ສາດສະຫນາໃນເຢຍລະມັນ: ໃນອະດີດແລະປັດຈຸບັນ

ຄໍາຖາມຂອງສາສະຫນາໃນເຢຍລະມັນ, ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍສໍາລັບປະຫວັດສາດຂອງລັດເຍຍລະມັນໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສົດໃສດ້ານສໍາລັບການພັດທະນາສັງຄົມຂອງຕົນໃນອະນາຄົດ. ຂະບວນການທາງສາສະຫນາມີຜົນກະທົບໂດຍກົງແລະທາງອ້ອມທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງສັງຄົມປະເທດເອີຣົບ, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍລິເວນນີ້ຄວນຈະໄດ້ຮັບອັນເນື່ອງມາຈາກຄວາມສົນໃຈ.

ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນເຢຍລະມັນ

ໃຫ້ຂອງເລີ່ມຈາກຕົ້ນກໍາເນີດມາ. ສາດສະຫນາວັດຖຸບູຮານ ເຢຍລະມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ cults ລະດັບຊາດທັງຫມົດຂອງປະເທດຊາດປະເທດເອີຣົບ, ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງ paganism. ໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບການປະເພດ Nordic ຂອງສາສະຫນາ, mythology ແລະການປະຕິບັດທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບປະເພນີທີ່ແທ້ຈິງ Scandinavian.

ຫົວຫນ້າຂອງ pantheon ເຍຍລະມັນເກົ່າ - Wotan, ພຣະບິດາຂອງພຣະໄດ້. ລາວແລະສິ່ງແວດລ້ອມຂອງຕົນ, ສະມາຊິກເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ aces, ດໍາລົງຊີວິດໃນທາງເທີງຂອງໂລກທີ່ເນັ້ນຫນັກໃນ - Asgard. ແລະສະຖານທີ່ລຶກລັບຂອງການພັກແຮມຂອງພວກເຂົາໃນແຜ່ນດິນໂລກມີ groves sacred.

Pagan ຊົນເຜົ່າຂອງເຍຍລະມັນ ທີ່ດິນໃນລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂຶ້ນກັບອໍານາດຂອງລະດັບຂອງປະໂລຫິດໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າສິດທິແລະສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຊຸມຊົນໃນການຊຸມຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫລາຍສົມຄວນ, ໂດຍທົ່ວໄປ, ພວກປະໂລຫິດໄດ້ສຸມໃສ່ພະລັງງານພິພາກສາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍລິຫານການເສຍສະຫຼະສາທາລະນະແລະຄໍາທໍານາຍໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມ.

ໂດຍປະເພນີ pagan X ຕະວັດຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າລະມາຫຼຸດລົງສຸດທ້າຍໃນການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄຣິສໄດ້.

ຄິດສາຂອງເຢຍລະມັນ

ເຢຍລະມັນສາດສະຫນາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຈາກສະຕະວັດທີ IV, ຄຽງຄູ່ກັບການປະກາດການເຄື່ອນໄຫວຂອງຜູ້ສອນສາດສະສາດສະຫນາຈັກ - ໄອແລນແລະອັງກິດລັກ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ທີ່ດິນຂອງຊົນເຜົ່າເຍຍລະມັນໄດ້ຮັບເອົາສະບັບພາສາ Arian ຂອງຄຣິສ, ແຕ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຈາກສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ, ຂະບວນການທາງດ້ານການເມືອງ ໃນເວທີລະຫວ່າງປະເທດແລະກິດຈະກໍາຂອງຜູ້ສອນສາດສະຂອງກາໂຕລິກ, ປະຊາກອນຕໍາເຍຍລະມັນ ແມ່ນ imbued ຂຶ້ນກັບຈິດວິນຍານຂອງ orthodoxy ໄດ້. ຈຸດປ່ຽນເປັນສີໃນເລື່ອງນີ້ແມ່ນພາລະກິດຂອງເຊນ Boniface, ໃນສະຕະວັດທີ VIII, ບໍລິຫານການຈັດລະບຽບໃນຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງຊົນເຜົ່າເຍຍລະມັນຈໍານວນຫຼາຍແລະ unite ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ອໍານາດຕັດສິນຂອງ Archdiocese ດຽວໄດ້, ຕັ້ງຢູ່ໃນ Cologne. ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາສ່ວນຕົວສາສນາຈັກ Roman Boniface ແລະຈົງຮັກພັກດີເພື່ອ Holy ການເບິ່ງກໍານົດສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວຈໍານວນຫຼາຍລ່ວງຫນ້າປະຖົມນິເທດທາງສາສະຫນາໃນເຢຍລະມັນ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນປະເທດຂອງກາໂຕລິກ.

ການປ່ຽນແປງໃຫມ່ຂອງສາສະຫນາແລະການສຸກເສີນຂອງສາສນາຈັກຂອງປະເທດ

ໃນສະຕະວັດທີ XVI, ສາສະຫນາໃນເຢຍລະມັນ, ຄື, Roman Catholicism, ໄດ້ສູນເສຍຫຼາຍຂອງອໍານາດຂອງຕົນແລະໄດ້ສູນເສຍຄວາມເປັນຜູ້ນໍາ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກປະສິດທິພາບຂອງລໍາ Augustinian Martina Lyutera, ບົດທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງ theological ລາວຕ້ານກັບຈໍານວນຂອງການກະທໍາຜິດຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ. ການເຄື່ອນໄຫວ Lutheran, ເຊິ່ງໄດ້ conceived ເດີມເປັນການປ່ຽນແປງໃຫມ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ໄດ້ກາຍເປັນຕົວຫານແຍກຕ່າງຫາກທີ່ມີກໍານົດໄວ້ລັກສະນະຂອງພິທີກໍາ, ຄໍາສອນແລະ canons ດ້ານຈັນຍາບັນ, ເອີ້ນວ່າ "ພວກປະທ້ວງ." ເກືອບທັນທີ, ມັນ crashed ເຂົ້າໄປໃນປະຈຸບັນເອກະລາດຈໍານວນຫນຶ່ງ, ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນຍັງຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພະແນກ confessional. ໃນສາຂາຕົ້ນຕໍຂອງໂປແຕດສະແຕນທີ່ມີຫນ້າສາສະຫນາຂອງເຢຍລະມັນ - Lutheran, ການປະຕິຮູບແລະ Evangelical ສາດສະຫນາຈັກ.

ສາດສະຫນາແດ່ຫົວຊິແຕກເຢຍລະມັນ

ໄລຍະເວລາ dictatorship Nazi ຄວນຈະມີການກ່າວພິເສດໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາກ່ຽວກັບດິນເຍຍລະມັນ. Firstly, ມັນເຊື່ອມຕໍ່ກັບຂະບວນການຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງກຸ່ມສາສະຫນາ - ຄຣິສຕຽນ, ພວກນອກຮີດແລະ, ແນ່ນອນ, Jewish. ໂຄງການ Hitler ຂອງລວມທໍາລາຍສໍາເລັດຂອງຫລັກທໍາ Christian ໃນວັດທະນະທໍາ, ການສຶກສາແລະ pedagogy ໃນເຢຍລະມັນ. ອັນທີສອງ, ພັກແດ່ຫົວຊິແຕກໄດ້ເຫັນໄດ້ຈາກການຈໍານວນຂອງຂໍ້ສະເຫນີຂອງ religiosity ທາງເລືອກ. ການລິເລີ່ມດັ່ງກ່າວທັງຫມົດແມ່ນແບ່ງອອກເປັນສອງ camps, ຊຶ່ງສາມາດເອີ້ນວ່າ ariohristianstvom ແລະ neo-paganism.

