ເຫດແລະ metaphysics ເປັນ antithesis ຂອງແນວຄວາມຄິດ

ເຫດແລະ metaphysics ແມ່ນກົງກັນຂ້າມແນວຄິດ philosophical, ແຕ່ວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈໂລກ. ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຊັດເຈນ, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ເບື້ອງຕົ້ນຂອງຕົນໄດ້ເປັນເສັ້ນທາງ evolutionary ແນ່ນອນ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີການກວດສອບ diametrically ຕະຫຼອດການ ປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ. ເຂົາປະກອບດ້ວຍສຽງຂອງວິທີການຕ່າງໆ, ຊຶ່ງສາມາດເກີດມາຈາກແນວຄວາມຄິດທົ່ວໄປຂອງຈັກກະວານໄດ້. ສິ່ງພິຈາເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ຢືນສໍາລັບການແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມແຕກຕ່າງໃນວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ແນວຄວາມຄິດຂອງເຫດຜົນການນໍາສະເຫນີ Socrates, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າມັນເປັນຄໍາທີ່ມາຈາກພາສາຂອງ "ສົນທະນາ", "ສົນທະນາ", ມີຜົນໄດ້ຮັບວ່າມັນໄດ້ມາຫມາຍຄວາມວ່າສິນລະປະຂອງການປາກເວົ້າ, ການໂຕ້ຖຽງ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້. ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງສອງ views ( "dia" - ຫມາຍເຖິງໄມ້ສອງແລະ "lekton" - ໃນແນວຄິດ) ນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Plato ພັດທະນາວິທີການດັ່ງກ່າວນີ້, ເຊື່ອວ່າເຕັກນິກພາສາປະແລະວິເຄາະສາຍແນວຄວາມຄິດ, ອັນເຮັດໃຫ້ມີຄໍານິຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນໄລຍະມັກໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາຂອງຊີວິດ.

ພາສາວັດຖຸບູຮານ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນ Heraclitus, ໄດ້ມີຄວາມຫມາຍໃຫມ່. ມັນ underlines ການ motion ຄົງທີ່ຂະບວນການທີ່ underlies ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ນັກປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານທັດສະນະວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປ່ຽນແປງຂອງສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບທໍາມະຊາດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ເປັນວັດຖຸເຄື່ອນຍ້າຍຢູ່ແລະບໍ່ມີທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນ (ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, "ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າສອງເທື່ອໃນນ້ໍາດຽວກັນ").

ພາສາໃນປັດຈຸບັນຫມາຍຄວາມຄໍາສອນຂອງປົກກະຕິແລະລະບຽບກົດຫມາຍ ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດ, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ພາຍນອກແລະພາຍໃນຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ, ການເຄື່ອນໄຫວຄົງທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການພັດທະນາ. ແລະການພັດທະນາແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າຄຸນນະພາບ, ເຊັ່ນ: ການເສຍຊີວິດຂອງອາຍຸແລະການສຸກເສີນຂອງໃຫມ່ທັງຫມົດໄດ້. ການຫັນເປັນນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະກົດການທຸກມີສອງ poles, ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ສາມາດລົບລ້າງຊຶ່ງກັນແລະກັນ (ເຊັ່ນ: ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ).

ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ວິທີການ dialectics ແລະ metaphysics ບໍ່ຄືກັນ. ໄລຍະທີສອງຂອງພວກເຮົາຫມາຍຄວາມເບື້ອງຕົ້ນວຽກ philosophical ຂອງ Aristotle, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນເວລາດົນພາຍໃຕ້ເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າໂລກແລະໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຊີວິດທີ່ໄດ້ຮັບການກໍານົດທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງສົມເຫດສົມຜົນງ່າຍດາຍໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນເລື່ອນລອຍໃຫ້ຄ່າລົບ (ໃນການສົມທຽບກັບປັດຊະຍາ) ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຫມາຍຂອງມັນບໍ່ coincide ກັບທັດສະນະໃຫມ່ຂອງສິ່ງ, ແລະຄໍານີ້ມາໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການລາຍງານທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ບໍ່ຮອງຮັບປະສົບການ.

ຜູ້ສະເຫນີຂອງວິທີການນີ້ເຊື່ອວ່າປະກົດການແລະຈຸດປະສົງທັງຫມົດແມ່ນຕິດພັນພຽງແຕ່ superficially ແລະບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວແລະບໍ່ມີການຂັດໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ການພັດທະນາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຽງແຕ່ໃນການຂະຫຍາຍຕົວທາງດ້ານຮ່າງກາຍ (ເພີ່ມຂຶ້ນ) ຄຸນສົມບັດທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງທີ່ມີຢູ່ຂອງສິ່ງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງກໍາລັງພາຍນອກໄດ້ (ຕົວຢ່າງ:, ແນວພັນ - ພືດໃນ infancy ຂອງຕົນແລະມີຄຸນນະພາບທີ່ພວກເຂົາບໍ່ມີການປ່ຽນແປງເປັນ). ທີ່ນີ້ເຫດຜົນແລະ metaphysics ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນບັນດາທິດທາງກົງກັນຂ້າມ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ສະຖານະພື້ນຂອງສິ່ງທີ່, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ - ມັນເປັນຄວາມສະຫງົບທີ່ພຽງແຕ່ສາມາດນໍາເອົາການແຊກແຊງຈາກພາຍນອກ (ພຣະເຈົ້າ).

ໃນຖານະເປັນສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນ, ໄດ້ພາສາແລະອະພິທໍາມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນ views ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການພັດທະນາຊັບພະຍາກອນຂອງຕົນ, ເພື່ອປະຕິສໍາພັນຂອງຈຸດປະສົງແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຂົາເຈົ້າ.