ບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon: ຜົນໄດ້ຮັບແລະມູນຄ່າ

ໃນເດືອນກໍລະກົດ 1652, ທີ່ມີການອະນຸມັດຂອງກະສັດແລະ Grand Duke ຂອງທັງຫມົດລັດເຊຍ Alekseya Mihaylovicha Romanova, Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍໄດ້ກາຍເປັນ Nikon (ໃນໂລກຂອງທີ່ມີຊື່ Nikitoy Mininym ໄດ້). ພຣະອົງໄດ້ສະຖານທີ່ຂອງພະສັງຄະລາດ Joseph, ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດເມື່ອວັນທີ່ 15 ເດືອນເມສາຂອງປີດຽວກັນໄດ້.

ໃນລະຫວ່າງພິທີອຸທິດພຣະວິ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນມະຫາວິຫານສົມມຸດຕິຖານ, Nikon ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ ໄດ້ boyars Duma ແລະບໍ່ໄດ້ສັນຍາທີ່ບໍ່ແມ່ນການແຊກແຊງໃນກິດຈະການຂອງສາສນາຈັກໄດ້. ໂດຍປະຕິບັດນີ້ເຂົາເປົ່າໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນ throne ຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້, ທີ່ສໍາຄັນຍົກສູງບົດບາດຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືໃນສາຍຕາຂອງອໍານາດການປົກແລະປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມໄດ້.

ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວແລະເທດສະຫນາ Union ອໍານາດ

Pliability ຂອງຄົນໃນເລື່ອງນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍສະເພາະເປົ້າຫມາຍ:

• ຖືການປະຕິຮູບສາສນາຈັກ, ເຮັດໃຫ້ສາດສະຫນາຈັກຫລາຍຂຶ້ນເຊັ່ນກເຣັກ: ການແນະນໍາພິທີກໍາໃຫມ່, ອັນດັບ, ຫນັງສື (ກ່ອນການກໍ່ສ້າງຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon ໃນກະສັຕລິ san ໄດ້ເຂົ້າໄປຫາເຂົາໃນພື້ນຖານຂອງຄວາມຄິດນີ້, ແລະບັນພະບຸລຸດນີ້ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງນາງ);

• ການຕັດສິນໃຈຂອງບັນຫານະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດໄດ້ (ສົງຄາມກັບໂປແລນແລະການຊຸມນຸມກັນກັບ Ukraine).

ຄົນທີ່ຍອມຮັບຂໍ້ກໍານົດຂອງ Nikon ໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອະນຸຍາດໃຫ້ patriarha ເຂົ້າຮ່ວມໃນບັນຫາສາທາລະນະທີ່ສໍາຄັນ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Alexis Nikon ປະທານໃຫ້ແກ່ຫົວຂໍ້ຂອງ "ຜູ້ປົກຄອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່", ທີ່ໄດ້ຮັບຮາງວັນໃນເມື່ອກ່ອນພຽງແຕ່ Filaret ນະວະນິຍາຍໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, Alexis ແລະພະສັງຄະລາດເຂົ້າເຂົ້າໄປໃນເປັນພັນທະມິດໃກ້ຊິດ, ການຊອກຫາທີ່ສົນໃຈແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປ່ຽນແປງ

ກາຍເປັນພະສັງຄະລາດ, Nikon ເລີ່ມຢ່າງຈິງຈັງກ່ຽວກັບການພະຍາຍາມທັງຫມົດທີ່ຈະແຊກແຊງໃນກິດຈະການສາສນາຈັກ. ໃນຖານະເປັນຜົນມາຈາກການກິດຈະກໍາແຂງແຮງຂອງເຂົາແລະຊັກຊວນບໍ່ໃຫ້ສິ້ນສຸດ 1650 ການຄຸ້ມຄອງການປະຕິບັດຈໍານວນຂອງມາດຕະການທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ຄຸນນະສົມບັດພື້ນຖານຂອງການປະຕິຮູບ Nikon ຂອງ.

ເລີ່ມຫັນເກີດຂຶ້ນໃນ 1653, ໃນເວລາທີ່ Ukraine ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້ຖືກເປີດໃຫ້ໃຊ້ງານ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນ. ການກໍາຈັດ sole ຂອງຕົວເລກທາງສາສະຫນາໄດ້ຖືກເລັງໄວ້ການປ່ຽນແປງໃນສອງພິທີກອນຕົ້ນຕໍ. ການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຊຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນມີການປ່ຽນແປງ perstopolozheniya ແລະການຄຸເຂົ່າລົງ, ສະແດງຄວາມເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ລໍາຕັ້ງຊື່ໄດ້ຖືກທົດແທນແອວ;

• dvoeperstnoe ອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນ, ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນລັດເຊຍຮ່ວມກັນກັບສາດສະຫນາຄິດແລະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ svyatoapostolskogo ປະເພນີ, ມີການທົດແທນ troeperstiem.

ນາງພຽງຄົນດຽວຄັ້ງທໍາອິດ

ຂັ້ນຕອນທໍາອິດໃນການປະຕິຮູບຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກບໍ່ຮອງຮັບໂດຍອໍານາດຂອງສາດສະຫນາຈັກສະພາໄດ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີການປ່ຽນແປງຮາກຮາກຖານຂອງປະເພນີແລະຄວາມຄຸ້ນເຄີຍ, ແມ່ນພິຈາລະນາຕົວຊີ້ວັດຂອງສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະເຮັດໃຫ້ຄື້ນຂອງຄວາມບໍ່ພໍໃຈແລະບໍ່ພໍໃຈລະຫວ່າງການ clergy ແລະ parishioners ໄດ້.

ບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon ໄດ້ຜົນມາຈາກສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບຕາຕະລາງການ, ບໍ່ໄດ້ໄປຫຼາຍຄໍາຮ້ອງຟ້ອງ, ແລະໂດຍສະເພາະຈາກສະມາຄົມລາວໃນອະດີດແລະເພື່ອນຮ່ວມງານໃນການບໍລິການສາສນາຈັກ - Lazarus, Ivana Neronova, Deacon Fedor Ivanov Protopopov Daniila, ຮາບາກຸກແລະ Loggins. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Alexis, ເປັນຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂທີ່ດີກັບບັນພະບຸລຸດ, ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຄໍາຮ້ອງທຸກເຂົ້າໄປໃນພິຈາລະນາ, ແລະຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກໄດ້ hurried ກັບຢຸດການປະທ້ວງໄດ້: ຮາບາກຸກຖືກເນລະເທດໄປ Siberia, Ivan Neronov imprisoned ໃນອາຮາມ Spasokamennom ແລະປະໂລຫິດຂອງດານີເອນຖືກສົ່ງໄປຫາ Astrakhan (ກ່ອນທີ່ຈະຖືກປົ້ນ alexa ຈັດລຽງລໍາລາວ cleric).

ດັ່ງກ່າວເປັນການປະຕິຮູບເລີ່ມຕົ້ນທີ່ບໍ່ດີບັງຄັບໃຫ້ Nikon ພິຈາລະນາວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປະຕິບັດຫຼາຍໂດຍເຈດຕະນາ.

ຂັ້ນຕອນຕໍ່ມາຫຼັງຈາກໄດ້ຖືກສະຫນັບສະຫນຸນໂດຍອົງການປົກຄອງຂອງພະສັງຄະລາດຂອງອະທິການກເຣັກຂອງສາສນາຈັກແລະສະພາສາດສະຫນາຈັກໄດ້. ນີ້ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ການຕັດສິນໃຈທີ່ຜະລິດແລະເກັບຮັກສາໄວ້ໂດຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ Constantinople, ເຊິ່ງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຜົນກະທົບຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສັງຄົມ.

ຕິກິຣິຍາທີ່ຈະປ່ຽນ

ບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon ເກີດມາຈາກການແບ່ງປັນທີ່ສາດສະຫນາຈັກ. ຊື່ສັດທີ່ສະຫນັບສະຫນຸນການນໍາສະເຫນີຂອງຫນັງສືການບໍລິການ, ໃຫມ່ ພິທີ, ສາດສະຫນາຈັກ nikonianami ຈັດລຽງລໍາດັບໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ (novoobryadtsev); ຈັບຕົງກັນຂ້າມດ້ານ, ໂຄສະນາປະເພນີປະເພນີແລະຫຼັກການພື້ນຖານທາງສາສະຫນາ, ເອີ້ນວ່າຕົວຂອງມັນເອງເກົ່າເຊື່ອພິທີກໍາເກົ່າຫຼືແບບດັ້ງເດີມຂອງວັດຖຸບູຮານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ nikonianami, ຄວາມໄດ້ປຽບຂອງການອຸປະຖໍາຂອງພະສັງຄະລາດແລະກະສັດ, ປະກາດ opponents ແຍກການປະຕິຮູບ, ສົມການເຄື່ອນຍ້າຍຕໍານິກ່ຽວກັບພວກເຂົາສໍາລັບການແບ່ງປັນໃນສາດສະຫນາຈັກ. ສາສນາຈັກດຽວກັນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາບົດ, ແບບດັ້ງເດີມ.

ສະພາບແວດລ້ອມສັງຄະລາດ

ອະທິ Nikon, ໂດຍບໍ່ມີການສຶກສາທີ່ມີກຽດ, ໄດ້ອ້ອມຮອບຕົນເອງດ້ວຍວິທະຍາສາດ, ໃນບັນດາພວກເຂົາເປັນພາລະບົດບາດເປັນຄູຊັດເຈນມີຄົນຫຼິ້ນ Arseny ກເຣັກ, ການສຶກສາໂດຍ Jesuits. ການເຄື່ອນຍ້າຍໄປຕາເວັນອອກ, ລາວໄດ້ຍອມຮັບສາສະຫນາ Mohammedan, ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາ - Orthodoxy, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ - ມັນຄາທໍລິກ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປ ວັດ Solovetsky ເປັນ heretic ເປັນອັນຕະລາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Nikon ແລະໄດ້ກາຍເປັນຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກໄດ້, ເມື່ອໄດ້ Arseniya Greka ຊ່ວຍຫົວຫນ້າຂອງເຂົາ, ເຊິ່ງເກີດມາຈາກ murmur ໃນບັນດາປະຊາກອນແບບດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າປະຊາຊົນທໍາມະດາບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງກັບພະສັງຄະລາດໄດ້, ມັນປອດໄພທີ່ຈະດໍາເນີນການແຜນການ, ສະຫນັບສະຫນູນຂອງຄົນໄດ້.

ບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon

ຫົວຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກ ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າຄວາມສົນໃຈ ກັບຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງປະຊາກອນຂອງລັດເຊຍສໍາລັບການປະຕິບັດຂອງຕົນໄດ້. ທ່ານມີຄວາມຫມັ້ນໃຈຍ່າງກັບເປົ້າຫມາຍ, ການປະຕິບັດປະດິດສ້າງຂຶ້ນໃນເວທີສາສະຫນາຢ່າງເຂັ້ມງວດ.

ການປະຕິຮູບບັນດາທິດທາງສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວ:

• ໃນລະຫວ່າງພິທີບັບຕິສະມາ, wedding, ການປິ່ນປົວການອຸທິດຕົນແມ່ນເຮັດກັບດວງອາທິດໄດ້ (ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນປະເພນີທີ່ມີອາຍຸຂອງກໍລະນີຂອງຕົນໂດຍການແສງຕາເວັນໃນອາການຂອງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ພຣະຄຣິດ);

• ຫນັງສືໃຫມ່ໃນພຣະນາມຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າລາຍລັກອັກສອນໃນແບບກເຣັກໄດ້ - ພຣະເຢຊູ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຫນັງສືເກົ່າ - ພຣະເຢຊູ;

• double (ຂະຫຍາຍ) ຮາເລລູຢາໄດ້ຮັບການທົດແທນໂດຍມີ triple (Tregub);

• ແທນທີ່ຈະ semiprosforiya (Divine Liturgy ເປັນທີ່ເຈັດຂອງເຂົ້າຈີ່ Unleavened ໄດ້) ໄດ້ນໍາສະເຫນີ pyatiprosforie;

• ຫນັງສື liturgical ຖືກຈັດພີມມາໃນປັດຈຸບັນໃນການພິມ Jesuit ເຮືອນຂອງ Paris ແລະ Venice, ບໍ່ຄັດລອກໄປໂດຍມື, ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ປຶ້ມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ພິຈາລະນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບການມີການບິດເບືອນ, ແລະແມ້ກະທັ້ງເຣັກເອີ້ນວ່າພວກເຂົາ pogreshitelnymi;

• ຂໍ້ຄວາມຂອງ ການ Creed ໃນສະບັບຂອງຫນັງສື liturgical ພິມໃນ Moscow ປຽບທຽບກັບລັກສະນະຂໍ້ຄວາມລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບ sakkos Metropolitan Photius ໄດ້; ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນຫນັງສືອື່ນໆ, ນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Nikon ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະແກ້ໄຂໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ຮູບແບບຂອງຫນັງສື liturgical ກເຣັກໄດ້.

ດັ່ງນັ້ນທັງຫມົດໃນທັງຫມົດມັນເບິ່ງການປະຕິຮູບສະຫນາຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon. ເຊື່ອເກົ່າປະເພນີແມ່ນ reworked ຂຶ້ນ. Nikon ແລະສະຫນັບສະຫນູນຂອງຕົນໄດ້ encroached ກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງພື້ນຖານວັດຖຸບູຮານຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະພິທີຮີດຄອງການປະຕິບັດຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການບັບຕິສະລັດເຊຍໄດ້. ການປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນບໍ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບການຂະຫຍາຍຕົວຂອງອົງການປົກຄອງຂອງພະສັງຄະລາດໄດ້. ນາງພຽງຄົນດຽວໄດ້ປະສົບການໂດຍການອຸທິດຂອງປະເພນີອາຍຸຂອງປະຊາຊົນ, ນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່າບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon, ເຊັ່ນ: himself, ໄດ້ກາຍ odious ໃຫ້ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ.