ແຜນການວິເຄາະບົດກະວີ (Grade 9) ສໍາລັບວັນນະຄະດີ: ຕົວຢ່າງ

ຈຸດປະສົງຂອງ ການວິເຄາະຂອງ poem ໄດ້ "ສາດສະດາ" A. S. Pushkina ແມ່ນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນການປ່ຽນແປງໃນຊາວຫນຸ່ມໂລກ frivolous ຂອງນັກກະວີໃນໂລກທີ່ຈະຕອບສະຫນອງປະຊາຊົນສາສະຫນາເລິກແລະຜູ້ທີ່ຮູ້ວ່າພຣະຄໍາພີຢ່າງລະອຽດ -. Masons P. Ya Chaadaevym and P. A. Vyazemskim.

ໄລຍະເວລາ Lyceum

ໄດ້ນໍາເອົາເຖິງໃນການເຮັດວຽກຂອງຝຣັ່ງ Enlightenment ໄດ້, ໃນຄອບຄົວເປັນບ່ອນທີ່ສາດສະຫນາໄດ້ຖືກຮັບການປິ່ນປົວທີ່ມີຄວາມກົດດັນຕ່ໍາ, ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມ, ອາດຈະເປັນໄວລຸ້ນ, 14 ປີຂຽນຄັ້ງທໍາອິດໃນບົດກະວີເກືອບຕ້ານທາງສາສະຫນາ "ລໍາ." ໄຮກໍຕາມເຂົາ wryly ຫມາຍເຖິງສາສະຫນາ, ບໍ່ເຂົ້າໃຈມັນເປັນຄວາມສໍາເລັດທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກວິທີທີ່ຈະແບ່ງສາມແນວຄວາມຄິດ - ພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ສ້າງແລະຜູ້ສ້າງທຸກສິ່ງ, ສາສະຫນາເປັນຄໍາສອນແລະ dogmas ຂອງລະບົບ, ສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງ enslaves ມະນຸດໃນການເຄົາລົບ strictest ຂອງການສັງເກດການພາຍນອກຢ່າງດຽວ.

ຄຸ້ນເຄີຍກັບພີ Ya. Chaadaevym

ມັນເກີດຂຶ້ນໃນ 1816. ໂດຍໃຊ້ເວລານີ້, Peter Y. ສອງປີປະກອບດ້ວຍ lodge Masonic, ໂທຫາຕົນເອງ "ເປັນນັກປັດຊະຍາຄົນຄຣິດສະຕຽນ." ເປົ້າຫມາຍຂອງຄອບຄົວເມສັນ, ໃນເວລາທີ່ເວົ້າກັບມັນໂດຍຫຍໍ້ແລະແບບງ່າຍ, ແມ່ນການຫັນເປັນຂອງໂລກໄດ້, ເຄື່ອນໄຫວຂອງຕົນຈາກຄວາມເມື່ອຍລ້າກັບຄວາມຄືບຫນ້າ. Pushkin ພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນປະຊາຊົນສະຫລາດໃນເວລານີ້ຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວ. Chaadayev ອຸທິດຫຼາຍສາຍໃນການເຮັດວຽກຂອງ A. S. Pushkina ໄດ້. ເຮັດໃຫ້ມີແສງ worldviews Peter Chaadaev ລວມເຂົ້າໃນ ແຜນການການວິເຄາະ ຂອງບົດກະວີ (Grade 9) ໄດ້. ຕົວຢ່າງ: ເມື່ອທຽບໃສ່ວິທີການທີ່ລັດເຊຍແລະການພັດທະນາຂອງເອີຣົບແມ່ນຢູ່ສະເຫມີສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງເອີຣົບໄດ້ເຮັດໃຫ້ LEAP ໃນການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ແລະລັດເຊຍ "froze."

ຄຸ້ນເຄີຍກັບພີ A. Vyazemskim

Peter A. ແມ່ນຍັງເປັນ Freemason ແລະ, ແນ່ນອນ, ດໍາເນີນຈຸດປະສົງດຽວກັນເປັນ Peter Chaadaev. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃຫ້ພຣະສັນຍາເດີມ, ຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາແລະບາດສໍາຄັນທັດສະນະຄະລາວ. ກໍາລັງສະແດງວິວັດທະນາທາງວິນຍານຈະຕ້ອງຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ ແຜນການວິເຄາະບົດກະວີ (Grade 9) ໃນວັນນະຄະດີ: ມີຄວາມຮູ້ດ້ານ "ປື້ມບັນຂອງເອຊາຢາ" Pushkin ໃນ 1826 ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ມີສາດສະດາໄດ້.

ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Mikhailovskoye

ໃນ 1826, A. S. Pushkin ຢູ່ໃນ exile ໃນ St Michael. ພຣະອົງໄດ້ໄປເບິ່ງ A. P. Osipovoy ໃນ Trigorskoye, ເຊິ່ງມີຫ້ອງສະຫມຸດ Masonic ຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເຂົ້າສູ່ລວງເລິກມີຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຄໍາພີ: Freemasons ໄດ້ປະຊາຊົນສາສະຫນາເລິກແລະສະຫວັດດີອ່ານ. ໃນ 1826, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າບົດກະວີ "ສາດສະດາໄດ້", ເຊິ່ງ stands ອອກຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນມາຂອງທັງຫມົດທີ່ຈະມາຈາກປາກກາຂອງນັກກະວີໃນປີນີ້ໄດ້: ເປັນຕົວອັກສອນບໍ່ພໍເທົ່າໃດກັບຫມູ່ເພື່ອນ, goodbye ກັບຄວາມຮັກທີ່ຄັ້ງນີ້ແມ່ນການເຈັບປວດ, ວິປັດສະຫນາໂດຍຫຍໍ້ເຂົ້າໄປໃນ 9 ສາຍ . ມັນຍັງຈະຕ້ອງໃສ່ລາຍການແຍກຕ່າງຫາກໃນ ທີ່ແຜນການວິເຄາະບົດກະວີ (Grade 9) ສໍາລັບວັນນະຄະດີ.

ໄດ້ເປັນ stanzas

ກ່ອນແຕ່ລະຂໍ້ຈິດສໍານຶກຄວນນອນ. disassemble ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແຕ່ລະ stanza, ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຂາດຫາຍໄປ, ການອະທິບາຍແນ່ນອນຂອງການອ່ານ incomprehensible ກັບຄໍາ schoolboy ທີ່ທັນສະໄຫມເຊັ່ນ: "ນິ້ວມື", "ປາກ", "ເຊນີຕະຊາ", ແລະອື່ນໆ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ

ໂດຍກົງກ່ຽວກັບບົດທີ່ 6 ຂໍ້ທີ 1 ຂອງເອຊາຢາ, ສາດສະດາໃນພຣະຄໍາພີ grandiloquent ທີ່ສຸດ, Pushkin wrote ວິທີການ, ວ່າເປັນຫຍັງແລະສິ່ງທີ່ບຸກຄົນສາມາດກາຍເປັນສາດສະດາ, ແລະເຮັດແນວໃດມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກປະຊາຊົນເກມບິນປະມານໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.

ສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເຫັນສູນເສຍຄວາມຫວັງວ່າເຂົາຈະໄດ້ຍິນປະຊາຊົນ? ບາບແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ສົງຄາມ, ຖືກທໍາລາຍຕົວເມືອງແລະດິນ, ມືຂອງປະຊາຊົນ, stained ທີ່ມີເລືອດ. ແລະປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາ. ແຕ່ພຣະເຈົ້າໃຫ້ກຽດຊັງເລືອດງົວເຖິກແລະລູກແກະ, ທູບແລະວັນພັກ. ຜູ້ທີ່ຈະເປັນຜູ້ນໍາຂອງຈະມີລົດຊາດຂົມຂອງພຣະເຈົ້າແນວໃດ?

ມັນເປັນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ອອກທະເລຊາຍໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາມືດ inescapable ຂອງຈິດວິນຍານຂອງ, ແລະພຽງແຕ່ໃນ solitude ລາວ vaguely ຫວັງວ່າມັນຈະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຜູ້ສ້າງ: ແສງ lamp ໃນອາບນ້ໍາໄດ້.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ຜູ້ພະຍາກອນໃນອະນາຄົດບໍ່ໄດ້ຕອບສະຫນອງຄວາມຫວ່າງເປົ່າທາງວິນຍານທີ່ອ້ອມຮອບພຣະອົງ, ສະແຫວງຫາຄໍາ, "ຄົນຕາບອດ, ຄົນຫູຫນວກ" ປະຊາຊົນສໍາລັບໃຜທີ່ດີແລ້ວ, ຖ້າຫາກວ່າມີອາຫານທ່ຽງແລະຄ່ໍາ. ໂດຍແລະຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ແອອັດໄດ້ຫຼາຍກ່ວາສິ່ງໃດແດ່ແລະມັນບໍ່ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ. ແລະເອຊາຢາໄດ້ຕ້ອງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຫ່າງຈາກມັນ, ໄດ້ຮັບການຊໍາລະລ້າງ. ແຕ່ວ່າບ່ອນທີ່ແລະວິທີການ? ມີ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີຫນຶ່ງໃນທະເລຊາຍໄດ້. ແລະມີຈິດວິນຍານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຂົມຂື່ນແລະ melancholy, ເປົ່າ, ຫມົດ, wandering ປະຊາຊົນ, ໂລກ otrinuvshego ດຽວ. ບ່ອນທີ່ເຮັດແນວ, ພຣະອົງເອງບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກແລະບໍ່ເຂົ້າໃຈເສັ້ນທາງ, ແລະສຸດທ້າຍ collapses. ສະນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ ວິເຄາະບົດກະວີ. ແຜນ Grade 9 ແມ່ນບໍ່ທັນສາມາດເຮັດໃຫ້ຕົນເອງ, ແຕ່ໃນຈຸດທົ່ວໄປທີ່ຈະແຈ້ງ.

ປະກົດການ

ໃນຄວາມຍາວຂອງສ້ອມໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສົ່ງຜູ້ຊາຍ menacing ຂຽນ: ຫຼາຍຢູ່ໃກ້, ພຽງແຕ່ເປັນໄຟປະກາຍຂອງຕົນແລະໄຫມ້ດ້ວຍຄວາມຮັກສໍາລັບການທູດຂອງພຣະເຈົ້າ: ໄດ້ເສລາຟິມຫົກ, ມີປີກ. ສອງປີກໄດ້ກວມເອົາຕີນຂອງຕົນ, ສອງ - ມືສອງແມງວັນ. ນີ້ຍັງຈະສືບຕໍ່ແຜນການວິເຄາະບົດກະວີ (Grade 9) ໃນວັນນະຄະດີໄດ້.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຊຣາຟີມຕົນ

ໃນສຽງ silence, silence, ເປັນນາງຟ້າມາໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນໄດ້ງ່າຍແລະບໍ່ເຈັບປວດ (ຈາກຫນາກແອບເປີ - ນັກຮຽນ) ເປັນບຸກຄົນທີ່ຫາລຸ່ມສຸດ, ກັບຄວາມເລິກຫຼາຍຂອງວິໄສທັດຂອງການປ່ຽນແປງໂລກໄດ້, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ຕາລາວຖືກປິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄືກັບນົກຊະນິດຫນຶ່ງ, ໂດຍບໍ່ມີຫນັງຕາ.

ແຕ່ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ, ທູດໄດ້ແຕະຫູ - ແລະ lo! ທັງຫມົດແມ່ນເປັນຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະໄດ້ຍິນຜູ້ຊາຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສຽງຜິດປົກກະຕິ, ມັນບໍ່ແມ່ນອອກຈາກຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ, ບ່ອນທີ່ hubbub ຂອງນົກແລະເປືອກຫມາ, ເຊິ່ງມີການຊື້ຂາຍກ່ຽວກັບການຊື້ຕະຫຼາດແລະຜູ້ຂາຍ, ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການໄດ້ຍິນຄໍາແຊ່ງດ່າແລະ squabbling ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຍິນວ່າພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບ - ການດົນຕີແລະສາມັກຄີຂອງສະຫວັນ, splash ຂອງປາໃນມະຫາສະຫມຸດໄດ້, ການຂະຫຍາຍຕົວ (ຄວາມເມື່ອຍລ້າ - ແມ່ນການຂະຫຍາຍຕົວ) ຂອງເຂົ້າສາລີໃນພາກສະຫນາມ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງມີນ້ໍາໃນເຄືອ. ແລະພຣະອົງໄດ້ແລ້ວໄດ້ຍິນແລະເຫັນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນໃນຄວາມເປັນໄປ huge ຂອງຕົນທີ່ປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການວັດແທກແລະປະສົບການທີ່ບໍ່ມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມີການວິເຄາະບົດກະວີ (Grade 9) ສໍາລັບວັນນະຄະດີ. ການທົດສອບຕື່ມອີກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແທນທີ່ຈະ pustoslovnogo ພາສາບາບ Serafim puts ເຂົ້າໄປໃນປາກຂອງຄວາມເຈັບປວດສາດສະດາຂອງ serpent ໄດ້. ການວັດຖຸບູຮານເຊື່ອກັນວ່າ serpent ຄົນສະຫລາດແລະຮູ້ຄວາມລັບຂອງເປັນອະມະຕະ: ການປ່ຽນແປງຜິວທຸກຄັ້ງທີ່ນາງເກີດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ - ປະຊາຊົນມັນບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້. ແລະລີ້ນງູສາດສະດາເວົ້າຄໍາທີ່ສະຫລາດ, ມີຝີປາກແລະຄວາມຈິງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຢ້ານກົວຫຼາຍເຊຣາຟີມຍັງຈະສືບຕໍ່ປະຕິບັດງານ - ມັນຕັດຜ່ານຫນ້າເອິກແລະ pulls ຫົວໃຈຢ້ານກົວກະຕືລືລົ້ນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເຮັດເປັນ flaming ຖ່ານຫີນໄຟ. ແກ່ກຽມຈະລົ່ນໄຟຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຈະສະຫງົບລົງ, ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການດໍາລົງຊີວິດ peacefully ແລະສະດວກສະບາຍ.

ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຕໍ່ໄປ

Seraphim ກິນເບັ້ຍບໍານານ. ໃນທະເລຊາຍໄດ້ corpse ໄດ້ຍັງຄົງ. ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າຍົກຂຶ້ນມາຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍ, ເຂົາເອີ້ນວ່າເປັນການກະທໍາທີ່ປະຕິບັດຂອງພະອົງໄດ້. ວຽກງານຂອງສາດສະດາ - ເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງແລະໄດ້ຍິນທັງຫມົດສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງປະຊາຊົນທີ່ຢູ່ໃນຄວາມກັງວົນ hectic ແລະປະຈໍາວັນ. ສາດສະດາໄດ້ຕ້ອງຖ່າຍທອດໃຫ້ແກ່ເຂົາເຈົ້າຊ້ໍາ, ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ໃຫ້ສຽງຄື Tocsin ເປັນ, ບາດແຜ flame. ຜ່ານຖ້ອຍຄໍາຂອງສາດສະດາໃນການປາກເວົ້າຜູ້ສ້າງ. ການວິເຄາະບົດກະວີນີ້. ແຜນ 9 ລະດັບແລ້ວສາມາດເຂົ້າໃຈ - ຄໍາອະທິບາຍຂອງແຜນທີ່ນັກກະວີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້.

ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບສາດສະດາໃນຕໍ່ຫນ້າ

ນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຢ່າງຊັດເຈນໃນບົດກະວີ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະຮູ້ສິ່ງທີ່ປະເພດຂອງຂໍ້ກໍານົດໂດຍກົງຈະ reproach: ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ມີແກນແລະໄມ້ - ມັນເປັນຢ່າງຫນ້ອຍວ່າສາດສະດາຈະທໍລະມານ. ການທີ່ກໍານົດໄວ້ໃນຫນ້າວຽກ - ເພື່ອ wake ເຖິງ, ເພື່ອດຶງອອກຈາກຄວາມເມື່ອຍລ້າແລະບາບຂອງທີ່ແອອັດໄດ້. ແລະມັນເປັນຕາຫນ້າຢ້ານ. ທີ່ແອອັດໄດ້ອາດຈະ rebel ແລະທໍາລາຍນອກສາດສະດາ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາອອກອາກາດ "ເອົາການກະທໍາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບາບຂອງທ່ານແມ່ນ grave ແລະສີແດງເປັນເລືອດ, ຢຸດເຊົາການ, ແລະຈະໃຫ້ອະໄພທ່ານ, ຂາວດັ່ງນວນຝ້າຍ." ງ່າຍກ່ວາແອອັດໃນການຢຸດເຊົາການຜູ້ພິພາກສາສູງມື, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນເດັກກໍາພ້າ, ແລະກໍລະນີຂອງແມ່ຫມ້າຍໄດ້ມາກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາ; ງ່າຍຕໍ່ການສົ່ງລືມກ່ຽວກັບຍົກເວັ້ນພາສີຂອງກະສັຕລິກັບເມືອງລາວໄດ້ແມ່ນນະຄອນຂອງຄວາມຈິງໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຢ່າງມີເຫດຜົນຄວນຈະເກີດຂຶ້ນກໍລະນີສາດສະດາ. ນີ້ແມ່ນການວິເຄາະຂອງ poem Pushkin ກ່ຽວກັບແຜນການດັ່ງກ່າວ. 9 ລະດັບຄວນເປັນຕົວແທນຂອງຕິກິຣິຍາຂອງປະຊາຊົນເພື່ອຄວາມຈິງໄດ້. ຫຼັງຈາກການໂອ້ລົມກັບສາດສະດາຜູ້ສ້າງມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ວິທີການທີ່ພຣະອົງຊົງມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວແລະບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຈະບອກທຸກຄົນປະເຊີນກັບຄວາມຈິງມີລົດຊາດຂົມ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່ານາງບໍ່ໄດ້ມັກມັນ - ມັນບໍ່ເປັນຄວາມງາມ, ສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບທຸກຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າສໍາລັບຄວາມກຽດຊັງແລະຄົນຂອງນາງແລະປະຊາຊົນໄດ້. ສາດສະດາແມ່ນມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະ martyrdom: ເຂົາມີຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າຜູ້ປົກຄອງແລະປະຊາຊົນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະຫລະເລືອດແລະບາບແລະຈື່ຈຸດປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ.

ນີ້ແມ່ນແຜນການວິເຄາະບົດກະວີ (Grade 9) ສໍາລັບວັນນະຄະດີ. Pushkin ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕີຄວາມຫມາຍນ່າສົງໃສຂອງມະນຸດກາຍເປັນສາດສະດາຜູ້ທີ່ໄດ້ໂດຍກົງສາມາດບອກທຸກຄົນເປັນ: "ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຕາມຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຢ້ານກົວຂອງຄົນໄດ້." ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ຜູ້ພະຍາກອນ - ບໍ່ soothsayer, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ເຫັນແລະໄດ້ຍິນຜ່ານໃນປະຈຸບັນແລະໃນເວລາດຽວກັນທັງຫມົດໃນເວລາດຽວ, ແລະອອກອາກາດມັນ. ສາດສະດາ - ຖືກເລືອກໄວ້ຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.