ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງສັງຄົມວິທະຍາຈາກໂບລານຫາວັນນີ້

ປະວັດສາດຂອງສັງຄົມວິທະຍາແມ່ນວິທະຍາສາດຂອງສັງຄົມສາດເປັນອຸດສາຫະກໍາຂອງຄວາມຮູ້, ຂະບວນການຂອງການພັດທະນາແລະການສ້າງ. ກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນ, ສັງຄົມນິຍົມໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ທັງໃນດ້ານວິໄຈແລະໃນວິທີການ. ຖ້າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບວັດຖຸດັ່ງກ່າວເປັນປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມສາດ, ມັນກໍ່ເປັນການແບ່ງປັນມັນເປັນສອງໄລຍະ: ກ່ອນວິທະຍາສາດແລະວິທະຍາສາດ (ທັນສະໄຫມ).

ປະວັດສາດຂອງສັງຄົມສາດ - ໄລຍະເວລາວິທະຍາສາດ

ໄລຍະເວລາວັດຖຸບູຮານ. ບັນຫາຂອງສັງຄົມໃນເວລາວັດຖຸບູຮານມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນນັກວິທະຍາສາດກຣີກ. ຫມາກໄມ້ຂອງການສະທ້ອນຂອງພວກເຂົາທີ່ພວກເຂົາເຮັດອອກມາໃນຮູບແບບຂອງສູດຂອງ "ສັງຄົມທີ່ເຫມາະສົມ", ຮູບຄົນຂອງຄົນ ທີ່ເຫມາະສົມ. ໃນເລື່ອງການກໍານົດຄວາມສໍາຄັນຂອງສັງຄົມ, ນັກປັດຍາຕົ້ນຕໍຂອງເວລານັ້ນບໍ່ເຫັນດີນໍາ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, Aristotle ຖືວ່າສັງຄົມເປັນຜົນສະທ້ອນທໍາມະຊາດແລະທໍາມະຊາດຂອງການພັດທະນາມະນຸດ, ແລະ Plato, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ນການສ້າງແບບທຽມ.

ອາຍຸກາງຂອງ. ຄວາມຄິດພື້ນຖານໃນເວລານັ້ນແມ່ນວ່າບຸກຄົນແມ່ນພົນລະເມືອງຂອງໂລກ - ລະບົບຈັດລຽງຕາມຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ອີງຕາມຄວາມຄິດນີ້, ໂລກແມ່ນຫນຶ່ງ, ປະຊາຊົນທັງຫມົດແມ່ນອ້າຍ, ແລະທັງຫມົດແມ່ນມີຄວາມສະເຫມີພາບບາບ. ສໍາລັບເວລານີ້, ໂປຣໄຟລຂອງຄວາມບາບເດີມຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນແລະຄວາມບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂຕົນເອງໄດ້ໂດຍບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຈະເປັນລັກສະນະ.

ອາຍຸຂອງການຟື້ນຟູ. ເວລາຂອງການຄົ້ນພົບນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຂົງເຂດພູມສາດ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນກົດຫມາຍຂອງສັງຄົມມະນຸດ. ໃນສະຕະວັດ 14-16, ຜູ້ທໍາອິດທີ່ຄິດ, utopian ປະກົດວ່າ (utopia ແມ່ນຄວາມຄິດ, ບໍ່ເຫມາະສົມກັບສະພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊີວິດ), Englishmen Thomas More, F. Bacon, Spaniard T. Campanella ແລະອື່ນໆ. ໃນເລື່ອງນິເວດຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າຫລຸດຮູບແບບຂອງ "ອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ" ສໍາລັບທຸກຄົນ.

ເວລາໃຫມ່. ເວລາຂອງຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຄວາມຄືບຫນ້າຂອງວິທະຍາສາດແລະການພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວຂອງເສດຖະກິດແລະການເຕີບໂຕຂອງປະຊາກອນໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດໃຫມ່ທິດສະດີໃຫມ່. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຄິດຂອງ "ສັນຍາສັງຄົມ" ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງການເປີດເຜີຍຂອງ Hobbes ໃນສະຕະວັດທີ 17, ເຊິ່ງ justified ເງື່ອນໄຂສໍາລັບການ legitimacy ຂອງພະລັງງານແລະສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດເອີ້ນວ່າການຈໍາກັດຂອງ monarch ໄດ້. Locke ນໍາທິດທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມະນຸດທົ່ວໄປຂອງປະຊາຊົນເຊິ່ງຕໍ່ມາກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການປະກາດສິດທິມະນຸດສະໄຫມໃຫມ່.

ປະວັດສາດຂອງສັງຄົມວິທະຍາ - ຈາກແນວຄວາມຄິດທາງວິທະຍາສາດທໍາອິດເຖິງວັນເວລາຂອງເຮົາ

1842 ແມ່ນປີຂອງການສ້າງ ປັດຍາຂອງ positivism ໄດ້. ຜູ້ຂຽນຂອງທິດສະດີນີ້, O. Comte, ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນນັກວິທະຍາສາດສັງຄົມທໍາອິດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວເປັນຫນຶ່ງໃນທໍາອິດທີ່ຈະກໍານົດພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ສະເຫນີການນໍາໃຊ້ ວິທີການສັງເກດການ, ການວິເຄາະແລະການທົດລອງໃນການຄົ້ນຄວ້າທາງສັງຄົມແລະກໍານົດວັດຖຸແລະຈຸດປະສົງຂອງການຄົ້ນຄວ້າ. ລາວເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປໃນການເກັບລວບລວມຂໍ້ມູນເຊິ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມ. ຫນຶ່ງໃນນັກສັງຄົມນິຍົມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດກໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າ G. Spencer, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອະທິບາຍລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທໍາມະຊາດຂອງສັດ. ຫນຶ່ງໃນບັນດາສາຂາຂອງການສອນລາວແມ່ນສັງຄົມ Darwin, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ໂຮງຮຽນເຊື້ອຊາດ, ເຊື້ອຊາດແລະການປະຕິວັດທາງດ້ານສັງຄົມຂອງ Sumner, ຕາມຂະບວນການຂອງການພັດທະນາສັງຄົມເປັນທໍາມະຊາດແລະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການພັດທະນາຂອງຊະນິດຂອງມະນຸດ.

ໃນສະຕະວັດທີ 19, Marx ໄດ້ພັດທະນາທິດສະດີກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ຂອງຊັ້ນຮຽນແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ, ທິດສະດີຂອງການສ້າງຕັ້ງເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ, ເຊິ່ງຄວາມແຕກຕ່າງຕົ້ນຕໍໃນສັງຄົມແມ່ນຊັບສິນສ່ວນບຸກຄົນ, ການທໍາລາຍທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ການຫາຍໄປຈາກຊັ້ນຮຽນ. ແລະ M. Weber ໃນເວລາດຽວກັນສ້າງທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງສັງຄົມ.

L. Gumplovich ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ສະເຫນີແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າການສຶກສາສັງຄົມວິທະຍາຄວນເປັນການສຶກສາຂອງກຸ່ມສັງຄົມແລະການພົວພັນຂອງພວກເຂົາ. ອີງຕາມວຽກງານຂອງຕົນ, ແຕ່ລະ ກຸ່ມສັງຄົມ ແຂ່ງຂັນກັບຄົນອື່ນເພື່ອສິດທິໃນການຢູ່ລອດແລະດູດຊັບຊັບພະຍາກອນສ່ວນໃຫຍ່. ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍ ທິດສະດີຂອງພວກຊົນຊັ້ນສູງ Pareto.

ໃນສະຕະວັດທີ 20, ແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ໃຫມ່ໄດ້ຖືກພັດທະນາ (ພຶດຕິກໍາ, ການໂຕ້ແຍ່ງສັນຍາລັກ, ສັງຄົມນິຍົມປັດຍາ, ທິດສະດີການປະສົມສັງລວມ) ແລະໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະເທດ Chicago, Columbia ແລະ Frankfurt.

ປະວັດສາດຂອງສັງຄົມວິທະຍາສາດໃນລັດເຊຍແມ່ນຢູ່ໃນຫຼາຍໆດ້ານທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບປະເທດເອີຣົບ. ຮາກຖານໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນລັດເຊຍກ່ອນການປະຕິວັດໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດຂອງ Slavophils ແລະຊາວຕາເວັນຕົກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກປີ 1917, ສັງຄົມສັງຄົມລັດເຊຍຢູ່ພາຍໃຕ້ການສັງເກດທາງດ້ານ ideological ຢ່າງເຄັ່ງຄັດແລະພັດທະນາຫຼາຍຂຶ້ນກັບສັງຄົມຂອງ Marx. ພຽງແຕ່ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990 ໄດ້ວິທະຍາສາດສັງຄົມລັດເຊຍເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຫມາກໄມ້ຂອງ Western thinkers ແລະນັກວິທະຍາສາດໃຫ້ເຕັມທີ່.

ໃນປະຈຸບັນປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາສັງຄົມວິທະຍາຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫມ່ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດແລະທິດສະດີໃຫມ່.