ຂະບວນການ - ມັນເປັນ ... ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວແລະຂະບວນການຄໍາອະທິບາຍ. ຂະບວນການ Easter

ໃນແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄາທໍລິກ, ແຕ່ປະຕິບັດໃນຊີວິດທາງສາສະຫນາພິທີກໍາ liturgical ຂອງເຂົາເຈົ້າ Eastern, ມັນໄດ້ກາຍເປັນປະເພນີທີ່ຈະຈັດຂະບວນບຸນມີປ້າຍໂຄສະນາແລະຮູບສັນຍາລັກ, ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງທີ່ຕາມປົກກະຕິປະຕິບັດລະຫວ່າງຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້. ຈາກເຂົາຂະບວນການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຂະບວນການ. ນີ້ອາດຈະມີຂະບວນການ, ຈັດລຽງອາທິດ Easter ໃນບັບຕິສະມາ, ຫຼືໃນໂອກາດຂອງເຫດການທາງສາສະຫນາໃດທີ່ສໍາຄັນ.

ເກີດຂອງປະເພນີ

ຂະບວນການ─ມັນເປັນປະເພນີທີ່ມາເຖິງພວກເຮົາຈາກສັດຕະວັດທໍາອິດຂອງຄຣິສຕຽນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະການຂົ່ມເຫັງຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງການສິດສອນພຣະກິດຕິຄຸນ, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສ່ຽງຫຼາຍແລະເພາະສະນັ້ນ, ມຸ່ງຫມັ້ນໃນຄວາມລັບແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເກືອບບໍ່ໄດ້ຢູ່ລອດ. ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພຽງແຕ່ເປັນຮູບພາບຈໍານວນຫນ້ອຍສຸດຝາຂອງ catacombs ໄດ້.

ໄດ້ກ່າວທໍາອິດຂອງຄະນະກໍາມະການດັ່ງກ່າວ rite ໄດ້ເປັນສະຕະວັດທີ IV ໃນເວລາທີ່ທໍາອິດ Christian Emperor Konstantin ຂ້າພະເຈົ້າ veliki ກ່ອນຮົບທີ່ຕັດສິນໃນເຄົ້າໄດ້ເຫັນອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນແລະ inscription ໄດ້ ". ໃນ conquer ຜູ້ສະບັບນີ້" ສັ່ງເພື່ອເຮັດໃຫ້ປ້າຍໂຄສະນາແລະປ້າຍໂຄສະນາມີຮູບພາບຂອງໄມ້ກາງແຂນ, ຊຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນ prototype ສໍາລັບປ້າຍໂຄສະນາໃນອະນາຄົດ, ທ່ານຍ້າຍຖັນຂອງຫລາຍແດ່ລາວຕໍ່ຕ້ານສັດຕູໄດ້.

ຕໍ່ໄປພົງສາວະດານໄດ້ລາຍງານວ່າສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ອະທິການ Gazskiy Porfiry ກ່ອນທີ່ຈະສ້າງຢູ່ໃນເວັບໄຊຂອງວັດ pagan ໄດ້ເມື່ອຖືກທໍາລາຍສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາຂະບວນການປະທານພອນໃຫ້ແຜ່ນດິນ desecrated ສະ idolaters ໄດ້.

Emperor ໃສ່ເສື້ອຜົມ

ພວກເຮົາຍັງຮູ້ວ່າ emperor ສຸດທ້າຍຂອງ Empire Roman ແບບຄົບວົງຈອນ, Theodosius ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ການນໍາໃຊ້ທຸກຄັ້ງທີ່ທ່ານໄປ camping, ເຮັດໃຫ້ລາວຂະບວນການສປປລ. ຂະບວນການເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງໄດ້ສືບຕໍ່ເດີນຫນ້າການ Emperor ໄດ້, ການ robbed ໃນຜ້າກະສອບໄດ້ culminated ໃນໃກ້ tombs ຂອງ martyrs Christian, ບ່ອນທີ່ເຈົ້າພາບຊື່ສັດຈະຖືກຂັບໄລ່ລົງໄດ້, ຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອຂໍອໍານາດນັ້ນໄດ້.

ໃນສະຕະວັດທີ VI, ຂະບວນການທາງສາສະຫນາໃນສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກ legalized ສຸດແລະກາຍເປັນປະເພນີ. ພວກເຂົາ indulged ຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ໄດ້ Byzantine Emperor Justinian ຂ້າພະເຈົ້າ (482-565 gg.) ອອກດໍາລັດວ່າດ້ວຍການພິເສດທີ່ຫ້າມໄດ້ຍາກຂຶ້ນຕື່ມເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພະສົງ, ເປັນຜູ້ປົກຄອງ pious ໄດ້ເຫັນການຫມິ່ນປະຫມາດຂອງ rite ອັນສັກສິດນີ້.

ປະເພດທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງຂະບວນການ

ໃນທີ່ສຸດກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຂະບວນການໃນມື້ນີ້ມີຫຼາກຫຼາຍຂອງຮູບແບບແລະເກີດຂຶ້ນໃນກໍລະນີຈໍານວນຫຼາຍ. ໃນບັນດາທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດ:

1. ຂະບວນການ Easter, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂະບວນການຕ່າງໆແລ້ວ, ທາງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງພັກຜ່ອນຕົ້ນຕໍປະຈໍາປີຂອງຮູບວົງມົນແບບດັ້ງເດີມ. ນີ້ປະກອບມີຂະບວນໃນຕົ້ນອາທິດໄດ້─«ຍ່າງໃນກົ້ນໄດ້. " ໃນ prototype ວັນເສົາດີຂອງຂະບວນການແມ່ນການປົດຕໍາແຫນ່ງຂອງ shroud ໄດ້. ທ່ານປະຕິບັດຢູ່ທີ່ Easter Matin (ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບນີ້ຕໍ່ມາ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທຸກໆມື້ໃນໄລຍະອາທິດທີ່ສົດໃສ, ແລະທຸກວັນອາທິດຈົນກ່ວາມື້ຂອງໃບທີ່ເອົາມາຂອງ Easter ໄດ້.
2. ຂະບວນການທາງສາສະຫນາໃນສະໄຫມຂອງວັນພັກແບບດັ້ງເດີມຂອງຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະອຸປະຖໍາສະຫຼອງໂດຍຊຸມຊົນຂອງ parish ໂດຍສະເພາະໄດ້. ຂະບວນການດັ່ງກ່າວມັກແມ່ນການຈັດຕັ້ງໃນກຽດສັກສີຂອງການອຸທິດຂອງພຣະວິຫານຫລືສະອຸທິດຕົນຮູບສັນຍາລັກທີ່ເຄົາລົບໂດຍສະເພາະແມ່ນໄດ້. ໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້, ເສັ້ນທາງຂະບວນການໄປຕາມບ້ານຕ່າງໆເພື່ອຫຼືຈາກພຣະວິຫານໄປພຣະວິຫານ.
3. ສໍາລັບພອນຂອງນ້ໍາທີ່ມີຫຼາກຫຼາຍຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແມ່ນ້ໍາທະເລສາບແລະອື່ນໆໄດ້. D. commits ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບວັນຂອງ Epiphany (ຫຼືກ່ອນ Eve ວັນຄຣິດສະມາດ), ກ່ຽວກັບການວັນສຸກຂອງອາທິດສົດໃສ─ວັນພັກການມີຊີວິດ, ໃຫ້ພາກຮຽນ spring, ແລະໃນວັນທີ 14 ສິງຫາ, ມື້ Izneseniya ຄ່າໄມ້ຂອງຍານບໍລິສຸດ .
4. ຂະບວນການກູນີ້ລະຊົ່ວທີ່ມາພ້ອມກັບຜູ້ຕາຍໄດ້ເພື່ອ cemetery ໄດ້.
5. ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ກິດຈະກໍາຂອງຊີວິດຜົນເສຍຫາຍ, ເຊັ່ນ: ໄພແຫ້ງແລ້ງ, ໄພນໍ້າຖ້ວມ, ພະຍາດລະບາດ, ແລະອື່ນໆ .. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ຂະບວນການ─ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາອະທິຖານສໍາລັບການອ້ອນວອນຂອງຈອມໂຍທາດາເທິງສະຫວັນແລະປະທານໃຫ້ແກ່ການປົດປ່ອຍຈາກໄພພິບັດທາງ befallen, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍ ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດໄພພິບັດແລະການດໍາເນີນການທະຫານ.
6. ພາຍໃນພຣະວິຫານ, perpetrated ໃນຈໍານວນຂອງບຸນ. A ການປ່ຽນແປງຂອງຂະບວນການແມ່ນພິຈາລະນາ, ແລະ lithium.
7. ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນໂອກາດຂອງວັນພັກສາທາລະນະຫຼືກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນປີທີ່ຜ່ານມາມັນໄດ້ກາຍເປັນປະເພນີທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງຂະບວນການທາງສາສະຫນາຂອງວັນສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ.
8. ຂະບວນການທາງສາສະຫນາສາດສະຫນາໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະດຶງດູດການຈັດລໍາດັບຂອງຕົນບໍ່ເຊື່ອຖືຫຼືຕິດຕາມຄໍາສອນທາງສາສະຫນາອື່ນໆ.

ຂະບວນການທາງສາສະຫນາອາກາດ

ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດວ່າໃນອາຍຸສູງສຸດຂອງຄວາມຄືບຫນ້າວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຊີນີ້ປາກົດວ່າຮູບແບບທີ່ບໍ່ແມ່ນ canonical ໃຫມ່ຫມົດຂອງຂະບວນການທີ່ມີການນໍາໃຊ້ຂອງຫມາຍຄວາມວ່າດ້ານວິຊາການໄດ້. ໄລຍະນີ້ຕາມປົກກະຕິຫມາຍເຖິງການບິນໄດ້, ປະຕິບັດໂດຍກຸ່ມຂອງປະໂລຫິດໄດ້ຈາກຮູບສັນຍາລັກໃນຍົນໄດ້, ປະຕິບັດຄໍາອະທິຖານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນສະຖານທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ.

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງມັນໄດ້ວາງໄວ້ໃນປີ 1941, ໃນເວລາທີ່ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍປະມານ Moscow ບັນຊີລາຍຊື່ມະຫັດສະຈັນຂອງ Tikhvin Icon ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ປະເພນີນີ້ໄດ້ສືບຕໍ່ໃນປີຂອງ perestroika flyby ແຈ້ງຊາຍແດນລັດເຊຍໄດ້, ອຸທິດຕົນເພື່ອການຄົບຮອບ 2000th ເດືອນປີເກີດຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຂະບວນການທີ່ຜ່ານມາຫຼາຍ, ປະຕິບັດກ່ຽວກັບຍົນໄດ້, ຍາວສະນັ້ນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຖືກສົ່ງໄປລົງໃນພື້ນທີ່.

peculiarities ຂອງຂະບວນການ

ອີງຕາມການປະເພນີແບບດັ້ງເດີມແລະ vostochnokatolicheskoy, ຂະບວນ Easter, ເຊັ່ນອື່ນໆ, ປະຕິບັດໃນທົ່ວພຣະວິຫານ, ຍ່າງໄປໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມຂອງແສງຕາເວັນ, ທີ່ເປັນ, ທວນເຂັມໂມງ─« widdershins ". ແບບດັ້ງເດີມຂອງເກົ່າເຊື່ອຍັງປະຕິບັດຂະບວນການທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການເຄື່ອນຍ້າຍໃນທິດທາງຂອງແສງຕາເວັນ─« posolon "ໄດ້.

ທັງຫມົດມີສ່ວນຮ່ວມໃນພະສົງຂອງສາດສະຫນາຈັກວ່າມັນໄປຢູ່ໃນຄູ່ໃນ vestments ສອດຄ້ອງກັນກັບກໍລະນີນີ້ໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂັບຮ້ອງການອະທິຖານ canon. A ເຫດຜົນບັງຄັບຂະບວນການແມ່ນໄມ້ກາງແຂນ, ແລະກະຖາງໄຟ vozzhzhonnye ແລະໂຄມໄຟ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ໃນໄລຍະເດືອນມີນາທີ່ປະຕິບັດປ້າຍໂຄສະນາ, prototype ວັດຖຸບູຮານຂອງຊຶ່ງເປັນປ້າຍໂຄສະນາທະຫານທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພິທີກໍາສັກສິດເຫລັ້ມຫນຶ່ງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ emperors ໄດ້. ນອກຈາກນີ້, ຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາປະເພນີ immemorial ໄດ້ມາເພື່ອຮັບຜິດຊອບຮູບສັນຍາລັກແລະພຣະກິດຕິຄຸນ.

ໃນເວລາທີ່ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການທີ່ Easter ໄດ້?

ໃນບັນດາຈໍານວນຫຼາຍເລື້ອງຜົນປະໂຫຍດກັບທຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ "ວິທີການພຣະວິຫານ," ເຂົາເຈົ້າໃນທີ່ຄາດວ່າຈະຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຫຼາຍທີ່ສຸດເລື້ອຍໆ. "ຫຼາຍປານໃດບໍ່ຂະບວນສຸດ Easter ບໍ? »─ຖາມສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກເປັນປົກກະຕິ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນມື້ຂອງວັນພັກແບບດັ້ງເດີມທີ່ສໍາຄັນ. ຕອບມັນ, ໂທຫາໃນເວລາປະຈຸບັນ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ຍ້ອນວ່າມັນຈະເກີດຂຶ້ນປະມານທ່ຽງຄືນ, ແລະ deviations ບາງໃນຫນຶ່ງຫຼືດ້ານອື່ນໆຍອມຮັບໄດ້ດີ.

ເວລາທ່ຽງຄືນ

ງານບຸນບໍລິການສາສນາຈັກ, ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຈັດວາງຂະບວນການໃນຕອນແລງທີ່ດີເລີ່ມຕົ້ນວັນເສົາຢູ່ 20:00. ສ່ວນທໍາອິດຂອງມັນຖືກເອີ້ນວ່າເວລາທ່ຽງຄືນ. ມັນແມ່ນປະກອບດ້ວຍ hymns mournful ອຸທິດຕົນເພື່ອທຸກທໍລະມານຂອງໄມ້ກາງແຂນແລະການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໄດ້. ປະໂລຫິດແລະມັກຄະນາຍົກເຜົາເຄື່ອງຫອມ (fumigate censer) ─ປະມານຄະນະກໍາມະຜ້າ Shroud ກັບຮູບພາບ, Entombment, ພຣະຄຣິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີການຮ້ອງເພງຂອງຄໍາອະທິຖານ, ພວກເຂົາເຈົ້າໃຊ້ເວລາໄປແທ່ນບູຊາ, ແລະເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບ throne ໄດ້, ທີ່ Shroud ຍານບໍລິສຸດຈະເປັນເວລາ 40 ມື້ຈົນກ່ວາ feast ຂອງເຍຊູຂຶ້ນສວັນໄດ້.

ສ່ວນຕົ້ນຕໍຂອງງານບຸນດັ່ງກ່າວ

ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະເວລາທ່ຽງຄືນມາໄດ້ Matin Easter. ພວກປະໂລຫິດທັງຫມົດ, ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າບັນລັງ, ເຮັດໃຫ້ເປັນການອະທິຖານ, ຫຼັງຈາກທີ່ສຽງຂອງລະຄັງ, heralding ວິທີຂອງວັນພັກຂອງ Resurrection ຂອງຄຣິແສງສະຫວ່າງແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການດັ່ງກ່າວ. ໂດຍປະເພນີ, ຂະບວນການດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນສາມຄັ້ງໃນທົ່ວພຣະວິຫານ, ແຕ່ລະທີ່ໃຊ້ເວລາໃນຂະນະທີ່ພັກຢູ່ໃນປະຕູຂອງຕົນ. ບໍ່ວ່າວິທີການຈໍານວນຫຼາຍທີ່ເນັ້ນຂະບວນການ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງປິດ, ເປັນສັນຍະລັກແກນໄດ້ສະກັດເສັງເຂົ້າກັບ Sepulcher ຍານບໍລິສຸດ. ພຽງແຕ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາທີສາມປະຕູໄດ້ຖືກເປີດ (ຂັດຖີ້ມ), ແລະນໍາພາຂະບວນການພາຍໃນພຣະວິຫານ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສົດໃສ Matin.

ລະຄັງສິງງານບຸນ

ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຂະບວນການ solemn ທົ່ວສາດສະຫນາຈັກເປັນສຽງລະຄັງ─ເທົ່າໃດຂະບວນການກ່ຽວກັບການ Easter ໄດ້ໄປອອກຈາກປະຕູຂອງພຣະວິຫານ, ເປັນຈໍານວນຫຼາຍເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໄດ້ຍິນສຽງ joyous ຂອງຕົນ, ເອີ້ນວ່າ "peal". ຄວາມສັບສົນຂອງປະເພດຂອງລະຄັງສຽງນີ້ແມ່ນວ່າມັນປະກອບດ້ວຍສາມພາກສ່ວນແຍກຕ່າງຫາກ, ສະເຫມີສະລັບແລະແຍກອອກໂດຍພັກໄວ້ເລັກນ້ອຍ. ນັບຕັ້ງແຕ່ອາລຸນຂອງສະຕະວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ມີການເຊື່ອກັນວ່າວ່າມັນແມ່ນໄລຍະຂະບວນການຂອງ ringers ລະຄັງຢູ່ກໍລະນີທີ່ເອື້ອອໍານວຍທີ່ສຸດທີ່ຈະສະແດງອອກສີມືແຮງງານລາວ.

ສິ້ນສຸດການບໍລິການ Easter ປົກກະຕິແລ້ວບໍ່ມີຕໍ່ໄປກ່ວາ 4:00 am, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທໍາລາຍຂອງເຂົາເຈົ້າແບບດັ້ງເດີມ, ກິນໄຂ່ສີ, easter, cakes ແລະສາມາດກິນໄດ້ອື່ນໆ. ໃນລະຫວ່າງການທັງຫມົດຂອງອາທິດສົດໃສ, ປະກາດສຽງ joyous ຂອງລະຄັງ, ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມີຄວາມມ່ວນ, ຍ່າງໃນບຸກຄົນທົ່ວໄປແລະຈະເປັນເຈົ້າພາບໃນຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນ. ຫນຶ່ງໃນເງື່ອນໄຂຕົ້ນຕໍຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນແຕ່ລະຄົນແມ່ນຄວາມເພື່ອແຜ່ແລະການຕ້ອນຮັບ, ສະນັ້ນທົ່ວໄປໃນແບບດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍ.