ໃນຖານະເຂົ້າໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນ "ປັດຊະຍາ": ຄໍານິຍາມ, ປະຫວັດສາດແລະຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈ

ຂໍ້ກໍານົດຂອງ philosophers ຂອງເກົ່າແກ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນມື້ນີ້ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າທັງສອງແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນ millennia ກ່ອນຫນ້ານີ້. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າໂລກມີການປ່ຽນແປງນັບຕັ້ງແຕ່ເລັກຫນ້ອຍ, ຫຼືຄວາມຈິງທີ່ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຕຶກຕອງ, ແທ້ຕະຫຼອດໄປ? ຖ້າຫາກວ່າເປັນຄົນທໍາມະດາໃນຖະຫນົນຫົນທາງຖາມຕົວທ່ານເອງຄໍາຖາມ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈປັດຊະຍາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເກືອບທັງຫມົດຈະຄໍານີ້ເຂົາຈະໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງກັບການ sages ວັດຖຸບູຮານ, ມັນເປັນອາຍຸດັ່ງ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, philosophers ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນອາຍຸການທັງຫມົດ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າມີຢູ່ໃນສະຕະວັດ 21st ໄດ້, ເປັນຄໍາຖາມພື້ນຖານ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດ, ຄໍາຕອບຂອງດັ່ງນັ້ນຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນ.

ມູນຄ່າຂອງຂະບວນການອົບຮົມແນວຄິດ

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຕົ້ນກໍາເນີດມາທີ່ສຸດ, ບົນພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາໃນໄລຍະດັ່ງກ່າວແມ່ນອີງໃສ່ສອງຄໍາສັບຕ່າງໆກເຣັກ: phileo, ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຈະຮັກ, ແລະ sophia - ສະຕິປັນຍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈດັ້ງເດີມເປັນຄວາມຮັກສະຕິປັນຍາ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວແລະປະຊາຊົນທັງຫມົດ:

• ໃນຫົວໃຈຈິງຂອງວິທະຍາສາດນີ້ໄດ້ຖືກຄິດ, ບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຍັງ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກ.
• ປັດຊະຍາແມ່ນບໍ່ເປັນຜົນມາຈາກ realization ຂອງຄວາມຈິງໂດຍບຸກຄົນຫນຶ່ງ, ມັນເປັນແນວຄິດລວບລວມກ່ຽວກັບມັນ. ໃນ thinker ວັດຖຸບູຮານເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ທິດສະດີຂອງຕົນ, ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຂອງທີ່ທ່ານນີ້ແມ່ນເພື່ອພິສູດຂໍ້ເທັດຈິງຂອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ, ບາງຄັ້ງມັນແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະຄວາມຈິງຈະອອກມາ.

ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເຈາະເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈວິທີການໃນເບື້ອງຕົ້ນຈະເຂົ້າໃຈປັດຊະຍາ. ໄດ້ມີການເຫັນເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອບັນລຸຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້. ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ປະຊາຊົນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອໃຫ້ກວມເອົາປະກົດການທັງຫມົດຂອງຄວາມຄິດແລະຄວາມສໍາພັນກັບໂລກອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ. ເບິ່ງຊິ້ນສະເພາະບາງສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ແສນ້ໍາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂະຫຍາຍສະຕິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຕື່ມມັນມີປະສົບການຂອງການສຶກສາລັກສະນະການ.

ຂະບວນການຄິດທີ່ບໍ່ sapiens Homo, ເປັນພຶດຕິກໍາສະທ້ອນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂແມ່ນປະກົດຂຶ້ນໃນພຣະອົງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ທີ່ຈະບໍ່ໄຫມ້ຕົວທ່ານເອງຢູ່ໃນຮ້ອນ, ປະຊາຊົນບໍ່ສົນທະນາ, ແລະ instinctively pulls ມືລາວຈາກໄຟໄຫມ້ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ລະຫວ່າງການດໍາເນີນການແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມຊັກຊ້າໃນການຕອບສະຫນອງເຕັມໄປດ້ວຍຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ປອດໄພກວ່າຫຼືກໍາໄລຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະເຮັດໄດ້, ມັນເປັນການສະແດງອອກຂອງວິທີການ philosophical.

ການ philosophers ຂອງເກົ່າແກ່

ຫນ້າທໍາອິດ, ໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງປັດຍາເປັນພາກພິເສດຂອງວັດທະນະທໍາ, ໃນການສໍາພັດກັບຊີວິດປະຈໍາວັນການປະຕິບັດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຂົງຈື້ໄດ້ສອນວິທີການປະຕິບັດຕົວໃນສັງຄົມ, ອີງຕາມການກົດລະບຽບການ: ບໍ່ເຮັດເຊັ່ນນີ້ແກ່ຄົນອື່ນສິ່ງທີ່ທ່ານຈະບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດແນວໃດກັບທ່ານ. ຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດເຫລົ່ານີ້ອາໄສຢູ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປະເທດຈີນວັດຖຸບູຮານ, ແຕ່ຍັງອິນເດຍ.

ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າ philosophers, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ thinkers. ຮຽນລາຍງານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະປະກອບຄວາມຄິດເປັນຕົ້ນເຂົ້າໃຈປັດຊະຍາຂອງປະຊາຊົນໃນເວລານັ້ນໄດ້.

ທໍາອິດນັກປັດຊະຍາທີ່ແທ້ຈິງພິຈາລະນາ Thales, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນ 625 - 545 BC. e. ລາວເວົ້າວ່າທັງຫມົດ - ນີ້ແມ່ນສໍາຄັນຂອງນ້ໍາ, ການເຮັດວຽກຂອງເຫດຜົນເທົ່ານັ້ນ, ເຊັ່ນນີ້ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: mythology.

ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນໄດ້ໂດຍອີງໃສ່ sole ກ່ຽວກັບການສັງເກດການຂອງເຂົາລັກສະນະຂອງສິ່ງຕ່າງໆແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍຄຸນສົມບັດຂອງການຮຽນຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາເຫດຮາກຂອງສັດທັງຫມົດແລະລັກສະນະບໍ່ມີຊີວິດນ້ໍາ, ເຂົາສະຫຼຸບ, ຂຸດຄົ້ນລັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຕົນ: solid, ນ້ໍາແລະທາດອາຍ.

ສາວົກແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Thales ສືບຕໍ່ພັດທະນາຄວາມຄິດຂອງຄູອາຈານຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງວາງຮາກຖານຂອງໂຮງຮຽນຄັ້ງທໍາອິດຂອງຄວາມຄິດ, ໂດຍບໍ່ມີການທີ່ບໍ່ມີຈະບໍ່ມີ Heraclitus, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອກັນວ່າວ່າມັນແມ່ນເພງນຶ່ງໃນດວງໃນນ້ໍາດຽວກັນໃສ່ສອງຄັ້ງຫຼື Pythagoras, ຜູ້ທີ່ພົບເຫັນໃນບັນດາຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆແລະປະກົດການຮູບແບບຈໍານວນຫລາຍ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ຍັງຄ້າງຄາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂຮງຮຽນ philosophical ຂອງເກົ່າແກ່ມີ Socrates ແລະ Plato, Aristotle ແລະ Epicurus, Seneca. ພວກເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນ BC, ແຕ່ໄດ້ຖືກຊອກຫາສໍາລັບຄໍາຕອບກັບຄໍາຖາມດຽວກັນວ່າຄວາມກັງວົນແລະມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມ.

ປັດຊະຍາ medieval

ການສິດສອນຕົ້ນຕໍຂອງອາຍຸກາງໄດ້ dogmas ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ສະນັ້ນການເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍຂອງ philosophers ຂອງໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາສໍາລັບຫຼັກຖານຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຜູ້ສ້າງ.

ເນື່ອງຈາກວ່າປັດຊະຍາໄດ້ເຂົ້າໃຈດັ້ງເດີມເປັນຄວາມຮັກຂອງປັນຍາແລະການຄົ້ນຫາສໍາລັບຄວາມຈິງໂດຍຜ່ານຂະບວນການຂອງການສະທ້ອນແລະການສັງເກດຂອງທໍາມະຊາດ, ໃນໄລຍະ collapse ສໍາເລັດຂອງຄວາມຄິດວິທະຍາສາດ, ມັນເປັນປ່າຊຸດໂຊມໄດ້.

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດົນນານແລະຊ້ໍາຂອງອາຍຸກາງຂອງທັງຫມົດ thinkers ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດຫຼືມີຄວາມສໍາພັນກັບສາດສະຫນາຈັກ, ຫລືເຊື່ອຟັງຂອງນາງຈະ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ຍອມຮັບ, ນັບຕັ້ງແຕ່ປັດຊະຍາ - ຮູບແບບເປັນພິເສດຂອງຄວາມຮູ້ຂອງໂລກທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຜູກມັດຟຣີກັບ dogma ຄວາມຄິດໃດຫນຶ່ງ.

ຫຼາຍທີ່ສຸດດີທີ່ຮູ້ຈັກນັກຄິດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່:

• Avgustin Avrely ທີ່ wrote ເປັນຫນັງສື "ນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າ", ທີ່ມີຄວາມຄິດໄດ້ຖືກ embodied ໃນການສ້າງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ.

• Foma Akvinsky ຈັດຂຶ້ນຄວາມຄິດ Aristotelian ທີ່ບໍລິຫານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຫມາະສົມ tenets ຂອງສາດສະຫນາໄດ້.

ໃນຂົງເຂດຕົ້ນຕໍຂອງການໂຕ້ວາທີ philosophical ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໄດ້ອັນດັບຫນຶ່ງຂອງເລື່ອງຫຼືຄວາມຄິດ, ແລະບັນດາທິດທາງ - Theocentricism.

Renaissance

ຄວາມສໍາເລັດຕົ້ນຕໍຂອງໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນການປົດປ່ອຍຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປຂອງຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຈາກອິດທິພົນຂອງສາສະຫນາ, ເຊິ່ງ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ນໍາພາເພື່ອການອອກດອກຂອງວິທະຍາສາດ, ສິລະປະ, ວັນນະຄະດີແລະປະດິດສ້າງໄດ້.

ສິ່ງທີ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າເບື້ອງຕົ້ນໂດຍປັດຊະຍາຂອງ Renaissance ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າກັບຄືນມາຂອງຄວາມຄິດວັດຖຸບູຮານຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງໄດ້ອີງໃສ່ anthropocentrism ໄດ້. ຜູ້ຊາຍກາຍເປັນສູນກາງຂອງຈັກກະວານໄດ້, ແລະການສຶກສາມາໂພດໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງເຊັ່ນ:

• Pico della Mirandola ອ້າງພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງສ້າງຜູ້ຊາຍທີ່ຈະເລືອກເຮັດແນວໃດມັນຈະເປັນ: ຕໍ່າກ່ວາໃນລະດັບຕ່ໍາສຸດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຫຼືຍົກລະດັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງ.
• Erazm Rotterdamsky ເຈົ້າເຊື່ອວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນພະເຈົ້າ, ແລະປະຕິເສດການຄວບຄຸມຈາກພາຍນອກຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ, ປະເພດຂອງການສ້າງໄດ້.

• Giordano Bruno ໄດ້ປະຕິບັດໃນລະຫວ່າງສ່ຽງສໍາລັບແນວຄວາມຄິດຂອງນາມຂອງໂລກໄດ້.

ເນື່ອງຈາກ thinkers ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວ, ມັນກໍສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການປັດຊະຍາມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນເກົ່າແກ່, ແລະເຮັດແນວໃດມັນມີການປ່ຽນແປງຄຸນສົມບັດທີ່ໄດ້ຮັບການທົບທວນແລະປັບປຸງຄໍາສອນຂອງ sages ວັດຖຸບູຮານ.

ທີ່ໃຊ້ເວລາໃຫມ່

ໃນສະຕະວັດ seventeenth ໃຫ້ໂລກໄດ້ galaxy ທັງຫມົດຂອງ philosophers ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມີອິດທິພົນຢ່າງການພັດທະນາຂອງຄິດຂອງມະນຸດໃນອະນາຄົດ.

ຖ້າຫາກວ່າປັດຊະຍາໄດ້ເຂົ້າໃຈດັ້ງເດີມເປັນຄວາມຮັກແຫ່ງປັນຍາ, ໃນປັດຈຸບັນມາກັບຄວາມຮູ້ໂພດແລະຄໍາຮ້ອງສະຫມັກພາກປະຕິບັດຂອງຕົນ. ນັກຄິດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງ camps: ການ empiricist ແລະມີເຫດຜົນ. ກຸ່ມທໍາອິດ:

• Frensis Bekon, ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຄວາມຮູ້ນີ້ແມ່ນພະລັງງານ, ໃຫ້ປະຊາຊົນມີໂອກາດເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການກໍາຈັດຂອງອະຄະຕິແລະແນວຄວາມຄິດທາງສາສະຫນາໂດຍການສຶກສາໂລກຈາກໂດຍສະເພາະກັບການທົ່ວໄປ.
• Thomas Hobbes ຄິດວ່າບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຕ້ອງປະສົບ, ຄືການພົວພັນກັບລັກສະນະແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການເຄົ້າໄດ້.
• Dzhon Lokk ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຄັ້ງທໍາອິດໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາ. ມັນແມ່ນຜ່ານການຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຮູ້, ຄິດກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດຂອງຕົນແລະເຮັດໃຫ້ບົດສະຫຼຸບວິທະຍາສາດ.

empiricist ແມ່ນ peculiar ກັບອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໂລກແລະອິດທິພົນຂອງສະພາບການຂອງຊີວິດຂອງຄົນໄດ້.

ເຫດຜົນ

ບໍ່ເຫມືອນກັບ empiricist, ມີເຫດຜົນມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ:

• Rene Dekart ສະແດງອອກໃນ thesis ພື້ນຖານ: ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ເພາະສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າມີ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າພຽງແຕ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ຊາຍ - ແນວຄິດ, ກໍານົດໂດຍຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ. ພາລະບົດບາດສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຂອງສະຕິມະນຸດໄດ້ມີຄົນຫຼິ້ນຖະແຫຼງຂອງຕົນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າ, ແລະອັນນີ້ແມ່ນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ທໍາອິດພຣະອົງໄດ້ເວົ້າລົມກ່ຽວກັບການ duality ຂອງໂລກໄດ້, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຫຼັກການວັດສະດຸແຕ່ຍັງທາງວິນຍານທີ່ເປັນປະ.

• Benedict Spinoza ເຊື່ອວ່າບົນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນເປັນປະເພດຂອງສານໃດຫນຶ່ງ, ຈາກທີ່ເກີດໃນໂລກທີ່ເບິ່ງເຫັນແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນທັງຫມົດ. ພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ທິດສະດີຂອງຮູບພາບຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ໃນການທີ່ຜູ້ສ້າງໄດ້ມີກໍານົດລັກສະນະການ.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits ສ້າງທິດສະດີຂອງ Monad, ໃນທີ່ແຕ່ລະຄົນມີເປັນເອກະລັກ Monad - ຈິດວິນຍານໄດ້.

ໃນຕົວຢ່າງຂອງທິດສະດີຂອງວິທະຍາສາດຂອງສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການເຂົ້າໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນ ປັດຊະຍາ (ຮັກ ສະຕິປັນຍາຂອງວັດຖຸບູຮານດັ່ງກ່າວ), ແລະສິ່ງທີ່ລະດັບຂອງການຄິດຂອງມະນຸດນາງໄວ້.

ການ philosophers ຂອງສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້

ອາຍຸຂອງ Enlightenment ໃຫ້ເກີດເປັນປະເພດໃຫມ່ຂອງໂຮງຮຽນ philosophical, ບ່ອນທີ່ການສູ້ຮົບສິນທາງປັນຍາສໍາຄັນທີ່ສຸດໄດ້ດໍາເນີນການລະຫວ່າງແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ ວັດຖຸນິຍົມແລະເຫມາະສົມ. ໃນບັນດານັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໂດຍສະເພາະແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ:

• Voltaire, ຜູ້ທີ່ເປັນຝ່າຍກົງຂ້າມຂອງພະລັງງານປະມຸກລັດຢ່າງແທ້ຈິງແລະອິດທິພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກຢູ່ໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນເປັນນັກຄິດ, ຜູ້ທີ່ໂຕ້ຖຽງວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ.
• Zhan Zhak ລຸດໂຊທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຄືບຫນ້າແລະອາລະຍະທໍາ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນສາເຫດຂອງລັດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການແບ່ງປະຊາຊົນຕາມສະຖານະພາບທາງສັງຄົມໄດ້.
• Denis Diderot ໄດ້ເປັນຕົວແທນໂດຍຢ່າງແນ່ນອນ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າໂລກທັງຫມົດ - ມັນຍັງເປັນເລື່ອງຢູ່ໃນ motion, ໃນທີ່ປະລໍາມະນູຍ້າຍ.
• Immanuel Kant, ກ່ຽວກັບກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ນເປັນ idealist. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ແລະພິສູດທິດສະດີທີ່ວ່າໃນໂລກນີ້ມີການເລີ່ມຕົ້ນແລະເປັນກົງກັນຂ້າມ, ທີ່ໂລກບໍ່ມີການເລີ່ມຕົ້ນ. ໂດຍມີການ antinomies ຂອງຕົນ - ການຂັດ philosophical.

ຖ້າຫາກວ່າປັດຊະຍາໄດ້ເຂົ້າໃຈດັ້ງເດີມເປັນຄວາມຮັກສະຕິປັນຍາແລະອິດສະລະພາບຂອງຄວາມຄິດ, ທີ່ Enlightenment ຂອງສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້ນໍາເອົາມັນອອກຈາກຈິດໃຈມະນຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈບັນຫານີ້.

ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 19

ທິດທາງ philosophical striking ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ການບາດສໍາຄັນການພັດທະນາຕໍ່ມາຫຼັງຂອງວິທະຍາສາດດັ່ງກ່າວນີ້, positivism ເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນ Ogyust KONT. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າບົນພື້ນຖານຂອງທຸກຄົນທີ່ຈະຕ້ອງເປັນຄວາມຮູ້ໃນທາງບວກເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການມາໃນຂັ້ນທົດລອງ.

ຖ້າຫາກວ່າປັດຊະຍາຕາມປົກກະຕິໄດ້ອະທິບາຍເປັນທິດສະດີໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຂອງໂລກທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການສະທ້ອນກ່ຽວກັບເຂົາໄດ້, Conte ກ່າວວ່າມັນຈໍາເປັນທີ່ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ, ເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ທັງຫມົດຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍຂໍ້ເທັດຈິງ. ທິດສະດີຂອງພຣະອົງກໍຍູ້ແຮງສໍາລັບການພັດທະນາຂອງບັນດາທິດໃຫມ່ໃນປັດຊະຍາຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້.

ປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້

Karl Popper ແບ່ງປັນແນວຄວາມຄິດທໍາອິດຂອງວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາ. ຖ້າຫາກວ່າໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງນັກຄິດໃນເລື່ອງນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Popper ສຸດພິສູດວ່າປັດຊະຍາບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ, ແລະປະເພດພິເສດຂອງວັດທະນະທໍາ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັບວິທີການຂອງຕົນເອງຄວາມເຂົ້າໃຈໂລກ.

ໃນມື້ນີ້, ວັດທະນະທໍານີ້ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ penetrated ຜ່ານທັງຫມົດ. ມີປັດຊະຍາຂອງສິນລະປະ, ສາສະຫນາ, ປະຫວັດສາດ, ການເມືອງ, ເສດຖະສາດ, ແລະອື່ນໆແມ່ນ

ກໍາມະ view ໂລກ

ໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ມັນປາກົດວ່າໄດ້ກາຍເປັນແນວຄວາມຄິດທີ່ຂອງ worldview. ຢາກຮູ້ວິທີການຕີຄວາມຫມາຍປັດຊະຍາຄວນຈະຮູ້ວ່າມັກ:

• ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ຂອງການໂດຍຄິດກ່ຽວກັບປະກົດການທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໂລກແລະທຸກຄົນທີ່ເຕັມໄປມັນ.
• ຂັ້ນຕອນຂອງການຕໍ່ໄປ - ການສຶກສາຂອງມະນຸດແລະສະຖານທີ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ.
• ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໆມາ - ການພັດທະນາຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ, ການຈັດສັນປັດຊະຍາເປັນລະບຽບວິໄນແຍກຕ່າງຫາກໄດ້.

No ວິທະຍາສາດເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າການສຶກສາພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂລກ, ບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການມັນທັງຫມົດ. ມັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ປັດຊະຍາເທົ່ານັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ, ແຕ່ວ່າມັນອາດຈະໃຊ້ເວລາຄວາມຮູ້ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນາງແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮູບພາບຂອງໂລກໄດ້.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງບຸກຄົນ

ຕະຫຼອດເວລາ, philosophers ມີຄວາມສົນໃຈໃນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດແລະຈຸດປະສົງຂອງຕົນ. ໃນມື້ນີ້ປະເພດເຫຼົ່ານີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍກ່ວາ sages ຂອງເກົ່າແກ່, ແຕ່ຄໍາຕອບທີ່ຊັດເຈນເທື່ອບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບ. ດັ່ງນັ້ນປັດຊະຍາຍັງຈະສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງມະນຸດເປັນ microcosm ມີຢູ່ທົ່ວໄປໃນຮ່າງກາຍທັງຫມົດໄດ້.