ພຸດທະສາດສະຫນາ: ວັນພັກ, ປະເພນີ, ພາສີ

ປະຫວັດສາດຂອງພຸດທະສາສະຫນາມີໄລຍະເວລາດົນນານໃນເວລາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຕິດຕາມຈໍານວນຫຼາຍຈົນເຖິງວັນທີ. ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສາສະຫນານີ້ມີຄວາມຫມາຍ romantic ຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນບົດຄວາມນີ້. ນອກຈາກນັ້ນໃນພຸດທະສາດສະຫນາ, ມີຈໍານວນຈໍານວນໃຫຍ່ຂອງວັນພັກໃຫຍ່ແລະຂະຫນາດນ້ອຍ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຄົນພື້ນເມືອງ.

ພຸດທະສາສະຫນາແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາສາສະຫນາຂອງໂລກ

ພຸດທະສາດສະຫນາຖືກພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນສາດສະຫນາປະຫວັດສາດທໍາອິດ (ທັງສອງແມ່ນຄຣິສຕຽນແລະອິດສະລາມ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພວກເຮົາສົມທຽບກັບສອງຄົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ໃຫ້ເຫັນວ່າຄໍານິຍາມຂອງລະບົບ philosophical ແລະທາງສາສະຫນາແມ່ນເຫມາະສົມສໍາລັບພຸດທະສາດສະຫນາ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າໃນຄວາມຮູ້ສຶກປົກກະຕິ. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ທີ່ນີ້.

ນັກວິຊາການບາງຄົນມັກຄິດວ່າພຸດທະສາດສະຫນາແມ່ນໃກ້ຊິດກັບໂລກຂອງວິທະຍາສາດເພາະວ່າມັນມີຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບກົດຫມາຍຂອງໂລກອ້ອມຂ້າງ (ທໍາມະຊາດ, ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ຈັກກະວານ). ນອກຈາກນັ້ນ, ອີງຕາມປະເພນີຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ, ມັນເຊື່ອວ່າຊີວິດຂອງມະນຸດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍໃຊ້ເວລາຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ oblivion. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບກົດຫມາຍກ່ຽວກັບການອະນຸລັກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກຫຼືການປ່ຽນແປງຂອງມັນໄປສູ່ ລັດອື່ນ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານ, ຄໍາສອນນີ້, ຍ້ອນຄວາມກວ້າງຂອງທັດສະນະ, ໄດ້ເກັບກໍານັກຄິດທີ່ແທ້ຈິງຈໍານວນຫລາຍ, ນັກວິທະຍາສາດຂອງຫລາຍໆປະເທດ, ທ່ານຫມໍທີ່ໂດດເດັ່ນ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຸດທະສາສະຫນາມີຊື່ສຽງແລະຫນັງສືຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ວິທະຍາສາດ.

ໂດຍວິທີທາງການ, ພຸດທະສາດສະຫນາຍັງໄດ້ອຸທິດວັນພັກຂອງຕົນໃນການໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ໃຫມ່ໂດຍຜ່ານການເປີດເຜີຍ (ຖ້າໃຜກໍ່ໄດ້). ບາງຄົນຂອງພວກເຂົາຖືກເປີດເຜີຍໂດຍການເປັນຕົວແທນທີ່ຖືກຫຼີ້ນໂດຍພະສົງ (ຕົວຢ່າງ, ຄວາມລຶກລັບຂອງ Tsam).

ເດັກນ້ອຍແລະໄວລຸ້ນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ Gautam

ການເກີດລູກແລະຮູບລັກສະນະຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໃນອະນາຄົດຂອງສາສະຫນາໂລກໄດ້ຖືກຫຸ້ມໃນຄວາມຫມາຍແລະຄວາມລຶກລັບ. ໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນ, ພະພຸດທະເຈົ້າເປັນນາຍົກອິນເດຍ, ທີ່ເອີ້ນວ່າ Siddhartha Gautama. ແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະອົງແມ່ນຄວາມລຶກລັບແລະຫນ້າສົນໃຈ. ແມ່ຂອງອະນາຄົດຝັນຝັນຝັນວ່າຝັນວ່າ ຝູງສີຂາວ ເຂົ້າໄປໃນຝູງຂອງນາງ . ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ຄົ້ນພົບວ່ານາງກໍາລັງຖືພາແລະ 9 ເດືອນຫຼັງຈາກນັ້ນນາງໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ລູກຊາຍເກີດລູກ. ເດັກຊາຍໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Siddhartha, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ເຮັດຕາມຈຸດປະສົງຂອງລາວ". ແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍບໍ່ສາມາດຢືນຢັນການເກີດລູກແລະເສຍຊີວິດສອງສາມມື້ຕໍ່ມາ. ນີ້ໄດ້ກໍານົດຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຜູ້ປົກຄອງ, ບິດາຂອງລາວ, ຮູ້ສຶກສໍາລັບ Siddhartha. ລາວຮັກພອນລະຢາຂອງລາວຫລາຍ, ແລະເມື່ອນາງບໍ່ມີຫຼາຍ, ນາງໄດ້ຍ້າຍທັງຫມົດຄວາມຮັກອັນບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍແກ່ລູກຊາຍຂອງນາງ.

ໂດຍວິທີທາງການ, ວັນເດືອນປີເກີດຂອງພະພຸດທະຮູບແມ່ນວັນທີ່ມີການໂຕ້ແຍ້ງຫຼາຍ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນການແກ້ໄຂໃນມື້ນີ້. ນັບຕັ້ງແຕ່ໃນພຸດທະສາສະຫນາການນັບປະຕິທິນດວງຈັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ມື້ທີ 8 ຂອງເດືອນເລົ່າຂອງ Vesak ແມ່ນພິຈາລະນາເຖິງປັດຈຸບັນຂອງການເກີດຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະນີປະນອມກັບປີເກີດ.

ເກີດຂື້ນກັບນັກຮຽນຂອງ Asita, ເປັນອະນາຄົດທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມສໍາເລັດຂອງຜົນງານທາງສາສະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແນ່ນອນ, ພໍ່ຂອງລາວບໍ່ຕ້ອງການນີ້, ລາວບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ລູກຊາຍຂອງລາວສ້າງວຽກເຮັດງານທໍາທາງສາສະຫນາ. ນີ້ໄດ້ກໍານົດວ່າປີ Gautama ຂອງເດັກນ້ອຍແລະຕໍ່ມາ. ເຖິງແມ່ນວ່າຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນມາລາວມີຄວາມຝັນແລະຄວາມຝັນແລ້ວ, ເພິ່ນສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງເວລາສັ້ນໆຂອງການເປີດເຜີຍ. ພະພຸດທະສາສະຫນາຕັ້ງແຕ່ຕອນເດັກນ້ອຍໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບແລະການພິຈາລະນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພໍ່ແມ່ນຕໍ່ຕ້ານທັງຫມົດນີ້. ອ້ອມຮອບລູກຊາຍຂອງລາວດ້ວຍຄວາມຫລູຫລາແລະພອນທັງຫມົດ, ແຕ່ງງານກັບສາວທີ່ສວຍງາມແລະເຊື່ອງໄວ້ຈາກຕາຂອງລາວທັງຫມົດທີ່ບໍ່ດີຂອງໂລກນີ້ (ຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມອຶດຫີວ, ການເຈັບປ່ວຍ, ແລະອື່ນໆ), ລາວຫວັງວ່າພູເຂົາຈະຖືກລືມ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ຜົນໄດ້ຮັບຄາດຫວັງ, ແລະຫຼັງຈາກທີ່ໃນຂະນະທີ່ການສັງເກດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ.

ຕາມຕໍາດົນ, ເມື່ອຢູ່ຕາມຖະຫນົນລາວໄດ້ເຫັນການສັງຫານ, ຄົນເຈັບປ່ວຍແລະຄົນຊັ້ນມັດທະຍົມ. ທັງຫມົດນີ້ເຮັດໃຫ້ປະທັບໃຈບໍ່ມີຄວາມຫມາຍກ່ຽວກັບລາວ. ລາວຮູ້ວ່າໂລກບໍ່ແມ່ນຍ້ອນລາວຮູ້, ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທຸກທໍລະມານ. ໃນຕອນກາງຄືນດຽວກັນທ່ານໄດ້ປະໄວ້ເຮືອນຂອງເພິ່ນ.

ການສົມທົບແລະການສັ່ງສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ

ໄລຍະຕໍ່ໄປຂອງພະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນການຄົ້ນຫາຄວາມຈິງ. ໃນທາງຂອງລາວ, ລາວໄດ້ພົບກັບການທົດລອງຫຼາຍໆຢ່າງ - ຈາກການສຶກສາແບບງ່າຍດາຍຂອງ treatises philosophical ກັບ asceticism asceticism. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຄໍາຕອບໃດໆທີ່ຕອບຄໍາຖາມ. ພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວ, ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ປະຕິເສດຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດ, ເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານທີ່ມີການວິໄຈກ່ອນ, ໄດ້ເຂົ້າໃຈ. ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ລໍຖ້າຕະຫລອດປີນີ້. ພຣະອົງໄດ້ເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ຊີວິດຂອງພຣະອົງໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ແທ້ຈິງ, ແຕ່ຍັງມີຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ທຸກເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງວັດຖຸແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຄຸນຄ່າ. ຕອນນີ້ລາວຮູ້ ...

ຈາກນັ້ນ, ເພິ່ນໄດ້ກາຍເປັນພະພຸດທະເຈົ້າ, ຄົນຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈແລະຄົນທີ່ເຫັນຄວາມຈິງ. ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ Gautam ໄດ້ປະກາດສໍາລັບສີ່ສິບປີ, ການເດີນທາງລະຫວ່າງບ້ານແລະຕົວເມືອງ. ການເສຍຊີວິດໄດ້ມາຫາພຣະອົງໃນອາຍຸແປດສິບປີ, ຫຼັງຈາກຄໍາເວົ້າທີ່ປາດຖະຫນາ. ມື້ນີ້ບໍ່ມີວັນນະມັດສະການບໍ່ແມ່ນວັນເດືອນປີເກີດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບປັດຈຸບັນເມື່ອເອຟເຟຍນີໄດ້ມາຫາພຣະອົງ.

ການສ້າງພຸດພຸດເປັນສາສະຫນາ

ມັນຄວນຈະສັງເກດວ່າພະພຸດທະສາດສະຫນາຕົນເອງແຜ່ລາມຢ່າງໄວວາທົ່ວປະເທດອິນເດຍແລະໃນເອເຊຍຕະວັນອອກສຽງໃຕ້, ເຂົ້າໄປໃນຊີເບຍແລະ ເອເຊຍກາງ ເລັກນ້ອຍ . ໃນລະຫວ່າງການສ້າງຕັ້ງບັນດາທິດທາງຂອງຄໍາສອນນີ້, ບາງຢ່າງຂອງພວກມັນປະກອບດ້ວຍເມັດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຄົນອື່ນ - ເປັນຄວາມລຶກລັບ.

ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນປະເພນີມະຫາໄຊ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງນາງເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັກສາທັດສະນະທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຊີວິດອື່ນ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາ, ຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມສະຫວ່າງແຈ້ງທາງວິນຍານແມ່ນເພື່ອບັນລຸມັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈະສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງມັນ.

ນອກຈາກນີ້ໃນປະເພນີນີ້, Sanskrit ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບບົດເລື່ອງສາດສະຫນາ.

ທິດທາງອີກອັນຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງແມ່ນຂ້ອນຂ້າງໃຫຍ່ແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ, ເອີ້ນວ່າ Vajrayana. ຊື່ທີສອງແມ່ນພຸດທະສາດສະຫນາ Tantric. ພາສາຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ Vajrayana ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍການປະຕິບັດ mystical, ບ່ອນທີ່ມີສັນຍາລັກທີ່ມີອໍານາດແມ່ນການນໍາໃຊ້ອິດທິພົນຕໍ່ບຸກຄົນທີ່ subconscious. ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານນໍາໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທັງຫມົດພາຍໃຕ້ໂຄງການຢ່າງເຕັມທີ່ແລະສົ່ງເສີມພຸດທະສາສະຫນາທີ່ຈະຍ້າຍໄປສູ່ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຮູ້. ໂດຍວິທີທາງການ, ສໍາລັບປັດຈຸບັນອົງປະກອບຂອງທິດທາງນີ້ແມ່ນມີຢູ່ແລະໃນບາງປະເພນີເປັນສ່ວນແຍກຕ່າງຫາກ.

ອີກຄໍາແນະນໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຫຼາຍແມ່ນ Theravada. ໃນມື້ນີ້, ນີ້ແມ່ນໂຮງຮຽນທີ່ພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກປະເພນີທໍາອິດ. ຄໍາສອນແມ່ນອີງໃສ່ພາສາປາລີທີ່ຖືກລວບລວມໃນພາສາປາລີ. ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນການຂຽນເຫຼົ່ານີ້ (ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ຖືກບິດເບືອນ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ຖືກຕິດຕໍ່ໂດຍປາກສໍາລັບເວລາດົນນານ), ຄໍາເວົ້າຂອງພະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນມີຄວາມຈິງແທ້. ການສິດສອນດັ່ງກ່າວຍັງເຊື່ອວ່າການເປີດເຜີຍສາມາດບັນລຸຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປະຫວັດສາດຂອງພຸດທະສາສະຫນາ, ແປດສິບແປດທ້ອນໃຫ້ເຫັນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນັບໄວ້ແລ້ວ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າເຫຼົ່ານີ້ຍັງຖືກພິຈາລະນາໂດຍເສພາະຜູ້ທີ່ປະກາດສາດສະຫນານີ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວນສັງເກດວ່າວັນທີຕົ້ນຕໍຂອງວັນພັກແມ່ນສອດຄ່ອງກັບເກືອບທຸກປະເພນີ.

ບາງປະເພນີຂອງການສອນນີ້ (ຄອບຄົວແລະຄົນອື່ນ)

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ມີຫລາຍປະເພນີຕ່າງໆໃນພຸດທະສາສະຫນາ. ຕົວຢ່າງ, ທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ການແຕ່ງງານໃນສາສະຫນານີ້ແມ່ນພິເສດ. ບໍ່ມີໃຜບັງຄັບໃຜໃຫ້ກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມບໍ່ມີການຂີ້ຕົວະແລະການທໍລະຍົດ. ໃນປະເພນີຂອງ ຊີວິດຄອບຄົວ, ມີຄໍາແນະນໍາບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວິທີເຮັດໃຫ້ນາງມີຄວາມສຸກແລະມີຄຸນຄ່າ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຄໍາສອນໄດ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາບາງຢ່າງທີ່ຄວນເປັນຄົນທີ່ຊື່ສັດ, ບໍ່ໄດ້ຫລອກລວງແລະບໍ່ຢາກເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຕົວເອງກັບຜົວຫລືເມຍຂອງທ່ານ. ນອກເຫນືອຈາກນີ້, ຄົນເຮົາບໍ່ຄວນກະເຮັດຜິດແລະມີເພດສໍາພັນພາຍນອກ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດຕໍ່ກັບມັນຖ້າຄົນບໍ່ເຂົ້າໄປໃນຄວາມສໍາພັນໃນຄອບຄົວ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນບັນຫາສ່ວນຕົວສໍາລັບທຸກຄົນ. ມັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ, ຖ້າຈໍາເປັນ, ປະຊາຊົນສາມາດກະແຈກກະຈາຍໂດຍການຍິນຍອມເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຖ້າຫາກວ່າການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຕ້ອງການດັ່ງກ່າວແມ່ນຫາຍາກໃນກໍລະນີທີ່ຜູ້ຊາຍແລະຍິງຈະປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບແລະກົດເກນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ. ລາວຍັງແນະນໍາໃຫ້ບໍ່ແຕ່ງງານກັບຄົນທີ່ມີຄວາມ ແຕກຕ່າງກັນໃນອາຍຸສູງສຸດ (ຕົວຢ່າງເຊັ່ນຜູ້ຊາຍຜູ້ສູງອາຍຸແລະຍິງຫນຸ່ມ).

ໃນຫຼັກການ, ການແຕ່ງງານໃນພຸດທະສາສະຫນາເປັນໂອກາດສໍາລັບການພັດທະນາຮ່ວມກັນ, ສະຫນັບສະຫນູນທັງຫມົດຂອງກັນແລະກັນ. ມັນຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງຄວາມໂດດດ່ຽວ (ຖ້າມັນຍາກທີ່ຈະຢູ່ກັບມັນ), ຄວາມຢ້ານກົວແລະການຂາດແຄນ.

ພຸດທະສາສະຫນາແລະວິທີທາງຊີວິດຂອງພວກຂັງ

ປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນນີ້ປົກກະຕິແລ້ວດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຊຸມຊົນສັງຄົມທີ່ຖືເປັນພຣະວິຫານພຣະວິຫານ. ພະສົງບໍ່ແມ່ນພະສົງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ໄປທີ່ນັ້ນການສິດສອນ, ການສຶກສາບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດ, ການໄຕ່ຕອງ. ທຸກໆຄົນສາມາດກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນດັ່ງກ່າວ (ທັງຊາຍແລະຍິງ).

ແຕ່ລະທິດທາງຂອງຄໍາສອນທີ່ມີກໍານົດໄວ້ໃນກົດລະບຽບຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງຜູ້ຕິດຕາມພຸດທະສາສະຫນາຕ້ອງເຄົາລົບຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ບາງຄົນຫ້າມກິນຊີ້ນ, ບາງຄົນກໍານົດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາກະສິກໍາ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຫ້າມບໍ່ແຊກແຊງໃນຊີວິດສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງ (ພະສົງໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນອະດີດ).

ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະພຸດທະເຈົ້າຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບແລະບໍ່ອອກຈາກພວກເຂົາ.

ຄວາມຫມາຍຂອງວັນພັກໃນພຸດທະສາສະຫນາ

ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບສາສະຫນາເຊັ່ນພຸດທະສາສະຫນາ, ວັນພັກນີ້ມີສະຖານະພາບພິເສດ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສະຫຼອງໃນທາງທີ່ພວກເຮົາເຮັດ. ໃນພຸດທະສາສະຫນາ, ວັນພັກແມ່ນວັນພິເສດ, ເຊິ່ງມີຂໍ້ຈໍາກັດຫຼາຍກວ່າການອະນຸຍາດ. ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ, ມື້ນີ້ມີການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການປະຕິບັດທາງຈິດແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍພັນຄັ້ງ, ແລະຜົນສະທ້ອນຂອງພວກເຂົາ (ລວມທັງທາງບວກແລະລົບ). ມັນເຊື່ອວ່າການປະຕິບັດຕາມວັນເວລາໃຫຍ່ທັງຫມົດອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈລັກສະນະແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງການສິດສອນ, ເພື່ອເຂົ້າຫາທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການສະຫລອງແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມບໍລິສຸດຮອບຕົວທ່ານເອງແລະຕົວເອງ. ນີ້ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍພິທີພິເສດພິເສດຂອງພຸດທະສາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຊ້ໍາຊ້ໍາ, ການຫຼີ້ນດົນຕີ (ຫມາຍຄວາມວ່າສຽງທີ່ພວກເຂົາຫຼົ່ນລົງ), ການນໍາໃຊ້ວັດຖຸທາງສາສະຫນາບາງຢ່າງ. ທັງຫມົດນີ້ນໍາໄປສູ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າບຸກຄົນທີ່ມີໂຄງສ້າງທີ່ດີໄດ້ຖືກຟື້ນຟູຄືນໃຫມ່, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ສະຕິຂອງລາວມີຄວາມຊັດເຈນ. ໃນວັນບຸນ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິບັດກົດຫມາຍດັ່ງກ່າວເປັນການຢ້ຽມຢາມພຣະວິຫານແລະເພື່ອສະເຫນີໃຫ້ສະມາຄົມ, ຄູ, ພຸດ.

ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນຄວາມຫນ້າອັບອາຍໃນປະເພນີພຸດທະສາດສະຫນາແລະການສະຫລອງຂອງເຮືອນ, ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຈິດວິນຍານ, ແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ. ມັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າທຸກຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຢູ່ໃນກຸ່ມຂອງການຊົມເຊີຍດຽວກັນ, ສາມາດ, ຫຼັງຈາກການປັບຕົວທີ່ເຫມາະສົມ, ເຂົ້າຮ່ວມພາກສະຫນາມທົ່ວໄປຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້.

ວັນພັກຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ: Visakha Puja

ມີວັນພັກຕ່າງໆຂອງພຸດທະສາສະຫນາ, ບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ມີຂະຫນາດໃຫຍ່. ໃຫ້ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງ, ຫນຶ່ງໃນວັນພັກຜ່ອນເຫຼົ່ານີ້ສໍາລັບພຸດທະສາສະຫນາທັງຫມົດແມ່ນ Vishakha Puja. ລາວເປັນສັນຍາລັກຂອງສາມເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊີວິດຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການສິດສອນນີ້ - ການເກີດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການລ່ວງລະເມີດຈາກຊີວິດ (ໃນ nirvana). ຜູ້ຕິດຕາມໂຮງຮຽນຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າເຫດການເຫຼົ່ານີ້ທັງຫມົດເກີດຂື້ນໃນມື້ດຽວກັນ.

ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນພັກຜ່ອນນີ້ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ໂບດທັງຫມົດຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍ lanterns ເຈ້ຍແລະ garlands ດອກ. ພວກເຂົາເອົານ້ໍາມັນຫລາຍໆໃສ່ອານາເຂດຂອງພວກເຂົາ. ພະສົງອ່ານຄໍາອະທິຖານແລະບອກເລື່ອງຕ່າງໆກ່ຽວກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າກັບຄົນ laity. ວັນພັກນີ້ມີອາທິດຫນຶ່ງ.

ວັນພັກຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ: Asalha

ຖ້າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບ ວັນພັກສາສະຫນາຂອງ ພຸດທະສາສະຫນາແລ້ວ, ຄົນນີ້ສາມາດຖືກສົ່ງໄປຫາພວກເຂົາ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບຄໍາສອນດັ່ງກ່າວ, ພະພຸດທະສາດສະຫນາ, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາມາສູ່ປະຊາຊົນ, ແລະໂດຍວິທີການທີ່ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະບັນລຸຄວາມຮູ້. ການສະຫຼອງຂອງເຫດການນີ້ຈະຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ (Asalha), ໃນວັນວົງເດືອນເຕັມ.

ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າໃນມື້ນີ້, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງພື້ນຖານຂອງສາສະຫນາ. ທໍາອິດໃນຊຸມຊົນນີ້ແມ່ນຜູ້ຕິດຕາມຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມພະພຸດທະເຈົ້າແລະປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງລາວ. ນີ້ກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າມີສາມທີ່ພັກອາໄສຢູ່ໃນໂລກ - ພຸດທະສາດສະຫນາ, ສາສະຫນາ.

ນອກຈາກນີ້ມື້ນີ້ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະເວລາຂອງ seclusion ສໍາລັບພະສົງ (vaso). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າໃນເວລານີ້ທ່ານພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຫຼີກເວັ້ນຈາກອາຫານ. ພຽງແຕ່ໃນການປະຕິບັດຂອງສາສະຫນາແມ່ນປັດຈຸບັນທີ່ທ່ານສາມາດກິນອາຫານພຽງແຕ່ໃນຕອນເຊົ້າ (ຈາກ sunrise ກັບ noon).

ວັນພັກຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ: Kathina

ມື້ນີ້ສໍາເລັດໄລຍະເວລາ vaso. ມັນຖືກສະຫຼອງຢູ່ໃນວົງເດືອນເຕັມໃນເດືອນຕຸລາ. ໃນມື້ນີ້, laymen ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີທີ່ມີເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມພິເສດສໍາລັບການ bhikkhus ໄດ້. ຊື່ຂອງຜູ້ຊາຍນີ້ຖືກເອີ້ນໃນເວລາທີ່ Kathin ຖືກສະຫລອງ. ຫຼັງຈາກທີ່ສິ້ນສຸດໄລຍະເວລານີ້ (vaso), ພະສົງໄດ້ວາງແຜນການເດີນທາງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ເພາະສະນັ້ນ, ວັນພັກພຸດທະສາສະຫນາມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ນີ້ສະຫຼຸບເຖິງໄລຍະເວລາສະເພາະຂອງມື້ທີ່ສໍາຄັນທາງສາສະຫນາ, ແຕ່ມີຫຼາຍຫຼາຍ.

ຄວາມລຶກລັບຂອງ Zam

ນີ້ແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງປະຈໍາປີທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ, ເຊິ່ງເປັນເວລາຫຼາຍໆມື້. ພວກເຂົາປະຕິບັດມັນຢູ່ໃນວັດຂອງພະເຈົ້າ Nepal, Tibet, Buryatia, Mongolia ແລະ Tuva. ໂດຍວິທີທາງການ, ຄວາມລຶກລັບນີ້ ສາມາດປະຕິບັດໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ - ໃນລະດູຫນາວແລະໃນລະດູຮ້ອນ, ແລະຍັງມີປະເພດແຕກຕ່າງກັນຫມົດ.

ຄວາມສັບສົນສາມາດແລະຜົນປະໂຫຍດ. ຕົວຢ່າງຫນຶ່ງ, ພຣະວິຫານພະພຸດທະຮູບຫນຶ່ງໄດ້ສ້າງເຕັ້ນຮໍາປະເພນີ, ແລະອີກຄົນຫນຶ່ງໄດ້ແຕ່ງງານກັບການສົນທະນາຕ່າງໆທີ່ຜູ້ກ່ຽວຂ້ອງອ່ານ. ແລະສຸດທ້າຍ, ພຣະວິຫານທີສາມໂດຍທົ່ວໄປຈະສາມາດສະແດງທັດສະນະປະຕິບັດຫຼາຍອົງປະກອບທີ່ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຈໍານວນຫລາຍ.

ຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມລຶກລັບນີ້ແມ່ນມີຫຼາຍຢ່າງ. ຕົວຢ່າງ, ດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງນາງ, ນາງກໍ່ສາມາດຢ້ານສັດຕູຂອງຄໍາສອນ, ແລະຍັງສະແດງຫຼັກການທີ່ແທ້ຈິງຂອງການສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ທ່ານຍັງສາມາດສະທ້ອນກໍາລັງແຮງຊົ່ວໃນປີຫນ້າ. ຫຼືພຽງແຕ່ກະກຽມບຸກຄົນສໍາລັບເສັ້ນທາງທີ່ລາວເຮັດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຕໍ່ໄປ.

ດັ່ງນັ້ນ, ວັນພັກພຸດທະສາສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີລັກສະນະທາງສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນທີ່ສັກສິດ, ແລະເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ວັນພັກອື່ນຂອງພຸດທະສາສະຫນາ

ນອກຈາກນີ້ຍັງມີວັນພັກອື່ນຂອງພຸດທະສາສະຫນາເຊິ່ງລວມມີ:

• ປີໃຫມ່
• ມື້ຫນຶ່ງທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອສິບຫ້າມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ;
• ວັນພັກ Kalachakra;
• Maidari-hullar
• Loy Krathong
• ແມ່ນ້ໍາ Na ແລະຄົນອື່ນຈໍານວນຫຼາຍ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າມີວັນພັກຜ່ອນທີ່ສໍາຄັນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາແລະຄົນອື່ນ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຄຸນຄ່າແລະມີຄວາມສໍາຄັນ, ແຕ່ສັງເກດເຫັນວ່າມີຄວາມພໍໃຈຫຼາຍ.

ສະຫຼຸບ

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າການສິດສອນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທັງຈາກຈຸດຂອງຄວາມຮູ້ແລະວັນພັກ. ປະຫວັດສາດທີ່ຍາວນານຂອງພຸດທະສາດສະຫນາສໍາລັບເວລາທັງຫມົດຂອງມັນໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ໄດ້ປ່ຽນແປງສາດສະຫນາຂອງມັນເອງ. ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ບິດເບືອນຄວາມສໍາຄັນແລະວິທີການຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຜ່ານລາວຄັ້ງທໍາອິດແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ.

ທຸກໆວັນທີ່ແຕກຕ່າງຂອງວັນພັກຜ່ອນບາງຢ່າງສະທ້ອນເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການສອນ. ການສະຫລອງປະຈໍາປີຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຄວາມຫວັງແລະພິຈາລະນາການກະທໍາຂອງພວກເຂົາຈາກຜູ້ຕິດຕາມ. ການເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະຫລອງທົ່ວໄປ, ບາງຄົນໄດ້ໃກ້ຊິດກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາແລະກ້າວຫນຶ່ງໃກ້ຊິດກັບຄວາມເຂົ້າໃຈດຽວກັນທີ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໄດ້ຮັບ.