ສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກ - ເສັ້ນທາງສູ່ການ inhumanity

ນັກວິທະຍາສາດແລະສັງຄົມນິຍົມຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ພະຍາຍາມກໍານົດແລະອະທິບາຍລະດັບການພັດທະນາທີ່ບັນລຸໄດ້ໂດຍບັນດາປະເທດທີ່ປະສົບຄວາມສໍາເລັດໃນເສດຖະກິດ. ລາວໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າທັງສອງອຸດສາຫະກໍາອຸດສາຫະກໍາແລະອຸດສາຫະກໍາຫລັງການອຸດສາຫະກໍາ , ເຊື່ອວ່າການປັບໂຄງສ້າງຂອງເສດຖະກິດແລະການບັນລຸຄວາມອຸດົມສົມບູນຈະມີຜົນປະໂຫຍດແກ່ມະນຸດ. ແຕ່ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະໃນເວລາດຽວກັນການລາຍລະອຽດທີ່ຊັດເຈນຂອງສັງຄົມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແນະນໍາມາໃນປີ 1970 ໂດຍ philosopher-postmodernist, sociologist ແລະ culturologist Jean Baudrillard. "ສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກ" - ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາໄລຍະນີ້ໄດ້ເຂົ້າສູ່ພາສາຂອງພວກເຮົາຢ່າງເຂັ້ມຂຸ້ນ, ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືປ້າຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າມີເວລາພຽງພໍນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1970, ຄວາມສໍາຄັນຂອງສິນທາງປັນຍາທີ່ຫນ້າທຶ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມສໍາຄັນຫຼືຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນ.

ໃນເວລາດຽວກັນ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງ ນີ້ໄດ້ອອກຈາກສະພາບແວດລ້ອມນິຍົມໃຫມ່ Marxist, ແລະໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງໄດ້ເອົາວິທີການວິເຄາະ, ດໍາລົງຊີວິດແລະສໍາຄັນຂອງ Marx. ທ່ານສາມາດເວົ້າວ່າປື້ມ "ສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກ" ຂອງລາວແມ່ນ "ທຶນ" ຂອງສະຕະວັດທີ 20, ແຕ່ມັນຖືກຂຽນໄວ້ໃນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ນັກປັດຍາມີຄວາມສົນໃຈບໍ່ຫຼາຍໃນພື້ນຖານຂອງການພົວພັນດ້ານເສດຖະກິດແລະສັງຄົມທີ່ເປັນອິດທິພົນຕໍ່ປະຊາຊົນໃນຊີວິດປະຈໍາວັນແລະຊີວິດປະຈໍາວັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຖ້າໃນມື້ຂອງ Marx ຊີວິດ ປະຈໍາວັນ ຂອງປະຊາຊົນ ແມ່ນຂຶ້ນກັບເສດຖະກິດໂດຍຜ່ານ ການພົວພັນສັງຄົມ, ໃນປັດຈຸບັນມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນກັບເຕັກໂນໂລຢີ, ສື່ມວນຊົນແລະລະບຽບກົດຫມາຍອື່ນໆທີ່ເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະຄວບຄຸມມັນ. ຕົວຈິງ, ນີ້ແລະການຫັນປ່ຽນຂອງການບໍລິໂພກຈາກວິທີການຢູ່ລອດເປັນວິທີການ dehumanization ແລະ devoted ຫນັງສືລາວ Baudrillard.

ສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກແມ່ນລັກສະນະຂອງສັງຄົມໃຫມ່ທີ່ທຸກໆການພົວພັນຂອງມະນຸດຈະສູນເສຍຄວາມຫມາຍ, ປ່ຽນເປັນລະບົບການປະຕິບັດ, ອາການຂອງການກໍານົດສະຖານະພາບລະດັບສູງຫຼືຫຼຸດລົງສູ່ການແຂ່ງຂັນດ້ານການແຂ່ງຂັນ. ນີ້ "ໂລກໃຫມ່ທີ່ກ້າຫານ" ຖືກທໍາລາຍປະຕິບັດການໃຊ້ອາຍຸແບບເກົ່າເມື່ອຜູ້ຄົນຊື້ສິນຄ້າເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການພວກມັນເພາະວ່າພວກເຂົາພໍໃຈກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ. ພຣະອົງໄດ້ວິເຄາະຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສົມບູນ, "ເຊັນ" ການບໍລິໂພກ, ໃນເວລາທີ່ສິນຄ້າແມ່ນຊື້ເພາະວ່າມັນແມ່ນຄົນອັບເດດ:, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການໂຄສະນາ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນ novelty. ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ສູນເສຍຄວາມຫມາຍຂອງມັນ, ກາຍເປັນຫມົດເວລາກ່ອນທີ່ມັນຈະຖືກຊື້, ເນື່ອງຈາກວ່າການໂຄສະນາທັນທີຈະສະເຫນີສິ່ງໃຫມ່ໆ, ທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ສັງຄົມການບໍລິໂພກໄດ້ທໍາລາຍຄວາມຫມາຍແລະການສື່ສານລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ຍ້ອນວ່າມັນເຮັດໃຫ້ຂະບວນການການຊື້ຂາຍມີໂອກາດສະຫຼາດ. ການບໍລິໂພກກາຍເປັນລະຫັດທີ່ຄວບຄຸມການສື່ສານ, ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ຢາກເວົ້າກ່ຽວກັບການຊື້ໃຫມ່, ແຕ່ຍັງປະເມີນຜົນເຊິ່ງກັນແລະກັນຖ້າຊື້ໄດ້ກັບສິ່ງນີ້. ນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງເກມ, ບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງທໍາມະຊາດໃດໆ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນລ້ວນແຕ່ໄດ້ຖືກກໍານົດໄວ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມສະດວກແລະສະດວກສະບາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີກຽດສັກສີແລະການມີສ່ວນຮ່ວມໃນວົງມົນທີ່ໂຫດຮ້າຍນີ້ຖືກປະກາດວ່າມີສິດເສລີພາບໃນການເລືອກແລະຄວາມສໍາເລັດຂອງບຸກຄົນ.

ສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄົນແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວຂຶ້ນກັບສິ່ງຕ່າງໆ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ນໍາໄປສູ່ລະດັບຂອງອາການທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍແທ້ຈິງ (simulacra), ມັນກໍ່ກາຍເປັນສິນຄ້າ, ສິ່ງແລະ simulacrum. ຄົ້ນຫາຄວາມຈິງຖືກແທນທີ່ດ້ວຍຄວາມລຶກລັບທີ່ມີຄວາມສະດວກໃນການກິນ, ວັນນະຄະດີທີ່ຮ້າຍແຮງແລະສິນລະປະຖືກທົດແທນໂດຍປະເພດບັນເທີງ. ການຈັດການປະເພດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນສາຍແອວຂອງກົນໄກການພະລັງງານແລະແນວຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດແມ່ນຍັງໃສ່ໃນເຄື່ອງ conveyor, ມັນແມ່ນຜະລິດຕາມຮູບແບບ, ມັນກໍ່ຂຶ້ນກັບຄວາມຕ້ອງການແລະການບໍລິໂພກ. ມະນຸດໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມັກກິນອາຫານທີ່ມີອາການສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະໄດ້ຢຸດເຊົາຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ເປັນຕົ້ນສະບັບແລະບຸກຄົນທີ່ແທ້ຈິງ.

ນັກປັດຍາວິພາກວິຈານສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກເຊັ່ນດຽວກັນສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນລັກສະນະສັງຄົມຂອງອຸດົມສົມບູນແລະຄວາມສະເຫມີພາບ. ສັງຄົມນີ້ແລະ simulacra ຜະລິດໂດຍເຂົາບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນໃດແນ່ນອນ, ກົງກັນຂ້າມ, ເຂົາແມ່ນ constantly ໃນການແຂ່ງຂັນສໍາລັບແບໃຫມ່ແລະໃຫມ່ແລະອາການແລະຢ້ານວ່າເຂົາຈະບໍ່ມີເວລາແລະຈະບໍ່ສາມາດຊື້ simulacrum ທີ່ມີຊື່ສຽງອີກ. ການເດັ່ນຂອງສັນຍາ simulacre ເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ, ເພາະວ່າຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະໄດ້ຮັບສັນຍານໃຫມ່ທັງຫມົດຂອງກຽດສັກສີໄດ້ຖືກຖິ້ມອອກຈາກວົງຂອງຄວາມສໍາພັນທີ່ຄວາມສໍາເລັດແມ່ນການປູກ, ເປັນຜູ້ລົ້ມເຫຼວ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າປື້ມນີ້ຖືກຂຽນໄວ້ຫຼາຍສິບປີກ່ອນ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Jean Baudrillard ໄດ້ຄາດເດົາແນວໂນ້ມຕົ້ນຕໍໃນການພັດທະນາສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ.