ວິທີການໃຊ້ເວລາປະຕິບັດການອະທິຖານໃດ?

ການຍອມຮັບການອະທິຖານຂອງການອະທິຖານເປັນການພິຈາລະນາທີ່ເປັນຄວາມລຶກລັບ, ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໃຊ້ເວລາສໍາລັບການສະຫນັບສະຫນູນຊີວິດແລະສໍາລັບຊີວິດໃຫ້ຄໍາສັນຍາທີ່ຈະປະຕິບັດຄໍາຫມັ້ນສັນຍາບາງຢ່າງ. ໃນການກັບຄືນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມອບລາງວັນໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນທີ່ມີພຣະຄຸນທີ່ສະຫລາດ, ເຊິ່ງສາມາດຮູ້ສຶກໄດ້ໃນທັນທີ.

ໃນສາສະຫນາແບບດັ້ງເດີມ, ການເປັນພະຍານແບ່ງອອກເປັນສາມລະດັບຄື Riasofor, mantle (schema ຫນ້ອຍ) ແລະ schema (great schema). ການອະທິຖານຂອງ monastic monasticism ໃນແຕ່ລະກໍລະນີຈະມີແບບຟອມແລະລັກສະນະຂອງຕົນເອງ.

ມີໂຕຂີ້ເຫຍື້ອຢູ່ໃນຣາຊາໂຊນກ່ອນ

ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນໃນລະດັບສູງ, ຄໍາອະທິຖານບາງຢ່າງຖືກອ່ານ. ມີເຕັກນິກຂອງຜົມ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຊື່ໃຫມ່ແລະບໍ່ມີສິດທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຕໍ່ອະດີດໄດ້. ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ຮັບຊີວິດຈາກໃບຫນ້າທີ່ບໍລິສຸດ, ແຕ່ກົດລະບຽບແມ່ນປະເພດຂອງຄໍາສັນຍາກ່ອນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາປະຕິຍານທັງຫມົດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເສື້ອຄຸມສີດໍາຖືກ ໃສ່ກັບຜູ້ຊາຍ , ແລະລາວຕ້ອງໄດ້ຢູ່ໃນຜ້າເຊືອກທີ່ມີສີຂຽວຊ້ໍາ.

ຂັ້ນຕອນຂອງການ rite ໄດ້

ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງ Rassophore ບໍ່ແມ່ນແນວຄິດຂອງການເປັນສານຸສິດ. ແລະນີ້ແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນສົມບູນ, ເນື່ອງຈາກວ່າການຮັບຮອງເອົາລະດັບນີ້ບໍ່ໄດ້ສະຫນອງການປະຕິບັດຄໍາປະຕິຍານໃດໆ. ການຍອມຮັບຂອງຊີວິດປະກອບມີການ recitation ໂດຍປະທານຂອງຄໍາອະທິຖານຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດ້ວຍການຮ້ອງຂໍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຄື, "ມີຄຸນຄ່າໃນເທວະດາຄ້າຍຄືກັນ". ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີການຕັດຜົມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເສື້ອຜ້າໃນເສື້ອ, ການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ປະກອບໂດຍຄໍາອະທິຖານບາງຢ່າງ. ຫຼັງຈາກການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະຕິບັດ, ການອະທິຖານສະເພາະໃດຫນຶ່ງແມ່ນອ່ານຕໍ່ບຸກຄົນ, ເຊິ່ງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກສໍາລັບພຣະຄຸນສະແດງອອກ. ຫຼັງຈາກການບໍລິການ, ພະສົງແມ່ນເພື່ອຕອບສະຫນອງພໍ່ແມ່ທາງວິນຍານຂອງລາວ, ລາວຖືກນໍາພາໂດຍຄໍາອະທິຖານຂອງພະຍາບານ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແລະທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການບໍລິການໃນເວລາກິນໂຕນໃນລະບົບຂະຫນາດນ້ອຍ.

ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຕາຕະລາງຂະຫນາດນ້ອຍ

ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນຮູບແບບຂະຫນາດນ້ອຍ, ຫຼືເຂົ້າໄປໃນມ້າ. ນອກນັ້ນຍັງມີກົດລະບຽບແລະຄໍາປະຕິບັດບາງຢ່າງທີ່ນີ້. ryasofor ຕ້ອງຍອມຮັບກ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າເປັນ celibacy, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຊື່ອຟັງແລະບໍ່ແມ່ນ celibacy. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, haircut ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ແລະບຸກຄົນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ມາຊື່ໃຫມ່, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວໄດ້ຍ້າຍໄປໃນຂັ້ນຕອນຂອງການໃຫມ່ໃນຊີວິດຂອງຕົນ, ໃນປັດຈຸບັນເຂົາຈະ constantly ຢູ່ໃນພຣະຄຸນ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊີວິດຂອງພວກເຂົາກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະປະຕິບັດການຕຶກສູງ, ລັດຖະທໍາມະນູນແມ່ນບັງຄັບ.

ຄຸນະລັກສະນະປິດ

ການບໍລິການສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງການໄຫວ້. ແຕ່ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ການບໍລິການແຍກຕ່າງຫາກແມ່ນໄດ້ມອບຫມາຍສໍາລັບການລະວັງເພື່ອຖືກຽດຕິຍົດທັງຫມົດ. ການເລີ່ມຕົ້ນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຮ້ອງເພງ.

ໃນເວລາທີ່ເພງສັນລະເສີນເກີດຂຶ້ນ, ການຕັດຕ້ອງໄດ້ຮັບການນຸ່ງເສື້ອໃນເສື້ອສີຂາວຍາວ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ລາວຕ້ອງການລວບລວມຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບກະເພາະອາຫານໃນສູນກາງຈາກຈຸດໃກ້ຊິດຂອງພຣະວິຫານ, ໃນຂະນະທີ່ຊ່ວຍຕົນເອງດ້ວຍຕີນຂອງລາວບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ລາວຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະກອບດ້ວຍສອງພະສົງເກົ່າແກ່, ຜູ້ທີ່ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການນີ້ຈະກວມເອົາພຣະອົງດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ. ຂະບວນການຢຸດເຊົາຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງພຣະວິຫານ, ການຕັດຕ້ອງຖືກວາງລົງລົງໃນຂະນະທີ່ພັບແຂນຂອງຕົນຕາມທາງຂວາງ. ສານຸສິດຂອງພຣະວິຫານຄວນເວົ້າກັບພຣະອົງດ້ວຍຄໍາເວົ້າບາງຢ່າງ, ຍົກຍ້ອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທັງຫມົດທີ່ມີຄວາມເມດຕາ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄໍາສັບເຫຼົ່ານີ້, ອະດີດຕ້ອງແຕະຕ້ອງການປົກຄຸມ, ນີ້ແມ່ນສັນຍານທີ່ແນ່ນອນວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດຢືນໄດ້.

ຖ້າທ່ານຖືເອົາບັນດາປະເພນີຂອງຊີເຣຍແລ້ວ, ໃນພາສາຂອງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແປເປັນຄົນທີ່ຄ່ອຍໆຮ້ອງໄຫ້. ລາວສາມາດຮ້ອງໄຫ້ກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ແລະເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄວາມບາບຂອງທຸກໆຄົນໃນໂລກນີ້.

ອີງຕາມທັດສະນະຂອງພະສົງນີ້, ມີຄວາມຄິດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງອີຊາກ:
"ສິ່ງໃດທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໃນພຣະວິຫານຂອງລາວ, ຍົກເວັ້ນຮ້ອງໄຫ້?" ລາວສາມາດຊອກຫາເວລາສໍາລັບຄວາມຄິດອື່ນນອກຈາກຮ້ອງໄຫ້ບໍ? "ການອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ຫ່າງຈາກຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ, ບ່ອນທີ່ລາວເຂົ້າໃຈວ່າການເອີ້ນຂອງລາວໄຫ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຊື່ຂອງລາວກໍ່ເວົ້າເຖິງເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າຫົວໃຈລາວຕ້ອງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຂົມຂື່ນ. ແລະພວກໄພ່ພົນທັງຫມົດໄປທາງນີ້, ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບສຸກດ້ວຍຮ້ອງໄຫ້. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າຕາຂອງພະສົງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍນໍ້າຕາ, ນີ້ແມ່ນຄວາມສຸກຂອງເພິ່ນແລະມີ, ທີ່ຮ້ອງໄຫ້ຫຼາຍ. ຖ້າລາວບໍ່ມີເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຫົວໃຈແລະເຈັບປວດ. ແລະການຮ້ອງໄຫ້ນີ້ແມ່ນເກີດຈາກການສະແດງທີ່ງ່າຍດາຍ, ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ຕາຍໄປຢູ່ຕໍ່ຫນ້າທ່ານດ້ວຍຄວາມບາບຂອງຕົນເອງ, ນີ້ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຫນ້າເສົ້າໃຈນີ້ບໍ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຈິດວິນຍານຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະການພົວພັນຊຶ່ງນີ້ແມ່ນບໍ່ທົນທານ.

ຫຼັງຈາກຄໍາປະຕິຍານໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເພື່ອຕີນຂອງເພິ່ນ, ຫົວຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກມີຄວາມຕ້ອງການໃຫ້ລາວມີຄໍາຖາມທັງຫມົດເພື່ອແຈ່ມແຈ້ງວ່າເປັນຫຍັງລາວຢູ່ທີ່ນີ້, ສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການແລະອື່ນໆ. ເຖິງຄໍາຖາມຂອງລາວ, ລາວຕ້ອງການຄໍາຕອບທີ່ຊັດເຈນແລະຈິງ. ທຸກໆຄໍາເວົ້າຂອງເພິ່ນຕ້ອງໄດ້ເວົ້າຢ່າງຊັດເຈນແລະຫມັ້ນໃຈ. ຫລັງຈາກອະດີດໄດ້ຮັບຄໍາຕອບທັງຫມົດ, ລາວຄວນເຕືອນວ່າຕອນນີ້ໄພ່ພົນທັງຫມົດທີ່ຖືກນໍາພາໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາຢູ່ບ່ອນນີ້ແລະພວກເຂົາຟັງຄໍາເວົ້າທີ່ເວົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫົວຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຖາມຊຸດຄໍາຖາມທັງຫມົດ, ຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມພ້ອມແລະຄວາມຈິງຂອງຄໍາເວົ້າ, ບຸກຄົນທີ່ມີໂອກາດສຸດທ້າຍທີ່ຈະປະຕິເສດ. ຜູ້ປະສານງານຕ້ອງຫມັ້ນໃຈຢ່າງຫນັກແຫນ້ນກ່ຽວກັບການສະຫມັກໃຈຂອງການປະຕິບັດ, ເພາະວ່າການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ເຮັດໂດຍຕົວເອງ. ການສົນທະນາດົນນານດັ່ງກ່າວເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ, ເພາະວ່າໃນປະຫວັດສາດມີບາງກໍລະນີເມື່ອມີການຂັດຂືນ. ກໍລະນີດັ່ງກ່າວແມ່ນການລະເມີດຢ່າງຮຸນແຮງ, ພວກເຂົາທໍາລາຍຄວາມຄິດທັງຫມົດແລະກໍ່ເປັນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພື່ອນບ້ານຂອງຄົນອື່ນ.

ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຕາຕະລາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ຂະບວນການທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນແຜນການທີ່ດີແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຄ້າຍຄືກັນກັບໂຕນອື່ນໆ, ແຕ່ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ. ຫນ້າທໍາອິດທັງຫມົດ, ການບໍລິການມີລັກສະນະທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຫຼາຍແລະຄວາມຮຸນແຮງພິເສດຂອງຕົນເອງ.

ເພື່ອປະຕິບັດການບໍລິການຂອງການປະຕິບັດການອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າມີສິດເທົ່າທຽມກັບພຣະບັນຍັດ - ພະສົງ, ບັນດາບິດາສັກສິດອື່ນໆບໍ່ມີສິດທິນີ້. ແຕ່ກ່ອນພິທີການ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບພອນຈາກອະທິການ.

ການອະທິຖານອະທິຖານໃນ ພະສົງແມ່ນ ເຮັດໂດຍແມ່ທີ່ດີກວ່າແຕ່ມີພອນສະຫວັນເບື້ອງຕົ້ນ.

ການກະກຽມສໍາລັບການປະຕິບັດການອະທິຖານ

ຍອມຮັບຄວາມເສຍຫາຍທາງສາສະຫນາຍ້ອນຄວາມຮູ້ສຶກບາງຢ່າງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ມີເວລາທີ່ແນ່ນອນແລະຈໍານວນກິດຈະກໍາທີ່ຈໍາເປັນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງບໍລິການນີ້. ໃນພິທີການໂບດທີ່ທັນສະໄຫມ, ບາງອົງການທີ່ຖືກກໍານົດ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດນໍາໄປສູ່ການອະທິຖານຂອງພຸດທະສາສະຫນາ. ຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແຮງງານ, ການເຊື່ອຟັງແລະ monasticism. ຫຼັງຈາກຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດຄິດກ່ຽວກັບການກິນໂຕນ.

ໃຜເປັນ "ຜູ້ເຮັດວຽກ"?

ຄໍາວ່າ "ຜູ້ເຮັດວຽກ" ກໍປາກົດຢູ່ໃນຄຣິສຕຽນທີ່ທັນສະໄຫມ, ກ່ອນທີ່ມັນຈະບໍ່ຖືກນໍາໃຊ້. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ສະຫມັກໃຈໄປຢ້ຽມຢາມວັດແລະເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ເຮັດວຽກ. ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ການຊ່ອຍເຫລືອໃນວິຫານກໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມຈໍາເປັນແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະເຮັດວຽກດີແລະດີ. ມັນກໍ່ສາມາດເປັນຜູ້ຊາຍໃນຄອບຄົວທີ່ມາສໍາລັບເວລາໃດຫນຶ່ງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນເລື່ອງໂລກຂອງລາວ. ບາງຄົນມາພັກນີ້. ການຢ້ຽມຢາມດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈະກາຍເປັນພະສົງ, ເພາະວ່າລາວອາດຈະມີເດັກນ້ອຍແລະສະຖານະການອື່ນໆ. ແຕ່ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວແມ່ນເອີ້ນວ່າແຮງງານທີ່ດີ, ສະນັ້ນຄົນທີ່ໃຊ້ເວລາໄປກັບພຣະອົງເປັນພຣະຄຸນທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ລາວຢູ່ລອດໃນໂລກໂຫດຮ້າຍ. ແຕ່ພະນັກງານຍັງສາມາດຢູ່ທີ່ນີ້ຖາວອນ. ນັ້ນແມ່ນ, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈະເລີ່ມຕົ້ນກະກຽມຕົນເອງສໍາລັບຊີວິດຂອງມຸດສະລິມ, ຊຶ່ງລາວຕ້ອງເຮັດວຽກບໍ່ພຽງແຕ່ທາງຮ່າງກາຍ, ແຕ່ກໍ່ຍັງມີຈິດໃຈ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພະນັກງານດັ່ງກ່າວສາມາດໂອນເຂົ້າສະຖານະພາບອື່ນ, ແລະລາວຈະສືບຕໍ່ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບຕົນເອງ.

ມັນມັກຈະເກີດຂື້ນວ່າພະນັກງານແລະຄົນຈື່ງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບດຽວກັນ, ບາງທີກໍ່ອາດຈະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໄດ້. ແຕ່, ເຖິງວ່າຈະດັ່ງກ່າວ, ເພື່ອເວົ້າ, ການຮ່ວມມືໃກ້ຊິດ, ທັງສອງຫ້ອງຮຽນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ huge. ຜູ້ຊາຍໂລກທີ່ພົບເຫັນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຜູ້ເຮັດວຽກ. ແມ່ນແລ້ວ, ເພິ່ນໄດ້ມາຫາວັດເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອ. ແລະ, ແນ່ນອນ, ໃນອະນາຄົດ, ລາວສາມາດກາຍເປັນພະສົງແລະຫຼາຍຂຶ້ນ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນລາວຖືວ່າເປັນແຂກຂອງວັດແລະບໍ່ມີຫຍັງອີກ. ແຕ່ຜູ້ໃຫມ່ແມ່ນຜູ້ຫນຶ່ງຂອງສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ, ເຂົາມີສິດທິລົງຄະແນນສຽງ, ເພື່ອເວົ້າແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂທົ່ວໄປກັບທຸກໆຄົນ, ແຕ່ລາວມີໄລຍະເວລາການທົດລອງທີ່ຈະຕ້ອງຜ່ານເກີຍລດ. ຕາມພະສົງ, ແຮງງານບໍ່ແມ່ນຂັ້ນຕອນທີ່ບັງຄັບໃຊ້, ມັນເປັນສິດທິຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນໂລກທີ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຊ່ວຍເຫຼືອວັດ. ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຊັດເຈນວ່າລາວຈະອຸທິດຊີວິດຂອງຕົນໃນການຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າແລ້ວລາວຈະສາມາດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ novitiate.

ການປະຕິຍານຂອງ monastic monastic ມີລໍາດັບດຽວກັນ. ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຕິບັດຢູ່ໃນເຂດການປົກຄອງຂອງຜູ້ຍິງຫຼືໃນສະມາຄົມແມ່ຍິງ.

ການເຊື່ອຟັງ

ນອກນັ້ນຍັງມີຮູບແບບຕ່າງໆສໍາລັບການເຊື່ອຟັງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນງ່າຍດາຍ: ບໍ່ວ່າຜູ້ໃດຈະນຸ່ງເສື້ອຫຼືບໍ່. ຜູ້ໃຫມ່ມັກຈະຕ້ອງຍ່າງໄປໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງໂລກ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນນາງຕ້ອງປົກປິດຮ່າງກາຍຂອງນາງແລະເປັນບ່ອນທີ່ມືດມົນ. ໃນກໍລະນີທີສອງ, ທ່ານສາມາດໃສ່ cassock, ແຕ່ວ່າບຸກຄົນດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ມີການຂັດແຍ້ງແລ້ວ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະກາຍເປັນຊັ້ນຂອງ Rassophore. ການອະທິຖານນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນປະເພດຂອງການເຊື່ອຟັງ, ເນື່ອງຈາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ປະຕິຍານ, ດັ່ງນັ້ນແລ້ວມີຊື່ໃຫມ່ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອກະກຽມສໍາລັບຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ. ປະຫລາດໃຈທີ່ປະເພດຂອງການເຊື່ອຟັງໃນເອກະສານແບບດັ້ງເດີມແມ່ນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເລັກນ້ອຍ. ເພາະສະນັ້ນ, ຫຼາຍໆສິດທິແລະພັນທະຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ເຂົ້າໃຈຫມົດ. ມັນໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າການປະຖິ້ມຕົວຂອງພຣະວິຫານບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້, ແລະຈະເປັນອາຊະຍາກໍາທີ່ເປັນປະຈັກພະຍານ. ອີງຕາມກົດລະບຽບນີ້, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຍັງໃຊ້ເວລາບາງຄໍາສັນຍາແລະພັນທະ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການຕ່ອມ monastical, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ກໍາແພງຫີນຂອງ monastery ແລະເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງໂລກແມ່ນເປັນຄວາມບາບພຽງພໍທີ່ຮ້າຍແຮງ. ແຕ່ມີການສ້າງແບບຟອມດັ່ງກ່າວບາງຄັ້ງບໍ່ມີທັງຫມົດເຫັນພ້ອມ. ແຕ່ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບຖ້າຄົນໃດກໍ່ຢາກເຂົ້າຫາພະເຈົ້າ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຜູ້ໃຫມ່ບໍ່ແນ່ໃຈວ່າເຂົາພ້ອມທີ່ຈະຢູ່ໃນວັດຕະຈັກຕະຫຼອດໄປ, ລາວຕ້ອງຄິດຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບການຍອມຮັບອັນດັບໃຫມ່ແລະ, ບາງເທື່ອອາດຈະເປັນຄົນໃຫມ່. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຄົນໃຫມ່ສາມາດອອກຈາກກໍາແພງແຫ່ງພຣະວິຫານໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນຈະບໍ່ມີບາບໃນຈິດວິນຍານຂອງລາວ, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໄປໃນການຕັດສິນໃຈ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາຍ້ອງຍໍຂອງພຣະສົງ?

ປະຫວັດຂອງການພິທີກໍາ

ຖ້າພວກເຮົາຖືເອົາບັນດາກົດລະບຽບທີ່ທັນສະໄຫມແລ້ວ, ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດຕາມຄໍາຍ້ອງຍໍຂອງພຣະເຈົ້າກໍ່ຈະແບ່ງແຍກສາມຂັ້ນຕອນຄື: riasofore, schema ຂະຫນາດນ້ອຍ (mantle) ແລະແຜນທີ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ສາມຈັດລຽງລໍາດັບກັບ Orthodoxy ຈາກການປະຕິບັດ Byzantine. ປົກກະຕິແລ້ວມັນຈະເກີດຂື້ນວ່າໂຕນໂຕນຖືກທໍາລາຍໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ແລະຜູ້ໃຫມ່ມັກຈະໃຊ້ຜ້າມອນ. ຖ້າທ່ານເອົາໃຈໃສ່ກັບວັດພູ Mount Athos, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຍັງມີຄຸນລັກສະນະຂອງຕົນເອງ, ຕົວຢ່າງ, ໂຕນໃນຜ້າຝ້າຍບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນບໍ່ມີຢູ່, ແຕ່ມັນເປັນຮູບແບບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແຕ່ໃນໂຕະຂອງສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍໃນແຜນທີ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນປະກົດການທີ່ຫາຍາກ. ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ລະດັບນີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ຈາກພວກຂົງເຂດເທົ່ານັ້ນ, ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວພວກເຂົາກໍາລັງຢູ່ໃນອາຍຸສູງສຸດແລະບາງທີອາດມີບັນຫາສຸຂະພາບຮ້າຍແຮງ.

ຖ້າທ່ານຂຸດຂື້ນເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດ, ທ່ານສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າໃນເບື້ອງຕົ້ນການແບ່ງເປັນລະດັບຫຼືລະດັບໃດຫນຶ່ງແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຫມົດ. ທ່ານສາມາດໃຊ້ພາສາອັງກິດກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງກົດຫມາຍທີ່ແນ່ນອນ, ການຕັດສິນໃຈນີ້ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຄັ້ງຫນຶ່ງແລະສໍາລັບຊີວິດ. ແລະດັ່ງກ່າວເປັນເວລາດົນນານທີ່ຈະຄິດແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະອາໄສຢູ່ໃນຊີວິດ monastic ບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້. ແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ 9 ການແບ່ງປັນຫຼາຍເປັນແຜນການຂະຫນາດນ້ອຍແລະຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ການກ່າວເຖິງຄັ້ງທໍາອິດຂອງການແຕ່ງງານນີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນບັນທຶກຂອງ Theodore Studit, ແລະນະວັດຕະກໍານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນ, ດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ກ່າວວ່າ: "ຢ່າໃຫ້ໂຄງການຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ເອີ້ນວ່າ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຍິ່ງໃຫຍ່, ສໍາລັບຮູບພາບຫນຶ່ງ, ຄືການບັບຕິສະມາ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ. " ແຕ່ກົດລະບຽບນີ້ແຜ່ລາມຢ່າງໄວວາໃນລັດເຊຍແລະຫຼາຍຄົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນນໍາໃຊ້ມັນ, ດໍາເນີນພິທີກໍາຂອງໂຕໂຕນ. ຄໍາແນະນໍາຂອງກົດລະບຽບໃຫມ່ນີ້ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນຢູ່ໃນ ດົງ Theodosius ຂອງຖ້ໍາ, ແລະລາວໄດ້ຂຽນ narrative ລາວດ້ວຍຄໍາເວົ້າຂອງ Nestor Chronicler ໄດ້.
ໃນໄລຍະຊີວິດຂອງ Theodosius, ກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງເຕັມສ່ວນແລ້ວ, ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນມີຢູ່ແລະ, ແນ່ນອນ, ການບໍລິການຂອງເຕັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດ. ແຕ່ໃນຍຸກນັ້ນ, ຕົວຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນອັນດັບພິເສດ, ແຕ່ມັນກໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍມີການເຕີບໂຕທາງວິນຍານທີ່ແນ່ນອນ, ພະສົງຈຶ່ງໄດ້ຮັບເອົາຊື່ນີ້. ແຕ່ແລ້ວໃນສະຕະວັດທີ 12 ທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ການຈັດລໍາດັບນີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງບາງຢ່າງ, ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າຄວນ, ແລະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການອຸທິດ, ເພາະສະນັ້ນ, ການປະຕິບັດຄໍາເວົ້າຂອງມຸດສະລິມແມ່ນມີພຽງແຕ່ສໍາລັບພະສົງທີ່ເຈັບປ່ວຍແລະເຈັບປ່ວຍເທົ່ານັ້ນ.

ເຮັດແນວໃດເພື່ອສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍກັບຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນ?

ຊົມເຊີຍກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຕໍ່ຄໍາອຸປະມາອາດມີລັກສະນະເສີຍໆ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຫນຶ່ງໃນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເມດຕາພິເສດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ໃນເວລາທີ່ຊື່ຊື່ໃຫມ່, ເລື່ອງຂອງໄພ່ພົນທີ່, ໃນການເປັນເກີຍລດຂອງບຸກຄົນທີ່ໄດ້ມີຊື່, ສາມາດບອກໄດ້. ການອະທິຖານຢ່າງລໍາບາກໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ. ທ່ານສາມາດຊົມເຊີຍຕົວທ່ານເອງໃນຄໍາເວົ້າຂອງທ່ານເອງ.

ຂັ້ນຕອນພິເສດໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນໃຫມ່ແມ່ນຕ່ອນ monastic. ຮູບພາບຂອງການປະຕິບັດງານລັບນີ້, ຂັ້ນຕອນຂອງຕົນ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ຖອນສິນຄ້າໂລກຫຼາຍໆຄັ້ງ, ໄດ້ຮັບຫຼາຍກ່ວາ - ຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຄຸນທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນຂອງພຣະອົງ.