ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບວິທີການມີສາສະຫນາ

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຮ້ອງຂໍໃຫ້ປະໂລຫິດໄດ້, ບ່ອນທີ່ມີສາສະຫນາເປັນການຕອບສະຫນອງຂອງເຂົາເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການຮາກຖານຢູ່ໃນສາດສະຫນາສາດ. ດຽວກັນນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງສໍາລັບພວກອາຈານ, imams, yogis ແລະອື່ນໆ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າແຫລ່ງທີ່ມາຂອງສາດສະຫນາສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາຈະຕອບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງນາງ. ເມື່ອ Arthur ພັດ: "ບຸກຄົນທຸກຄົນມີຂໍ້ຈໍາກັດຂອງວິໄສທັດຂອງຕົນເອງສໍາລັບການຊາຍແດນຂອງໂລກໄດ້."

ສາດສະຫນານີ້ແມ່ນຜົນມາຈາກການ ... ການເສຍຊີວິດ?

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາບາງສ່ວນຮ່ວມກັບ immensity ຂອງການປະຕິບັດທາງວິນຍານ, ພຽງແຕ່ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າ "ຈິດວິນຍານ" ຢູ່ພາຍໃນເນື້ອຫນັງຂອງພວກເຮົາ, ຈົນກ່ວາມັນຈະຖືກປ່ອຍອອກ. ການເສຍຊີວິດ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນມັກຈະເຫັນເປັນອົງປະກອບຕົ້ນຕໍຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງສາສະຫນາໄດ້. Rituals ແລະຄວາມເຊື່ອຖືກ່ຽວກັບການ afterlife ໄດ້ໃຫ້ການ "ເຄື່ອງແກ້", ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼາຍ.

ດັ່ງກ່າວເປັນທັດສະນະໄດ້ປາກົດວ່າຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້. ນັກປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາ Karen Armstrong ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເຫດຜົນຕົ້ນຕໍສໍາລັບການປະກົດຕົວຂອງຕົນນີ້ແມ່ນການເສຍຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງທີອາດບໍ່ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາຄາດຫວັງ. ໃນຫນັງສືຂອງເຂົາຫຼ້າສຸດ "ທົ່ງນາທີ່ເລືອດ: ສາສະຫນາແລະປະຫວັດສາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງຢູ່ໃນໂລກນີ້," ນາງໄດ້ຂຽນວ່າ, "ມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນເອີ້ນສາດສະຫນາ, ຮາກຖານຄັ້ງທໍາອິດໃນການຮັບຮູ້ຂອງຄວາມເປັນຈິງ tragic ວ່າຊີວິດແມ່ນຂຶ້ນກັບການທໍາລາຍຂອງສິ່ງມີຊີວິດອື່ນໆ. Rituals ຖືກອອກແບບມາເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນມາກັບຂໍ້ກໍານົດທີ່ມີສະພາບບໍ່ລະລາຍນີ້. "

Dilemmas ເຫັນແລະການປະຊາຊົນ primitive

ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດວ່າບັນຫານີ້ໄດ້ປາກົດວ່າເນື່ອງຈາກຄວາມຕ້ອງການຂ້າສັດສໍາລັບ sake ຂອງການຜະລິດດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນການຂ້າຂອງຄົນອື່ນ. ທັນທີທີ່ໃນການຂະຫຍາຍຕົວສັງຄົມຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາພັດທະນາຈະລິຍະທໍາຂອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນກຸ່ມຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດຂອງ paradoxes ຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ veiled ການ. ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນຊ່ວຍຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນປົກກະຕິໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງສັດຊະນິດອື່ນໆ, ມີຫຼາຍຊຶ່ງໃນ (ໃນວິທີການຂອງຕົນເອງ) ເພື່ອເຮັດແນວໃດດຽວກັນ.

ແນວໃດສາມາດເປັນສັດສອງຂາທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໂດຍຜ່ານການພັດທະນາຂອງ neocortex ໄດ້, ຮັບຮູ້ວ່າມັນປາຖະຫນາສໍາລັບການຄວາມປອດໄພໃນໂລກທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, ແຕ່ມັນຕ້ອງຂ້າກິນ creatures ດໍາລົງຊີວິດອື່ນໆ? ຄວາມຈິງທີ່ວ່ານີ້ມໍລະດົກທາງຊີວະພາບ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສບໍ່ມີ. ແຕ່ມີຄໍາຖາມອື່ນ: ວິທີການສາມາດຜູ້ຊາຍທີ່ມີມືຫນຶ່ງໃນການສ້າງຊີວິດ, ໃນຂະນະທີ່ປະເທດອື່ນໆໄດ້ມັນທັງຫມົດທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຈະເລືອກເອົາຂຶ້ນ?

ວິທີການເຮັດພິທີກໍາຄັ້ງທໍາອິດ?

ຈືຂໍ້ມູນການນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືຫຍາບທີ່ນໍາໃຊ້ລ່າ primitive ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອຂ້າສັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ສາມາດໃຊ້ເວລາປະໂຫຍດຂອງຝຸ່ນຫຼືອຸປະກອນລ່າສັດທີ່ທັນສະໄຫມ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ກັບນັກທ່ອງທ່ຽວອຸດົມສົມບູນ. ບັນທຶກ Armstrong, ລູກສອນວັດຖຸບູຮານເວົ້າຈະສາມາດເຈາະຜິວຫນັງຂອງສັດດັ່ງກ່າວ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ທີ່ປາຍລູກສອນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະຫມັກຂໍເອົາສານພິດ, ແລະນາຍພານໄດ້ພຽງແຕ່ລໍຖ້າຈົນກ່ວາມັນຈະເຮັດວຽກແລະຕິດຕາມຂອງສັດດັ່ງກ່າວ. ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າໃນເວລາໃນເວລາທີ່ມີລັກສະນະຂອງການລ່າສັດເປັນ, ແລະສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດມາ, ເຊິ່ງໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາໂທຫາສາສະຫນາ.

ໃນຖານະເປັນສັດຕາຍ, ນາຍພານໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະມານໃຫ້ເຂົາ, stroking ຫົວຫນ້າລາວແລະຮ້ອງເພງ. ຖ້າຫາກວ່າສັດໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ເພາະຄວາມເຈັບປວດ, ພວກເຂົາຮ້ອງແລະ empathize. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາມັນເປັນການເສຍສະຫຼະ, ເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດດ້ວຍຕົນເອງ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການ, ແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ນອກຈາກມັນ. ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ປາກົດວ່າ ritual.

ວິໄສທັດທີ່ທັນສະໄຫມຂອງສາສະຫນາ

ພຽງແຕ່ຄວາມໂລແມນຕິກຂອງ eras bygone ສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າຊີວິດນັ້ນແມ່ນຫຼາຍກ່ວາງ່າຍຂຶ້ນມັນແມ່ນປັດຈຸບັນ. ອີງຕາມການ Armstrong, ຜູ້ສູງອາຍຸມັກຈະລ່າສັດ. ຈໍານວນຫຼາຍຍັງສືບຕໍ່ແນວໂນ້ມການນີ້ໃນມື້ນີ້. ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນຍັງເຂົ້າໄປໃນ DNA ຂອງພວກເຮົາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຮູ້ສຶກ. ແລະອຸດົມການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພັດທະນາ, ການຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາເພື່ອຮັບມືກັບຄວາມຮູ້ທີ່ພວກເຮົາເປັນສັດຈະຕ້ອງເສຍຊີວິດ.

ແຕ່ວິໄສທັດທີ່ທັນສະໄຫມຂອງໂລກທໍາມະຊາດທີ່ນໍາໄປສູ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງເພື່ອຄວາມສັບສົນ. ໃນໂລກທີ່ປົກຄອງໂດຍວິທະຍາສາດແລະສາດສະຫນາແມ່ນຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈຕົ້ນຕໍໃນການກໍ່ສ້າງເປັນບ່ອນທີ່ທ່ານຕ້ອງໄປໃນບາງຊ່ວງເວລາຂອງປີ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງພິເສດແມ່ນສູນເສຍໄປ.

ຕະຫຼອດການຄໍາຂອງພຣະອົງ, Armstrong argues ວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນເອີ້ນສາດສະຫນາຂອງພວກເຮົາ, ເປັນສິ່ງປະດິດທີ່ຂ້ອນຂ້າງທັນສະໄຫມ, ທະນຸຖະຫນອມຄວາມສໍາເລັດທາງໂລກໃນເອີຣົບແລະອາເມລິກາໃນໄລຍະຜ່ານມາ 200 ປີ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມີປະກົດການບໍ່ເອີ້ນວ່າສາສະຫນາ, ແຍກຕ່າງຫາກຈາກຊີວິດປະຈໍາວັນ. Cosmic ແລະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ mundane ກັນ.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຄວາມຮູ້ສຶກ

ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຈິນຕະນາການເຊື່ອມຕໍ່ດັ່ງກ່າວນີ້, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຂ້າໃຜເລີຍ, ແລະທ່ານຊື້ຊີ້ນຢູ່ຮ້ານ, ແລະຫຸ້ມຫໍ່ໂດຍບໍ່ມີກະດູກໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນການລ່າສັດທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ທ່ານຢືນຢູ່ທີ່ໄລຍະຫ່າງຂອງຫຼາຍຮ້ອຍຄົນແມັດຈາກສັດແລະດຶງຜົນກະທົບຕໍ່. ແລະມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບທັກສະຫຼືສະດວກສະບາຍ. ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບການເອົາໃຈໃສ່. ພວກເຮົາຂາດຄວາມຮູ້ສຶກ, ເພາະວ່າພວກເຮົາມີຢູ່ແລ້ວເປັນວິທີທາງຍາວຈາກຕົ້ນກໍາເນີດມາຂອງຕົນ.

ປະຫວັດສາດຂອງການສ້າງ

ໃນການເຮັດວຽກຄລາສສິກຂອງຕົນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວ, Mircea Eliade ຂຽນວ່າ: "ທີ່ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍກ່ວາປະເພດ myths ແລະຊອກຫາຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແມ່ນການສຶກສາໂຄງສ້າງແລະພາລະບົດບາດຂອງພວກເຂົາເຈົ້າບັນຈຸເຂົ້າໃນປະສົບການທາງວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍ primitive ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້."

ປະຫວັດຂອງການສ້າງເປັນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍ: ມັນເອົາພວກເຮົາກັບຄືນມາສູ່ໂລກ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ປະເພນີໄດ້, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມບິດແລະສົ່ງຂອງການຮັບຮອງຂອງອຸດົມການສໍາລັບເປັນພັນໆປີ. ບາງຄັ້ງມັນເປັນການດີ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ວ່າຄໍາພີໄບເບິນ, ຫະນັງສືແລະ passages theological ອື່ນໆຂ້າທາດແລະ enslavement ຂອງແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຫລິ້ນບົດບາດໃດໆໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາໄດ້ພັດທະນາ, ແລະສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ສຸດນີ້ເປັນການພັດທະນາໃນທາງບວກ.

ແຕ່ບາງຄັ້ງສະຕິປັນຍາມີອາຍຸມີມູນຄ່າ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໃຊ້ເວລາບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຈະຕ້ອງໃຫ້ສິ່ງຕອບແທນ. Rituals ໃນມື້ນີ້ວ່າພວກເຮົາອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າ strange, ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ.