ໃນສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດໃນ Izmailovo

ໂບດວັດຖຸບູຮານນີ້ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດພາກຕາເວັນອອກຂອງມອດໂກ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີການຍັບຍັ້ງ, ຄຣິສຕະຈັກບໍ່ໄດ້ຖືກປິດໃນລະຫວ່າງປີຂອງພະລັງງານຂອງໂຊວຽດ, ແລະກະສັດຈໍານວນຫຼາຍຈາກຂະແຫນງການຕ່າງໆໄດ້ເລີ່ມຮັບໃຊ້ຢູ່ທີ່ນີ້.

ໃນການດູແລຂອງພວກລັດທິລັດຖະບານລັດເຊຍ

ສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງທໍາ ອິດຂອງພຣະຄຣິດ ໃນ Izmailovo ແມ່ນການກໍ່ສ້າງຂອງຫີນຢູ່ໃນເວັບໄຊຂອງໂບດໄມ້ທີ່ຢູ່ໃນມໍລະດົກຂອງ boyars ຂອງ Romanovs ໂດຍແມ່ບົດ Kostroma ຕາມຄໍາສັ່ງຂອງ Tsar Alexei Mikhailovich ໃນ 1676 ແລະ consecrated ໂດຍ Patriarch Joachim. ໂບດແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດໃນ Izmailovo ແມ່ນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງ tsars ລັດເຊຍ. ຄອບຄົວທັງຫມົດຂອງຜູ້ພິພາກສາທີສອງຈາກລາຊະວົງ Romanov ໄດ້ມານະມັດສະການຮູບສັນຍາລັກທີ່ມີໃບຫນ້າອັນບໍລິສຸດຂອງເຈົ້ານາຍຂອງສະຫວັນ.

ໂຄງປະກອບການສະຖາປັດຕະຍະໄດ້ ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໃນແບບຂອງ uzoroch'ya ທ້າຍ. ການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານໄດ້ເກືອບສິບປີ. ໃນປີ 1678 ສາມ iconostases ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຕົ້ນສະບັບ Kostroma Sergiy Rozhkov. ໃນປີ 1690, ໂບດໄດ້ຖືກເພີ່ມ: ຮູບລັກ Kazan ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ Nicholas Wonderworker, ທີ່ໄດ້ຮັບການອຸທິດແລະໃນປີ 1760 - ການປະຕິຮູບແລະຫໍຄອຍໃນແບບ Baroque. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XVIII, ໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງ Anna Ioanovna, ຮູບສັນຍາລັກໄດ້ຖືກປັບປຸງໂດຍຮູບ Piskulin, ແລະໃນກາງຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້, carvings ແລະ iconostasis ໄດ້ adorned ດ້ວຍ carvings.

ຫໍໄຕຫລັກຂອງພຣະວິຫານ

ພຽງແຕ່ 15 ປີຜ່ານມານັບຕັ້ງແຕ່ການ ຖືກຄຶງຂອງພຣະຄຣິດ, ໃນເວລາທີ່ຜູ້ປະກາດພຣະທັມລູກາໄດ້ແຕ້ມຮູບຂອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ບັນທືກ Constantinople. ບັນຊີລາຍຊື່ຈາກມັນປາກົດຢູ່ໃນວິຫານ Assumption ໃນມອດໂກ. ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນຈົນກ່ວາການໂຈມຕີຂອງນາໂປໂລ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫາຍໄປໂດຍບໍ່ມີການຕິດຕາມ.

ໃນປີ 1771, ໃນລະຫວ່າງການລະບາດຂອງໂຣກມະເຮັງມອດໂກ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໄດ້ມານະມັດສະການຮູບລັກສະນະພິເສດຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າເຢຣູຊາເລັມໃນສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດ. ໃນ Izmailovo, ສໍາເນົາຖືກເກັບຮັກສາ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນ famous ສໍາລັບມະຫັດສະຈັນຂອງຕົນໂດຍທີ່ໃຊ້ເວລາອະທິບາຍ. ໃນປັດຈຸບັນນາງເປັນຫຼັກຖານຕົ້ນຕໍໃນພຣະວິຫານ.

ການກໍ່ສ້າງຂອງ chapel ໄດ້

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XIX. Izmaylovo ສອງເທົ່າເນື່ອງຈາກປະຊາຊົນຈາກແຂວງອື່ນໆ, ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຫມູ່ບ້ານຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະອຸດສາຫະກໍາທີ່ມີປະຊາກອນຫລາຍກວ່າ 2.5 ພັນຄົນ. ພະນັກງານໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໂຮງງານຜະລິດແລະບໍ່ສາມາດເຂົ້າມາໂບດໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງໂບດຢູ່ໃນເຂດອາກາດຂອງໂຮງງານເພື່ອຮັບປະທານອາຫານທາງວິນຍານຂອງພະນັກງານ. ມັນຖືກບູຊາໃນປີ 1890.

ກໍລະນີຂອງພໍ່ຄ້າ I.V. Butyugina

ການປ່ຽນແປງຂອງຕະວັດແລ້ວແມ່ນຫມາຍເຖິງຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປຂອງການສ້ອມແປງແລະວຽກງານກໍ່ສ້າງໃນສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດໃນ Izmailovo. ການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນໃນການກໍ່ສ້າງແມ່ນເຮັດໂດຍພໍ່ຄ້າ Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). ລາວມາຈາກຊາວກະສິກອນທີ່ດີທີ່ຈະເຮັດ, ຜູ້ທີ່ມີໂຮງງານຜະລິດຂົນແລະໂຮງງານຜະລິດເບຍຂອງຕົນເອງຢູ່ເມືອງ Izmailovo ແລະມອດໂກ. ໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງພີ່ນ້ອງຂອງລາວສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກຕອນທໍາອິດ, ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້, ເຊິ່ງໃນປີ 2000 ໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍກັບເກາະ Silver ໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງ Intercession ຂອງ Virgin ເວີຈິ້ນ.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄອບຄົວຂອງລາວ, ລາວໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຈັດຕັ້ງໂຮງງານຜະລິດແລະຄວາມໃຈບຸນ. ລາວເປັນຜູ້ຄຸ້ມຄອງຫ້ອງສະຫມຸດ, ໂຮງຮຽນ zemstvo, ຈັດສັນທຶນສໍາລັບພຣະວິຫານ, ໃນການອະທິຖານຂອງລາວທີ່ກ່າວເຖິງເຮືອນຂອງເພິ່ນ, ທີ່ເພິ່ນໄດ້ໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ທຸກຍາກສໍາລັບທີ່ພັກອາໄສແລະທີ່ຢູ່ອາໃສຖາວອນສໍາລັບແມ່ຍິງຜູ້ສູງອາຍຸແລະແມ່ຫມ້າຍ, ຜູ້ທີ່ເປີດ 1912.

ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງ Butyugin ອອກແບບໂດຍຜູ້ກໍ່ຕັ້ງພີພີ. Salnikov (1864-1901) ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ສ້າງປະຕູຮົ້ວ double, ຍັງຢືນຢູ່ທີ່ເຂົ້າຕົ້ນຕໍກັບ ໂບດແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດໃນ Izmailovo. ນອກຈາກນັ້ນ, ຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງ Ivan Vasilievich ໃນລະຫວ່າງການບູລະນະຮູບສັນຍາລັກຕ່າງໆ, ຮູບພາບຕ່າງໆຂອງເຊນນິໂຄດແລະແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຄາຊານໄດ້ຢືນຢູ່ໃນໂບດຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

painting temple

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 20, ໂບດໄດ້ຖືກ redecorated. ນີ້ແມ່ນເຮັດໂດຍນັກປາດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງມອດໂກ Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). ໃນເວລານັ້ນ, ວຽກງານການກໍ່ສ້າງໃຫມ່ທັງຫມົດໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍສັງຄົມໂບຮານຄະດີມອດໂກ. ມັນແນະນໍາໃຫ້ສີໃນຮູບແບບຂອງສະຕະວັດທີ XVII, ແຕ່ Vasily Pavlovich ໃນການເຮັດວຽກຂອງຕົນໄດ້ນໍາໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງ Kiev Vladimir ວິຫານ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຟື້ນຟູໂດຍ VMV ໄດ້. Vasnetsov

ຫຼັງຈາກນັ້ນປະທານປະເທດຂອງສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດໃນ Izmailovo Mikhail Volkov ໃນບັນຊີນີ້ໄດ້ຕອບວ່າກອງທຶນນ້ອຍໆໄດ້ຮັບການຈັດສັນສໍາລັບການແຕ້ມຮູບ, ການແຕ່ງຕົວຂອງອາຍຸເກົ່າແມ່ນຢູ່ເຫນືອອໍານາດຂອງພຣະວິຫານ. ສັງຄົມໂບຮານຄະດີໄດ້ຍອມຮັບການເຮັດວຽກທີ່ມີການປະເມີນຕ່ໍາຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມບໍ່ພໍໃຈທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງ "ການອະທິຖານສໍາລັບເຕະບານ" ແລະຮູບແຕ້ມບູຊາຂອງ ພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສີຂອງ Guryanov ໄດ້ຖືກຮັກສາຈົນກ່ວາໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 20 ໂດຍບໍ່ມີການຕໍ່ອາຍຸ. ແມ່ບົດດຽວກັນແມ່ນການຟື້ນຟູຄົບຖ້ວນສົມບູນຂອງ iconostasis ແລະ icon ຂອງບຸກຄົນ. ຄະນະກໍາມະການໂບຮານຄະດີອິສຣາເອນໃນປີ 1911 ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ການຕັດສີຂາວຂອງກໍາແພງ, ຫົວຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງທໍາອິດແລະມຸງໄດ້ປົກຄຸມດ້ວຍສະເລ່ຍ. ໃນປີຫນ້າ, ຄວາມຮ້ອນຂອງນ້ໍາໄດ້ຖືກຕິດຕັ້ງ.

ໄລຍະເວລາຂອງການປະຕິວັດ

ໂບດແຫ່ງທໍາອິດຂອງພຣະຄຣິດໃນ Izmaylovo ຖືກທໍາລາຍຈາກໂຮງຮຽນປະຖົມຢູ່ໃນພື້ນຖານທີ່ຄຣິສຕະຈັກຖືກແຍກອອກຈາກລັດ. clergy ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ດໍາເນີນການຮຽນຕາມກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າໃນໂຮງຮຽນ Zemstvo. ເຖິງວ່ານີ້, ເດັກນ້ອຍຍັງມາຫາພຣະວິຫານແລະຮ້ອງເພງໃນກຸ່ມຮ້ອງເພງ.

ໃນ 1922, ການຊັກຂອງວັດຖຸມີຄ່າໄດ້ຖືກປະຕິບັດ. ໃນເວລານີ້ຊາວ Izmaylov ໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານໃດໆທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄະນະກໍາມະການເອົາອອກວັດຖຸທີ່ມີຄຸນຄ່າ. ພວກເຂົາໄດ້ 196 ວັດຖຸທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ສິບແປດເຮືອນຍອດຈາກໄອຄອນ, ຫ້າສິບເງິນ rhizas, ສາມກວດ, ຂ້າມ, ມຸມເງິນຈາກພຣະກິດຕິຄຸນ, ແລະອື່ນໆ.

ຄວາມໂກດຮ້າຍຍິ່ງທີ່ສຸດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ເກີດຈາກການກະທໍາຂອງຄະນະກໍາມະການສໍາລັບການໂຍກຍ້າຍຂອງ chasuble ຈາກຮູບພາບທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າຂອງເຢຣູຊາເລັມ. ຊາວ Bolsheviks ໄດ້ຂົ່ມເຫັງມັນເພື່ອຖີ້ມຫິນທີ່ມີຄ່າ. ຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຂຽນຈົດຫມາຍສະແດງຕໍ່ຕ້ານການລົບລ້າງບາບຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ຊຶ່ງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈັບພວກເຂົາຕໍ່ມາ, ແຕ່ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນທັນທີ.

ໃນລະຫວ່າງປີ 1923, ພຣະວິຫານເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສູນເສຍຂອງສິ່ງຕ່າງໆ. ພຽງແຕ່ເງິນແທນທອງ. ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແນວໃດ, ແຕ່ວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໄດ້ກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກມາຈາກຮູບລັກສະນະທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ສະຖາປັດຕະແລະໂຄງສ້າງພາຍໃນຂອງພຣະວິຫານວັນຄຣິດສະມາດໄດ້ຈັບປະວັດສາດຂອງພະວິຫານຈາກການເພີ່ມຂຶ້ນມາເຖິງວັນເວລາຂອງພວກເຮົາແລະການພົວພັນຊຶ່ງຂອງຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ.