ຂໍ້ແນະນໍາເດັດຂາດຂອງ Immanuel Kant ແລະພາລະບົດບາດຂອງຕົນໃນຈັນຍາບັນ

ໃນຍຸກຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ສາມປັດຊະຍາພື້ນຖານ (pantheism, ສົມເຫດສົມຜົນແລະທໍາມະຊາດ) ໃນວິທີການຕ່າງໆພະຍາຍາມທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ປະເພດຂອງການເປັນສົມບັດສິນທໍາເປັນບຸກຄົນທີ່. Descartes ເຊື່ອວ່າສະພາບແວດລ້ອມແລະບຸກຄົນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບກັນແລະກັນ. Helvetius ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ, ຄື Rousseau, ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີຂອງມະນຸດກັບທໍາມະຊາດ. ໃນທຸກຄວາມເປັນມາຂອງ gaze ສໍາຄັນ Kant ຂອງນີ້ມັນແມ່ນເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍ. ເຂົາ sarcastically ໄດ້ກ່າວເຖິງທິດສະດີສົມບັດສິນທໍາປະຈຸ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ພະຍາຍາມ rethink ແລະ somehow ເຮັດໃຫ້ບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້. ສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຮົາ, ປັດຊະຍາ Kant ຂອງ? ຂໍ້ແນະນໍາເດັດຂາດ - ມັນເປັນໄລຍະທີ່ພວກເຮົາມັກຈະໄດ້ຖືກເຕືອນໃຈຂອງຫຼັກສູດໂຮງຮຽນສູງ.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ເຊື່ອວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການນໍາພາແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວໂດຍເປົ້າຫມາຍຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຜົນປະໂຫຍດ. ແມ່ນແລ້ວ, ປະຊາຊົນເຮັດແນວນັ້ນ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ມີ chaos ທົ່ວໄປ. ເພາະສະນັ້ນ, ບຸກຄົນທີ່ຄວນຄິດກ່ຽວກັບ "ເຊື້ອຊາດ" ຂອງທ່ານ, ວ່າແມ່ນທັງຫມົດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາຈະປະຕິບັດຕາມຂໍ້ກໍານົດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄປເກີນຂອບເຂດ "ສ່ວນຕົວ" ຂອງພວກເຮົາ. ຂໍ້ແນະນໍາເດັດຂາດ ຂອງ Immanuel Kant - ແມ່ນກົດບັນຍັດສົມບັດສິນທໍາທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງນັກປັດຊະຍາ, ຊຶ່ງຮັບຜິດຊອບຂອງການຕິດຕັ້ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ຈະ "ເບິ່ງ" ນອກເຫນືອສຸດຂອງຕົນແລະເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງຄົນອື່ນ. ຜູ້ຊາຍຕ້ອງປະຕິບັດດັ່ງນັ້ນທັງສອງທ່ານແລະປະເທດອື່ນໆເປັນຕົວແທນຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດທັງຫມົດສໍາລັບເຂົາ. ແລະຈາກຈຸດຂອງມອງນີ້, ມັນບໍ່ສາມາດພິຈາລະນາອື່ນໆເປັນວິທີ, ແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວເປັນເປົ້າຫມາຍໃດຫນຶ່ງ.

ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງຄວາມຈໍາເປັນເດັດຂາດສໍາລັບນັກປັດຊະຍາແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງຄວາມເປັນຈິງໄດ້ ວ່າເປັນ ຄຸນງາມຄວາມດີ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນຊື່ນີ້? ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຄວນຈະເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ສໍາລັບ sake ຂອງຕົນເອງ. ຫຼັກການນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງເປັນຄໍາສັ່ງ (imperativus ໃນລາແຕັງ). ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຫຼັກຖານສະແດງຫຼືເຫດຜົນ. ລາວເປັນຕົວແທນຜົນຜະລິດສຸດທິຂອງເຫດຜົນປະຕິບັດທີ່ຮ່າງຂຶ້ນໃນການເຮັດວຽກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຈາກ "Fundamentals of metaphysics ຂອງສີນລະທໍາ" ກັບ "Critique ຂອງເຫດຜົນພາກປະຕິບັດ," ພວກເຮົາເຫັນຄວາມຈໍາເປັນເດັດຂາດຂອງ Immanuel Kant. ເຂົາແມ່ນສິ່ງທີ່ເວົ້າ? ຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກຄົນ sentient ແມ່ນໃນຕອນທ້າຍໃນຕົວຂອງມັນເອງໄດ້. ຫຼັກການນີ້ຈະຕ້ອງໄດ້ສົມບັດສິນໃດໆ.

ມັນຈະເປັນແນວໃດຫມາຍຄວາມວ່າ? Kant ແບ່ງລັກສະນະແລະວັດທະນະທໍາເຂົ້າໄປໃນທັງສອງໂລກ hostile. ໃນສອງຂອງພວກເຂົາ - ເຂົ້າໃຈ - ແມ່ນຄຸນຄ່າທັງຫມົດຂອງເຫດຜົນ. ມັນເປັນໂລກຂອງອິດສະລະພາບແລະຄວາມຈໍາເປັນໃນລັກສະນະແຜ່ຂະຫຍາຍ. ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການກາຍເປັນສົມບັດສິນທໍາ, ທ່ານຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຄືກັບວ່າເຂົາອາໄສຢູ່ໃນຈັກກະວານ transcendental ທີ່ສຸດນີ້. ດັ່ງນັ້ນເຂົາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກປະຈໍາວັນໃນການໄດ້ໃນລະດັບພາກສະຫນາມທີ່ດີເລີດ. ຂໍ້ແນະນໍາເດັດຂາດຂອງ Immanuel Kant, ອີງຕາມການຜູ້ຂຽນຂອງຕົນ, "lit ຈາກພາຍໃນ." ເພາະສະນັ້ນ, ມັນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກຖານໃນຄວາມຮູ້ສຶກປົກກະຕິຂອງຄໍາ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຕົວທ່ານເອງລາງວັນໃນສັງຄົມນີ້, ແຕ່ໃນໂລກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - ມັນເປັນຫຼັກການພຽງແຕ່ການປະພຶດ.

ເນື່ອງຈາກມະນຸດຈະຕ້ອງມີເປົ້າຫມາຍແລະມູນຄ່າສູງສຸດສໍາລັບປະຊາຊົນອື່ນໆ, ເຂົາຈະເພີ່ມຂຶ້ນສໍາລັບການນີ້ແລະເພື່ອເອົາຊະນະຈະເຫັນແກ່ຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທ່ານຄວນຈະເຮັດແນວນັ້ນ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າການປະຕິບັດຂອງຕົນໄດ້ກົດຫມາຍສໍາລັບຄົນອື່ນໃນໂລກບ່ອນທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດ. ເພາະສະນັ້ນ, ຈໍາເປັນເດັດຂາດຂອງ Immanuel Kant ມີເຫດຜົນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັບການສະຫລຸບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ຜູ້ຊາຍນີ້ສົມບັດສິນທໍາຄວນປະຕິບັດຕາມຄວາມຕ້ອງການທີ່ສູງຂຶ້ນເຫຼົ່ານີ້, ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການນໍາພາໂດຍຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຜົນປະໂຫຍດແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຮົາກໍາລັງອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍມະຫາສະຫມຸດທັງຫມົດຂອງກົກແລະສອດຄ່ອງ. ແຕ່ມີຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມພາກພຽນ, ພວກເຮົາຈະຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງກັບຕົນເອງແລະຢ່າເຮັດໃຫ້ບຸກຄະລິກກະຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.