ທິດສະດີຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງບໍ່ແມ່ນບໍ່ສົມບູນ

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ - ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຕັດສິນໃຈບັນຫາສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນຊີວິດສັງຄົມຫຼືສ່ວນບຸກຄົນໄດ້.

ຄໍາວ່າ "ຂັດແຍ່ງ" ແມ່ນມາຈາກພາສາລະຕິນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ການ". ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ - ເປັນປະກົດສັງຄົມ.

ທາງທິດສະດີທົ່ວໄປຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ

Conditionally ຈັດສັນທັງສອງວິທີການເພື່ອຄວາມລະອຽດໄດ້:

1. ມັນໄດ້ສຸມໃສ່ການປະຕິບັດໃນປະຈຸບັນ.

2. ມັນໄດ້ສຸມໃສ່ກ່ຽວກັບເຈດຕະນາຂອງການປະຕິບັດໄດ້.

ສໍາລັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງວິທີການທໍາອິດສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໂດຍ R. Mack, R. ສະໄນເດີທີ່ໃຫ້ຄໍານິຍາມຂ້ອນຂ້າງແຄບ, ພິຈາລະນາຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້ພຽງແຕ່ ປະຕິສໍາພັນທາງສັງຄົມ ລະຫວ່າງສະມາຊິກຂອງຕົນ, ຊຶ່ງມີ views ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດແລະຄ່າ. ໃນການເປັນສັດຕູດັ່ງກ່າວນີ້, ການແຂ່ງຂັນ, ການແຂ່ງຂັນ, ແລະອື່ນໆ ພວກເຂົາເຈົ້າຮັບການປິ່ນປົວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນແຫຼ່ງຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງວິທີການທີສອງແມ່ນ Dahrendorf, ຜູ້ທີ່ມີຄັດຄ້ານດັ່ງກ່າວມີວິທີການແຄບ. ລາວເຊື່ອວ່າຂໍ້ຂັດແຍ່ງຄວນກວມເຖິງການລັດທາງຈິດໃຈແລະປະເພດຕ່າງໆຂອງການ.

ປະກອບສ່ວນສໍາຄັນໃນການທິດສະດີຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບຈາກ Karl Marx. ລາວພັດທະນາທິດສະດີຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮູບແບບພັດທະນາຂັດລະຫວ່າງຫ້ອງຮຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນສັງຄົມ. Karl Marx ແມ່ນພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທິດສະດີຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

ຈາກຄໍາສອນພາສາກໍຫມາຍຄວາມວ່າເຫຼົ່ານີ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

1. ຊັບພະຍາກອນໄດ້ຖືກແຈກຢາຍ unevenly, ໄດ້ຫຼາຍກວ່າຄວາມກົດດັນລະຫວ່າງກຸ່ມສັງຄົມໄດ້.

2. ການທີ່ດີກວ່າ subordinates ແມ່ນຮູ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສຫຼາຍ creeps ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການຈັດສັນຊັບພະຍາກອນ.

3. ການ deeper ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງໂດດເດັ່ນ ກຸ່ມສັງຄົມ ແລະສໍາລອງ, ເຂັ້ມແຂງຈະຂັດແຍ່ງໄດ້.

4. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຮຸນແຮງ, ຫຼາຍມີການແຈກຈ່າຍຂອງຊັບພະຍາກອນ.

ມີທິດສະດີຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງເປັນ Georg Simmel, ອີງຕາມການທີ່ເປັນ inevitable ແລະມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນສັງຄົມໄດ້. ຖ້າ Marx ໄດ້ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການ "ການຄອບງໍາ - subordination" ທີ່ Simmel - ຂະບວນການຂອງການແຍກຕົວອອກແລະສະມາຄົມ, ການນໍາສະເຫນີສັງຄົມຂະບວນການແຍກອອກບໍ່ໄດ້. ແຫລ່ງຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້, ເຂົາເອີ້ນວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ປະທະກັນຂອງຜົນປະໂຫຍດ, ແຕ່ຍັງສະແດງອອກເຖິງການເປັນສັດຕູໄດ້, ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນບຸກຄົນທໍາອິດ. Simmel distinguishes ຮັກແລະຄວາມກຽດຊັງເປັນປັດໄຈ strongest ໄດ້ອິດທິພົນຕໍ່ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້. ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການແຍກອອກຈາກການສິດສອນຂອງພຣະອົງ:

1. ອາລົມຫຼາຍຢູ່ໃນກຸ່ມຊຸມຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການເພີ່ມເຕີມມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

2. ກຸ່ມກຸ່ມທີ່ດີກວ່າຕົນເອງ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງແມ່ນສ້ວຍແຫຼມ.

3. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງແມ່ນເຂັ້ມແຂງ, ໄດ້ສູງຂຶ້ນສາມະຄີຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້.

4. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງເກີດຂຶ້ນຮ້າຍແຮງໄປກວ່າກຸ່ມກໍລະນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ, ຫ່າງໄກສອກຫລີກ.

5. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຮ້າຍແຮງໄປກວ່າໃນເວລາທີ່ມັນຈະກາຍເປັນທີ່ສຸດໃນຕົວຂອງມັນເອງເປັນ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄປນອກເຫນືອການຄວາມສົນໃຈສ່ວນບຸກຄົນ.

ທິດສະດີຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ Ralf Dahrendorf ການວິເຄາະສາຍການຜະເຊີນຫນ້າຢູ່ໃນກຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍ, ແລະໃນສັງຄົມທົ່ວໄປການແຍກພາລະບົດບາດແລະສະຖານະພາບຢ່າງຈະແຈ້ງ.

ທິດສະດີບໍ່ມີຕົວຕົນ Dahrendorf:

1. ຫຼາຍກຸ່ມຍ່ອຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້ມີຄວາມຮູ້ເຖິງຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

2. ໄດ້ຫຼາຍກວ່າຜົນຕອບແທນກະຈາຍໄປຍັງອໍານາດການປົກ, ໄດ້ sharper ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

3. ຖ້າຫາກວ່າການເຄື່ອນໄຫວລະຫວ່າງ subordinates ແລະຕາມສະຖານທີ່ມີຂະຫນາດນ້ອຍ, ໄດ້ sharper ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້;

4. ການປອດໄພທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ subordinates exacerbates ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.

5. ການຂະຫນາດນ້ອຍແມ່ນຂໍ້ຕົກລົງລະຫວ່າງພາກສ່ວນທີ່ໄດ້, ເປັນສັດຕູກັນໄດ້ຮຸນແຮງ.

6. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້ sharper, ການປ່ຽນແປງຫຼາຍມັນຈະເຮັດໃຫ້, ແລະອັດຕາການຂອງເຂົາເຈົ້າຈະສູງກວ່າ.

ທິດສະດີຂອງ ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ, L. Coser ແມ່ນກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດ. ມັນດັ່ງນີ້ວ່າ ຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມທາງສັງຄົມ ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນສັງຄົມໃດຫນຶ່ງ, ສະມາຊິກບໍ່ພໍໃຈທາງຈິດໃຈຂອງສັງຄົມ, ຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະກຸ່ມ - ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ດັ່ງນັ້ນ, ໄປຫາຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ. A ສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເປັນລັດຂອງຄວາມກົດດັນລະຫວ່າງສະຖານະທີ່ແທ້ຈິງຂອງການແລະໃນຂະນະດຽວກັນໄດ້, ເປັນຜູ້ທີ່ດ້ອຍໂອສັງຄົມຫຼືບຸກຄົນ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ - struggle ສໍາລັບຄຸນຄ່າ, ສະຖານະພາບ, ການຄອບຄອງຂອງ ຊັບພະຍາກອນພະລັງງານ, ເຊິ່ງ opponents neutralize ຫຼືທໍາລາຍ opponent ໄດ້.

ໃນການວິເຄາະຂອງທິດສະດີຄວາມຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມໄດ້ຂໍສະຫຼຸບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

1. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ - ເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງກິດຈະກໍາແລະເພື່ອເອົາຊະນະພວກເຂົາ.

2. ການແຂ່ງຂັນເປັນປະເພດພິເສດຂອງການຜະເຊີນຫນ້າສາມາດໄດ້ຮັບການປະກອບໂດຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ຫຼືບາງທີບໍ່ໄດ້, ແຕ່ຮູບແບບຂອງການຕໍ່ສູ້ໃຊ້ໂດຍກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາ.

3. ການແຂ່ງຂັນສາມາດດໍາເນີນການໄດ້ຢ່າງປອດໄພ, ແລະສາມາດຍ້າຍອອກໄປໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

4. ການແຂ່ງຂັນ - ເປັນປະເພດສະຫງົບຂອງ rivalry.

5. Hostility ເປັນຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຜະເຊີນຫນ້າ, ການຕິດຕັ້ງພາຍໃນບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປໃນປະຈຸບັນ.

6. ວິກິດການ - ສະຖານະຂອງລະບົບດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫມີໂດຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້.

ແຕ່ບໍ່ມີທິດສະດີຂ້າງເທິງນີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຢ່າງແທ້ຈິງຫຼືຢູ່ທົ່ວໄປ.