. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ມັນຖືກເອີ້ນວ່າຄວາມ Sutra ໃນສາສະຫນາພຸດຫຼື Hinduism. sutras ຄໍານິຍາມເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງວັນນະຄະດີອິນເດຍອະທິບາຍວ່າ succinct, ສອດຄ່ອງ, ທີ່ສົມບູນແບບແລະມີຄວາມຫມາຍເຮັດວຽກກັບຄວາມຄິດທີ່ຈະແຈ້ງ, ຊຶ່ງນໍາໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ສົມບູນແບບໄດ້.

ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ, ພະສູດໄດ້ຖືກຜ່ານການລົງປາກເປົ່າຈາກຄູອາຈານໃຫ້ນັກຮຽນ, ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກເປັນເວລາດົນນານໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນໃບລານແລະເຜີຍແພ່ຫນັງສືຕໍ່ມາ. ການ sutras ທີ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວຂ້ອງຕົ້ນຕໍຂອງ treatises ວິທະຍາສາດແລະ philosophical ຂອງ Hinduism, ເຊັ່ນ: "Sutras Yoga" Patanjali - ເປັນ text ພື້ນຖານຂອງ Yoga ຄລາສສິກ, ບໍ່ພໍເທົ່າໃດທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມໃນໂລກຕາເວັນຕົກໄດ້. ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງບົດເລື່ອງຕ່າງໆດັ່ງກ່າວແມ່ນ canonical Buddhism. ຕາມປະເພນີ, ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສາສະຫນານີ້ຫຼືສາວົກທີ່ໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງ. ເນື່ອງຈາກການຂາດຄວາມສາມັກຄີໃນບັນດາຈໍານວນຫຼາຍໂຮງຮຽນຂອງການສິດສອນ, ບໍ່ sutras ທັງຫມົດພຣະພຸດທະເຈົ້າຮັບຮູ້ເປັນເອກະສັນກັນກັບວຽກງານຕົ້ນສະບັບ, ສົ່ງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຫນຶ່ງ Enlightened ໄດ້.

ໂອ້ຍ tdelnogo noteworthy "Vadzhrachchhedika Prajna Paramita", ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນທິດທາງຂອງສາສະຫນາພຸດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Mahayana. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "ເພັດ Sutra", ມັນຍັງຖືວ່າເປັນຫນັງສືທໍາອິດພິມຂອງໂລກ. monument ນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ woodcuts ຈີນວັນຈິຕົ້ນສະບັບແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເລື່ອນວັດຖຸບູຮານ, ຍ້ອນຫລັງໄປເຖິງປີ 868 ໄດ້.

"ເພັດ Sutra"

ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າ "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນໃນສະຕະວັດທໍາອິດ. ນາງໄດ້ພົບເຫັນຕົ້ນພຽງພໍຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນປະເທດເອເຊຍ, ບ່ອນທີ່ປະຕິບັດສາສະຫນາພຸດມະຫາຍານ. ມັນໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນປະເທດອື່ນໆ "Prajna Paramita Sutra". ຊື່ເຕັມຂອງຕົນສາມາດໄດ້ຮັບການແປເປັນ "ສະຕິປັນຍາທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ແມ້ກະທັ້ງແຍກຫນົມປຽກປູນ" ຫຼື "ເພັດ dissects ສົມບູນແບບຂອງສະຕິປັນຍາ."

ການພະສູດທີ່ຂ້ອນຂ້າງຍາວໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 32 ບົດ, ແລະ recitation ຂອງຕົນໃຊ້ເວລາປະມານ 45 ນາທີ. "ເພັດ Sutra" ແມ່ນປຶກສາຫາລື, ການກໍ່ສ້າງໃນບັນຫາທີ່ນັກສຶກສາມີປະສົບການທີ່ມີຊື່ Subhuti ແລະພຣະພຸດທະເຈົ້າຕອບ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສັງເກດວ່າໃນການສົນທະນານີ້ກ່າວເຖິງຜົນປະໂຫຍດຂອງການເຮັດວຽກແລະຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຕົນຂອງລຸ້ນໃນອະນາຄົດ.

ເນື້ອໃນ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ canonical ຫຼາຍຂອງສາສະຫນາພຸດ, "ເພັດ Sutra" ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຄໍາວ່າ: "ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ." Enlightened, ເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດການເດີນທາງປະຈໍາວັນຂອງຕົນສໍາລັບໃສ່ບາດໄປທານຢູ່ວັດ, ພັກຜ່ອນໃນ grove ຂອງ Jeta ເປັນ, ໃນຂະນະທີ່ແອວເດີ Subhuti ປາກົດແລະຂໍໃຫ້ພຣະອົງຄໍາຖາມ. ສະນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດຂອງເບິ່ງບັນຫາແບບ, ບ່ອນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໂດຍພື້ນຖານແລ້ວພະຍາຍາມທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຖາມໄດ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບກໍາຈັດຂອງອະຄະຕິແລະຄວາມຄິດທີ່ຈໍາກັດລັກສະນະຂອງການດົນໃຈໄດ້. ເນັ້ນຫນັກວ່າຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດແລະແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນພາບລວງຫລືມາໃນທີ່ສຸດ, ເຂົາສອນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບັນລຸຂອບໃຈການຟື້ນຟູທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະການກໍ່ສ້າງທິດສະດີ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍົກເລີກໃນທີ່ສຸດ. ໃນລະຫວ່າງເທດສະຫນາພຣະພຸດທະເຈົ້າ reiterates ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າການນໍາເຂົ້າທຽບຂອງຫນຶ່ງ quatrain ຂອງຄໍາສອນນີ້ແມ່ນດີ unsurpassed ແລະສາມາດນໍາໄປສູ່ການ enlightenment.