ອິນເດຍ. ອິນເດຍ Art. ສິນລະປະຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ

ຍຸກທຸກແມ່ນເປັນເອກະລັກໃນວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຕົນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສິນລະປະຂອງອິນເດຍໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຕະຫຼອດອາຍຸການ. ຢູ່ໃນປະເທດດັ່ງກ່າວນີ້, ການພັດທະນາດັ່ງກ່າວ ຮູບແບບຂອງສິນລະປະ, ເຊັ່ນ: ສີ, ສະຖາປັດຕະແລະປະຕິມາກໍາ.

ຮູບແບບຂອງສິນລະປະໃນອິນເດຍ

ສິນລະປະອິນເດຍມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຂອງຕົນໃນສີຖ້ໍ prehistoric. ໂດຍທົ່ວໄປ, ອົງປະກອບຂອງວັດທະນະທໍາອິນເດຍແມ່ນການສະທ້ອນອັນບໍລິສຸດຂອງລະບົບຈິດໃຈຂອງປະເທດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ introspective ຫຼາຍ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ຈະກາຍເປັນຄວາມຄິດ yoga ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງ detachment ຈາກອິດທິພົນພາຍນອກທັງຫມົດແລະສິ່ງລົບກວນອາລົມເຮືອໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວອ້ອມຂ້າງທີ່ມີບົດບາດມັດທະຍົມໃນອິນເດຍ. ສິນລະປະອິນເດຍເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນທີ່ຈຸດສຸມແມ່ນກ່ຽວ iconography ຂອງສາສະຫນາແລະ metaphysical ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນກໍລະນີທີ່ຢູ່ໃນພືດປະດັບໄດ້, costumes ແລະອື່ນໆ. D. borrows ອົງປະກອບຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງຮູບພາບໂລກ

ບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມຄວນໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນສະພາບການຂອງຊາດ້ວຍຄວາມງາມຂອງປະເທດນີ້, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຍອມຮັບທໍາມະຊາດທີ່ບໍ່ແຂງ, realism ຫຼືພາບລວງຕາໄດ້. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນ "ການສ້າງຕັ້ງຂອງຄວາມຈິງໄດ້", ເຊິ່ງຄາດຄວາມເປັນ ອັດຕາສ່ວນທີ່ສົມບູນແບບ. ສິນລະປະຂອງ medieval ອິນເດຍແມ່ນງ່າຍດາຍຫຼາຍ, ເພາະວ່າລັກສະນະຕົວຂອງມັນເອງສ້າງຄວາມສັບສົນແລະສະຫລາດ, ແລະພຽງແຕ່ຂອບໃຈກັບສັນຍາລັກແລະສັນຍາລັກເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສະແດງອອກມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ວ່າເປັນຫຍັງຕົວອັກສອນທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນຢູ່ທີ່ນີ້. ນາ, ຈາກຈຸດຂອງມອງນີ້ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດູຫມິ່ນໃດ, ວ່າມັນແມ່ນການທີ່ເປັນໄປໄດ້ເພື່ອສັງເກດເບິ່ງໃນສິນລະປະທີ່ຂາດສິນທໍາ. ມັນລົງມາເພື່ອການພັດທະນາຂອງຈໍານວນຂອງເຕັກນິກການທີ່ຈະສະແດງຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິ່ງຕ່າງໆຫຼືສິ່ງທີ່ຈິດຕະນາການແລະປະຕິມາໄດ້ captured.

ວິທີການຮູບພາບຂອງຄວາມເປັນຈິງໃນສິນລະປະແມ່ນສະເຫມີໄປຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນປັດຈຸບັນ views ຂອງຍຸກສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ນີ້ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບອະນາຄົດ, ແຕ່ເຕັກນິກແລະເຄື່ອງມືທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບລະບົບສາຍສົ່ງຂອງຄວາມຄິດ viewers ຜູ້ທີ່ໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຈາກຈຸດກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງທັດສະນະ, ບໍ່ມີປະໂຫຍດໃດຫນຶ່ງໃນໄລຍະອື່ນໆໃນອິນເດຍ. ສິນລະປະຂອງອິນເດຍມັກຈະເປັນສັນຍາລັກທີ່ສຸດ, ໂດຍສະເພາະໃນເງື່ອນໄຂຂອງລະບົບສາຍສົ່ງຂອງສິ່ງທໍາມະຊາດໄດ້.

The Art of II ໄດ້. BC - ສະຕະວັດ III

ໃນສິນລະປະວັດຖຸບູຮານ, ໃນໄລຍະເວລາ II. BC - ສະຕະວັດທີ III AD, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະກວດສອບໄດ້ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບ ສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມ. ສິລະປິນດັ່ງກ່າວ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, Amaravati, ພະຍາຍາມທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງຕ້ານກັບຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ໃນການຊອກຫາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໂດຍຜ່ານຕົວອັກສອນພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະນໍາສະເຫນີບໍ່ພຽງແຕ່ scenes ຈາກຊີວິດພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ແຕ່ຍັງ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ນະມັດສະການ Yaksha ແລະຕົ້ນໄມ້, ຊຶ່ງແມ່ນພົບຫຼາຍຢູ່ທີ່ໃຊ້ເວລາໃນບັນດາປະຊາຊົນທີ່. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດສິນລະປະ ຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ ໄດ້ອຸທິດໃຫ້ລັກສະນະຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ. ສິລະປິນກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະເນັ້ນວ່າປະກົດການພາຍນອກຂອງລັກສະນະອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກພຽງແຕ່ຈໍາກັດສະເຫມີ. ທໍາມະຊາດ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແມ່ນອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມສໍາຄັນຂອງສັນຍາລັກເລິກ. ສິນລະປະຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານອຸດົມໄປດ້ວຍຮ່ອງຮອຍຂອງ cosmology ຊຶ່ງບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໂດຍບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງວັນນະຄະດີອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ. ຄຸນນະສົມບັດດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນເຖິງ VI ສີສະຕະວັດແລະ Ajanta Bug.

ອິນເດຍວັດທະນະທໍາ VI - X ສັດຕະວັດແລ້ວ.

ອົງປະກອບໃຫມ່ເລີ່ມປາກົດຂື້ນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກ Gupta ໄດ້. ສິລະປິນໄດ້ສູນເສຍຄວາມສົນໃຈໃນບຸກຄົນ, ແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນກັບພຣະແລະທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມີການປ່ຽນແປງໃນຄວາມສໍາຄັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເອົາໃຈໃສ່ກັບຊີວິດປະຈໍາວັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນລະດັບຫນ້ອຍລົງ. Image ຂອງທໍາມະຊາດໄດ້ກາຍເປັນ stereotyped ຫຼາຍ. ໃນຖານະເປັນລາຍລັກອັກສອນໃນໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ Vishnu Purana Dharmottara ສາມາດຊອກຫາພາກພິເສດອຸທິດຕົນໃນການວາດພາບ, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງວິທີການອະນຸສັນຍາຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນ. ໃນສັດຕະວັດຕໍ່ໄປນີ້ໃນສິນລະປະທີ່ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວພຽງແຕ່ຫົວຂໍ້ການ, ອຸທິດຕົນເພື່ອພຣະໄດ້, ແລະເລັກນ້ອຍຫຼາຍ - ປັດຈຸບັນໃນເວລາຂອງຊີວິດ.

ສິນລະປະ X - XIV ສັດຕະວັດແລ້ວ.

ຫຼັງຈາກສະຕະວັດທີ 10 ໃນສີຂອງອິນເດຍເຊັ່ນດຽວກັບໃນຫນັງສືໃບລານພຸດທະສາ, ທ່ານສາມາດຊອກຫາອົງປະກອບຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ສຸດຂອງລັກສະນະແລະຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ. ການເສີຍເມີຍຈາກສິລະປິນອ້ອມຂ້າງເພື່ອແນໃສ່ sole ກ່ຽວກັບພຸທດ gods, goddesses ແລະ mandalas. ເນື່ອງຈາກວ່າກ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຊ່ອງຈໍາກັດ, ການຕັດສິນໄດ້ເນື້ອໃນທີ່ມີຮູບພາບຕ່າງໆຂອງ gods ແລະ goddesses. ມັນ fills ຫນັງສືໃບລານ, ເຊິ່ງພວກເຂົາປະກອບຮູບແຕ້ມ, ອໍານາດ magical ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈຸດປະສົງຂອງການຍົກຍ້ອງຂອງຄົນຕິດຜູ້ຍິງໃນອິນເດຍໄດ້. ສິນລະປະອິນເດຍເປັນຕົ້ນສະບັບຫຼາຍ. ພຽງແຕ່ອິດທິພົນຈາກພາຍນອກ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຕັດສິນ, ຄໍາຕັດສິນຂອງ Tantric Buddhism ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ບົວລະບັດບໍ່ທໍາມະຊາດຫຼືສະພາບສັງຄົມຂອງໄລຍະເວລາທີ່.

ສິນລະປະອິນເດຍ XIV - XVI ສັດຕະວັດແລ້ວ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ່ 14, ຕັດສິນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນຕື່ມໃນຊີວິດສັງຄົມຂອງຫົວຂໍ້ສິ່ງແວດລ້ອມ. ວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດເຫັນ manifestation ຂອງ stereotypes Muslim ໄດ້ຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງຕ່າງປະເທດທັງຫມົດທີ່ປາກົດໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຄິດເຫັນແນ່ນອນກ່ຽວກັບເຕີກ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ ruled ໃນພາກເຫນືອແລະພາກຕາເວັນຕົກຂອງອິນເດຍ. ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າພູມສັນຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນສ່ວນແຍກຕ່າງຫາກຂອງອົງປະກອບຂອງ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິ່ງຫຍໍ້ທໍ້ກັບ scene ໂດຍສະເພາະ.

ສິລະປະສາຍຕາຂອງອິນເດຍເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຄິດຫຼາຍຈະແຈ້ງຂອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນກ່ວາວັນນະຄະດີແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ໃນສະຕະວັດທີ 16 ໄດ້ຍັງຄົງສົນໃຈນີ້. ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດມີ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຮູບພາບຂອງປະຊາຊົນສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນພື້ນທີ່ຊົນນະບົດ, ຊາວກະສິກອນແລະ herders, ແລະແມ່ຍິງມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງຄອບຄົວປະຈໍາວັນ. ລັກສະນະຍັງໄດ້ກາຍເປັນຫຼາຍເປັນຕົວແທນຢ່າງກວ້າງຂວາງຫຼາຍ, ປາກົດວ່າຕົວຢ່າງເຕັມຂະຫນາດຂອງປ່າໄມ້ແລະສັດປ່າ. ສິນລະປະອິນເດຍໄດ້ກາຍເປັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫມາຍໃຫມ່.