ທໍາອິດຂອງທິດສະດີດັ່ງກ່າວຊີ້ໃຫ້ເຫັນການຕີລາຄາຄ່າຄຣິດສະຕຽນ, ປະຫວັດສາດແລະຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງ ທິດສະດີເຊື້ອຊາດ ຂອງແດ່ຫົວຊິແຕກ. ໃນພາກສະຫນາມຂອງ dogmatic ຄຣິສໄດ້ຫມົດ dissociates ເອງຈາກຮາກ Jewish, ແລະພຣະເຢຊູ, ອີງຕາມການຄໍາສອນດັ່ງກ່າວນີ້, ແມ່ນໄດ້ fighter Aryan ກັບ Jewry. Adolf Hitler ປະກາດຕົນເອງໄດ້ Messiah ໃຫມ່, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສືບຕໍ່ຂອງຄວາມຈິງ, ພຣະເຢຊູທຸລະກິດ Nordic ໄດ້.

ຫຼັງຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຜູ້ນໍາຂອງໂຄງການ ariohristianskoy Reich ໄດ້ພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຂອງການຟື້ນຟູຂອງ pagans ວັດຖຸບູຮານໂດຍອີງໃສ່ irminizma ເຄິ່ງ legendary ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເພດປະຕິເສດປະຫວັດສາດ Wotanism fascists ເຍຍລະມັນໄດ້ອັດອັ້ນສະຖາບັນ nenatsistskie pagan, ສທໍາລາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍ 1941. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມພະຍາຍາມນີ້ເພື່ອຈັດລະບຽບການພື້ນຖານທາງວິນຍານຂອງປະເທດມີຜົນສໍາເລັດທີ່ບໍ່ມີ, ແລະສາສະຫນາທີ່ໂດດເດັ່ນໃນເຢຍລະມັນຍັງເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບໂບດຄຣິສຕຽນ.

ຂະບວນການທາງສາສະຫນາໃນເຢຍລະມັນໃນມື້ນີ້

ໃນມື້ນີ້, ສາດສະຫນາບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນໂດຍສາດສະຫນາຈັກເຍຍລະມັນຫຼືຜູ້ອໍານວຍການດຽວ. ຕໍາແຫນ່ງຊັ້ນນໍາໄດ້ຖືກແບ່ງອອກລະຫວ່າງກາໂຕລິກແລະ Lutheran. ແຕ່ລະນິກາຍເຫຼົ່ານີ້ກໍາລັງສະຫະປະຊາເລັກນ້ອຍຫຼາຍກ່ວາ 30% ຂອງປະຊາກອນ. ປະມານ 30% ຂອງອາໃສຂອງປະເທດໄດ້ເບິ່ງຕົນເອງເປັນພະເຈົ້າແລະບໍ່ເຊື່ອເລື່ອງພະ. ຊົນກຸ່ມນ້ອຍທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນແບ່ງກັນລະຫວ່າງຊາວມຸດສະລິມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຂອງຕົວຫານອື່ນໆແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສາດສະຫນາອື່ນ.

ມັນຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັງເກດວ່າໃນປັດຈຸບັນເຢຍລະມັນເປັນການຮົ່ວໄຫລທີ່ສໍາຄັນຂອງ parishioners ຂອງສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນ. ແລະໂປແຕດສະແຕນ Catholicism ແລະຕ່າງໆຕາມທີ່ໃຈໃນເອີຣົບ Orthodoxy ໃນບໍ່ເທົ່າໃດປີທີ່ຜ່ານມາສູນເສຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍນ້ໍາຫນັກ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ການເລັ່ງລັດຂອງ propaganda Muslim ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໃນສັງຄົມເຍຍລະມັນ. Paganism ແລະສາສະຫນາພຸດບໍ່ໄວກວ່າຕໍາແຫນ່ງເປັນຄູຊັດເຈນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມນິຍົມໃນບັນດາປະຊາຊົນຍັງອ່ອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາຕົ້ນຕໍຂອງທີ່ທັນສະໄຫມເຢຍລະມັນສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນການເຄື່ອນໄຫວແລະອີສລາມປະຊາກອນ atheisation.