ບາງລັກສະນະຂອງຄໍານິຍາມຂອງ "ຄົນສະຫລາດ" ໄດ້

ໃນກໍາລັງຊອກຫາຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມຂອງຜູ້ເປັນຄົນອັດສະລິຍະທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດເຊັ່ນ Basilius Lokhankin, ການ hero famous ຂອງ Novell ໄດ້ເປັນ, ສ້າງ duet ຄລາສສິກຫະພາບໂຊວຽດ. ໃນ Novell ໄດ້, ເຂົາເວົ້າວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ບໍ່ເຄີຍເຮັດຫນ້າທີ່, ເນື່ອງຈາກວ່າການເຮັດວຽກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສໍາລັບເຂົາຂະບວນການຂອງການຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຮຽນຮູ້ປັນຍາພາສາລັດເຊຍໄດ້. ຊັ້ນຂອງສັງຄົມໃນຕອນກາງຄືນ "gourmet" - ພັດລົມຂອງ borscht ຂອງຜູ້ອື່ນແລະ meatballs ເປັນ - ໃຊ້ໄດ້ himself.

ມັນຈະເປັນແນວໃດຫມາຍຄວາມວ່າຈະເປັນຜູ້ຊາຍສະຫລາດ? ໄລຍະເວລາຂອງການພັດທະນາສັງຄົມທຸກສູດຄໍານິຍາມຂອງຕົນເອງຂອງແນວຄວາມຄິດນີ້. ວິທະຍາສາດລັດເຊຍທີ່ຍັງຄ້າງຄາແລະບຸກຄົນອັດສະລິຍະ Likhachev Dmitry Sergeyevich, ໃນຈົດຫມາຍສະບັບຂອງຕົນ, ຈັດພີມມາໃນປີ 1993 ໃນ "ໂລກໃຫມ່", ໄດ້ຂຽນວ່າສິນທາງປັນຍາທີ່ຈະຕ້ອງມີອິດສະລະພາບທາງປັນຍາເປັນປະເພດສົມບັດສິນທໍາພື້ນຖານ, ຈໍາກັດພຽງແຕ່ໂດຍຈິດສໍານຶກແລະຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເບິ່ງປະຫວັດສາດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສໍາລັບເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ XIX, ເປັນຜູ້ຊາຍອັດສະລິຍະ - ເປັນ raznochinets ງ່າຍດາຍທີ່ໄດ້ສຶກສາແລະຕ້ອງການທີ່ຈະທໍາລາຍອອກໃນປະຊາຊົນພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອ thirst ສໍາລັບວິທະຍາສາດ, ຄວາມຮູ້. ຕົ້ນກໍາເນີດມາຫຼາຍຂອງຕົນຫມາຍຄວາມວ່າ struggle, ທັງຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມທາງສັງຄົມແລະການ caste. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປັນຍາຊົນໄດ້ idol ໄວລຸ້ນອັດສະລິຍະນັ້ນ 1860 - Pisarev, Chernyshevsky ແລະ Dobrolyubov.

ນອກເຫນືອໄປຈາກ "raznochinskogo", ໃນເວລາດຽວກັນມີຄົນສະຫລາດ, ປະເພດ "Chekhov ຂອງ", ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາແທນທີ່ຈະຟື້ນຟູບູລະຄະຕິເຕືອນໃຈ, ບໍ່ທາງດ້ານການເມືອງ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງກຸ່ມນີ້ໄດ້ສ້າງ ວຽກງານຂອງສິນລະປະ, sow ສົມເຫດສົມຜົນແລະປະເພດ, ໄດ້ເປີດໂຮງຮຽນແລະໂຮງຫມໍສໍາລັບຜູ້ທຸກຍາກ, ເດັກນ້ອຍ peasant ສອນ. ົດຫມາຍຕອບຢ່າງຫນ້າປະທັບຂອງປະເພດນີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນລັກສະນະຂອງ hero ຂອງວຽກງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Flaubert ໄດ້ - ສະຫຼາດດຣ Lariviere, ດູຫມິ່ນຈັດລຽງລໍາດັບແລະພັດທະນາຄວາມເອື້ອອາທອນແລະຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນເຈັບຜູ້ທຸກຍາກ. ນີ້ແລະຮູບພາບຕ່າງໆອື່ນໆເຊັ່ນ: ພິສູດລັກສະນະຊົນເຜົ່າຂອງປະເພດນີ້ຂອງສິນທາງປັນຍາ, ຫລາຍສົມຄວນ diluting ໂດຍອີງມັກຈະຜູກຂາດລັດເຊຍ.

ກ່ອນການປະຕິວັດ, writer Leonidom Andreevym - ຫມູ່ເພື່ອນ Maksima Gorkogo - ໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄໍານິຍາມຂອງບຸກຄົນທີ່ສະຫລາດດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດອົດທົນຄວາມອັບອາຍຂອງ "ອໍານາດທີ່ຈະ" ໄດ້ມີຈິດໃຈທີ່ແຫຼມ debilitating, ແລະບໍ່ວ່າຈະເມົາແມ່ນ, ຍັງຄົງວັດທະນະທໍາແລະສະຫວັດດີມີມາລະຍາດ.

ຄົນສະຫລາດຫລັກແຫລມມີທີ່ກໍານົດໄວ້ຂ້າງເທິງຂອງຄຸນນະພາບການດໍາລົງຊີວິດໄດ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ. ແຕ່ຫຼັງຈາກການປະກາດຂອງລະບອບ Soviet ໄດ້ ຂອງ dictatorship proletarian ທີ່ໄດ້ເຮັດເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ. ຕາມຄໍານິຍາມ, ເປັນຜູ້ນໍາ Soviet ເປັນຄູຊັດເຈນ Lunacharsky ທີ່ຈະຮັບຮູ້ຕົວຂອງມັນເອງເປັນສິນທາງປັນຍາທີ່ແທ້ຈິງ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສາມອົງສາວິທະຍາໄລ: ຄັ້ງທໍາອິດ - grandfather ລາວ, ຄັ້ງທີສອງ - ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ທີສາມ - ຂອງຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງສາມເອກະສານກ່ຽວກັບການສຶກສາໄດ້ບໍ່ຮັບປະກັນສິ່ງໃດແດ່ - ບໍ່ແມ່ນປັນຍາພັດທະນາ, ຫຼືມີຂອງວັດທະນະທໍາພາຍນອກແລະພາຍໃນໄດ້. Said ການຕັດສິນ untenable ສໍາລັບເຫດຜົນ, ມັນຄົງຈະບໍ່ວ່າພາຍຫຼັງການປະຕິວັດປະຫານຊີວິດ, ການຍ້າຍຖິ່ນຄື້ນຟອງຂອງການ repression, ລິ້ງຄ໌ແລະ Gulag ໃນ Soviet ລັດເຊຍໄດ້ແມ້ກະທັ້ງຜູ້ຢ່າງເປັນທາງການສຶກສາໃນຄອບຄົວ. ແຕ່ສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນຫວ່າງເປົ່າສໍາລັບການໃຊ້ເວລາສັ້ນ, ຮຽນຮູ້ປັນຍາ Soviet ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງພຽງແຕ່ຄົນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທຸລະກິດຂອງແຮງງານທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງຈິດໃຈ.

ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນປະເທດ, ເປັນປະຊາຊົນສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງແລະວັດທະນະທໍາ, ບໍ່ຍອມຮັບເອົາອໍານາດແລະການລ້ຽງດູໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສູງສົ່ງຈິດວິນຍານໄດ້. prototypes ຂອງເຂົາມັກຈະຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງການເຮັດວຽກຂອງ Fedin, Tolstoy, Bulgakov, Zoshchenko, ແລະອື່ນໆໄດ້, ແຕ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງ cad ຊະນະປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກ doomed ກັບການສູນພັນ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນສັດຕະວັດ (ໃນຕົນຄັ້ງທີສອງເຄິ່ງຫນຶ່ງ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂລກຂອງອັດສະລິຍະແລະມີຄ່າຄວນຜູ້ຕາງຫນ້າທະນຸບໍາລຸງ dissident ແລະສິລະປະແລະວັນນະຄະດີພາສາ Bohemian ສະພາບແວດລ້ອມ. ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານເສັ້ນທາງຂອງການຫັນເປັນທາງວິນຍານ, ໂດຍອີງໃສ່ສິດເສລີພາບໃນແລະທີ່ດີທີ່ສຸດຕົວຢ່າງພາຍໃນປະເທດຂອງວັນນະຄະດີ, ດົນຕີແລະຈິດໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການປະຕິວັດແລະ Soviet.

ນໍາສະເຫນີໃນບົດຄວາມນີ້, ຄໍານິຍາມ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນສົມບູນ. ເບິ່ງ, ຜູ້ອ່ານຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ການນໍາໃຊ້ອິດສະລະພາບທາງປັນຍາຂອງຕົນແລະນໍາພາໂດຍຄວາມຄິດແລະຈິດສໍານຶກ.