Claude Adrian Gelvetsy: ຊີວະປະວັດ, ຄວາມຄິດສ້າງຄູ, ຮູບພາບ

Claude Adrian Gelvetsy ແມ່ນເປັນນັກປັດຊະຍາວັດຖຸນິແລະ writer ຝຣັ່ງ. ໃນການເຮັດວຽກທີ່ສໍາຄັນຂອງການເປີດເຜີຍປັດໄຈທີ່ຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ. ຫນັງສືລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າການພັດທະນາຂອງ pedagogy.

ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນນັກປັດຊະຍາກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໄດ້? ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບຫນຶ່ງໃນວຽກງານທີ່ສໍາຄັນຂອງ? ສິ່ງທີ່ມີ views ທີ່ໄດ້ຈາກການສຶກສາພາສາຝຣັ່ງ, ລວມທັງຢູ່ໃນພາກສະຫນາມດ້ານການສຶກສາ? ນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນຈາກບົດຄວາມ.

ຊີວະປະວັດສັ້ນ

Claude Adrian Gelvetsy (ເກີດ 01.31.1715) ເກີດໃນປາຣີ. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງເປັນນາຍຫມໍສານ. ຄອບຄົວສາມາດສະຫນອງໃຫ້ເຂົາສຶກສາເພື່ອທ່ານໄດ້ສຶກສາຢູ່ທີ່ວິທະຍາໄລຫລຸຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ມີ, ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ມັກທີ່ຈະ scholasticism ທີ່ໄດ້ລອດຊີວິດມາໃຫ້ເຂົາຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ.

ມັນໄດ້ຖືກກະກຽມເພື່ອເຮັດວຽກເປັນພະນັກງານທາງດ້ານການເງິນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລຸງລາວ, ຜູ້ທີ່ເປັນຄົນເກັບພາສີທີ່ Cana. ອາຍຸສູງສຸດຂອງຊາວສາມປີທີ່ຜ່ານມາ, Claude Adrian Gelvetsy, ຮູບພາບຂອງທີ່ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີພຽງແຕ່ໃນຮູບແບບຂອງສີ, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເກັບພາສີ. ນີ້ໄດ້ການດູແລຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮັ່ງມີ Parisian.

ໃນ 1751 Claude ແຕ່ງງານ Anna Catherine ແລະປະໄວ້ໄປສະນີລາວຂອງຊາວກະສິກອນພາສີທົ່ວໄປ. ຄອບຄົວຂອງນາງໄດ້ໃຊ້ເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາໃນ Thief chateau, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນເຮືອນຂອງຕົນເອງໃນປາຣີ. ໃນປັດຊະຍານະຄອນຫຼວງຝຣັ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໂອ້ລົມກັບ Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. ພາຍໃນຂອງຕົນໄດ້ຮັບການເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າ, ໃນສະຖານທີ່ນີ້ທ່ານ freely ສາມາດສະແດງຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ມີສາມສິບຫົກປີ, Claude ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອຸທິດຕົນເອງເພື່ອເຮັດວຽກວິທະຍາສາດແລະວັນນະຄະດີ. ໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງເຂົາ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມປະເທດອັງກິດ (1764) ແລະລັດເຊຍ (1765). ໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງການເຮັດວຽກທີ່ສໍາຄັນຂອງການໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກແລະຫ້າມ. ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ວຽກງານສໍາເລັດຈະໄດ້ຮັບການປ່ອຍອອກມາເມື່ອພຽງແຕ່ໃນ 1818.

Helvetius ເສຍຊີວິດ 12/26/1771 ໃນປາຣີ, ທຸກທໍລະມານເປັນເວລາດົນຈາກການ gout ຮ້າຍແຮງ. ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດລາວ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ເຖິງ reconciliation ຂອງຕົນທີ່ມີສາດສະຫນາຈັກ.

views philosopher

ດໍາເນີນຄະດີການສຶກສາອິດທິພົນ thinkers ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງສັດຕະວັດ eighteenth ແລະ nineteenth.

Claude Adrian Gelvetsy ມີ views ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ໂລກເປັນອະນັນແລະອຸປະກອນ;
• ເລື່ອງແມ່ນການເຄື່ອນຍ້າຍສະເຫມີ;
• ຄິດ - ນີ້ແມ່ນຄຸນສົມບັດຂອງເລື່ອງເປັນ;
• ລາວປະຕິເສດຄວາມຄິດຂອງຕົ້ນກໍາເນີດອັນສູງສົ່ງຂອງໂລກໄດ້;
• ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຕົນເອງຮັກ - ການກະຕຸ້ນຕົ້ນຕໍຂອງກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດທັງຫມົດ;
• ພາລະບົດບາດຕັດສິນໃນການສ້າງບຸກຄົນທີ່ມັກຫຼີ້ນສະພາບແວດລ້ອມ;
• ເຂົາໂຄສະນາ ຢ່າງແທ້ຈິງ enlightened ໂດຍບໍ່ມີການພົວພັນ feudal.

ດໍາເນີນຄະດີ

Claude Adrian Gelvetsy ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ Voltaire. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກັບຄວາມຄິດທັງຫມົດຂອງຮ່ວມສະໄຫມຍິ່ງໃຫຍ່. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນພາກສະຫນາມຂອງການເມືອງແລະປັດຊະຍາທີ່ Claude ເອົາທ່າຮາກ.

ຫນຶ່ງໃນວຽກງານວັນນະຄະດີຄັ້ງທໍາອິດນີ້ແມ່ນເປັນ "ຂໍ້ຄວາມຂອງຄວາມຮັກສໍາລັບຄວາມຮູ້", ລາວໄດ້ຂຽນວ່າໃນ 1738. ໃນມັນຜູ້ຂຽນ extols ຮັກຂອງຈິດໃຈທີ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ການສ້າງສັນບໍ່ຈໍາກັດ.

ໃນປີດຽວກັນເຂົາຈັດພີມມາ "ຂໍ້ຄວາມຂອງຄວາມສຸກໄດ້." ໃນມັນຜູ້ຂຽນສະແດງຄວາມຄິດຂອງປະສິດທິຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນເອງເພື່ອສາທາລະນະໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດໃຫ້ບໍລິການ feudal.

ໃນ 1740 ທ່ານໄດ້ຂຽນ "ຂໍ້ຄວາມຂອງຈອງຫອງແລະ laziness ຂອງຈິດໃຈ" ທີ່ຜູ້ຂຽນຕໍາຫນິຕິຕຽນທີ່ ໂລກທາງສາສະຫນາ. ridiculing ຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ສ້າງ, ເຂົາປຽບທຽບມັນກັບ spider ສ້າງໂລກອຸປະກອນການຈາກສານຂອງຕົນ.

From 1741 to 1751 ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກເປັນນັກປັດຊະຍາໃນບົດກະວີ "ຄວາມສຸກ", ທີ່ໄດ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງອັດສະລິຍະຝຣັ່ງໄດ້. ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ, ເຂົາປະຕິເສດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມສຸກ, ເຊິ່ງແມ່ນການດົນໃຈໂດຍການຮຽນ feudal. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກັບທັດສະນະຄະ ascetic ກັບຊີວິດ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າໂຊກດີສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທັງຫມົດການສ້າງສັນແລະຕົ້ນສະບັບ.

"ໃນຈິດໃຈຂອງ" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, ທີ່ປະວັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ໄດ້ສ້າງການເຮັດວຽກທີ່ຖືກທີ່ພັກທີ່ຈະກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນການສ້າງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງວັດຖຸນິຍົມຝຣັ່ງໄດ້.

ຫນັງສືດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດພີມມາກັບການອະນຸມັດຂອງ censor ໄດ້, ແຕ່ຫຼັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການໂຈມຕີກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນໂດຍຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງຂອງຊີວິດມີອາຍຸໄດ້. ໂຕນຂອງບົດຄວາມຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ທີ່ຜູ້ຂຽນເຖິງແມ່ນຄິດຢາກຈະຫນີປະເທດ. ໃນທີ່ສຸດກໍປະກາດເລີກຫນັງສືຂອງເຂົາທີ່ anathematized ແລະໄຟໄຫມ້.

"ໃນຜູ້ຊາຍ" (1769)

A ບໍ່ເທົ່າໃດປີຫຼັງຈາກກະທູ້ທີ່ມີການເຮັດວຽກໄດ້ "ຂອງຈິດໃຈ", Claude Adrian Gelvetsy ເລີ່ມເຮັດວຽກໃນຫນັງສືຕໍ່ໄປ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນ famous ເທົ່າທຽມກັນ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ເຂົາຢາກຈະເຜີຍແຜ່ເປັນວຽກງານໃຫມ່ພາຍໃຕ້ຊື່ສົມມຸດເປັນ. ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີການສຶກສາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາຕັດສິນໃຈວ່າຈະປອດໄພກວ່າທີ່ຈະຊັກຊ້າການພິມເຜີຍແຜ່ຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ.

ຫນັງສືທັງສອງໄດ້ເປີດແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງນັກປັດຊະຍາແລະໄດ້ປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອການພັດທະນາຄວາມຄິດດ້ານການສຶກສາ.

ການປະກອບສ່ວນກັບປະຫວັດສາດຂອງ pedagogy ໄດ້

Claude Adrian Gelvetsy, ຄວາມຄິດສ້າງຄູທີ່ໄດ້ສ້າງສັນສໍາລັບທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດເປີດເຜີຍປັດໄຈທີ່ຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ. ເຂົາເອີ້ນວ່າອິດທິພົນຂອງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ຜູ້ຊາຍແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງສະຖານະການແລະການລ້ຽງເບິ່ງໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາ mistakenly ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈການສຶກສາເປັນວິທີສໍາລັບການຫັນເປັນຂອງຊີວິດສັງຄົມໄດ້.

ເປົ້າຫມາຍທົ່ວໄປຂອງການສຶກສາສໍາລັບທຸກຄົນ, ທ່ານເຊື່ອວ່າ pursuit ຂອງດີສາທາລະນະໄດ້. ເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າການສຶກສາແມ່ນ omnipotent, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຄວາມແຕກຕ່າງຂອງເດັກແຕ່ລະຄົນ.

ໃນຖານະເປັນຝ່າຍກົງຂ້າມຂອງ scholasticism, ທີ່ທ່ານໄດ້ໄດ້ຍິນພໍສົມໃນ Jesuit College, Helvetius ຢືນຢັນວ່າການສຶກສາສາທາລະນະໄດ້ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ. ພຣະອົງກໍຍັງຕໍ່ຕ້ານການປົກຄອງຂອງລາແຕັງໃນໂຮງຮຽນ.

ຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນໂຮງຮຽນ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ພິຈາລະນາ:

• ພາສາແມ່;
• ປະຫວັດສາດ;
• ນະໂຍບາຍ;
• ສົມບັດສິນ;
• ບົດກະວີ.

ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ການຝຶກອົບຮົມໄດ້ມີການທີ່ຈະແຈ້ງແລະໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນຂອງນັກຮຽນໄດ້. ທ່ານສະຫນັບສະຫນຸນສິດທິເທົ່າທຽມກັນກັບການສຶກສາສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. ຄູອາຈານກໍ່ໄດ້ມີການປະຊາຊົນ enlightened. ລາວຢືນຢັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການສະຫນອງໃຫ້ກັບອຸປະກອນການແລະໄດ້ຮັບການອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍຄວາມນັບຖືຢູ່ທົ່ວໄປໃນສັງຄົມໄດ້.