Jude - ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນ? Judas Iscariot ທໍລະຍົດຕໍ່ພຣະຄຣິດ?

ເລື່ອງຄໍາພີໄບເບິນ - ສ່ວນສຶກສາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງວັນນະຄະດີຂອງໂລກ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງສືບຕໍ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈແລະເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ວາທີຄວາມຮ້ອນ. hero ຂອງການທົບທວນຄືນນີ້ - ອັກຄະສາວົກ Judas Iscariot, ຜູ້ທີ່ທໍລະຍົດຕໍ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຊື່ສະກາລີໂອດເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືສໍາລັບ treachery ແລະຫນ້າຊື່ໃຈຄົດໄດ້ຍາວຊື່ຂອງຄົວເຮືອນ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນຍຸດຕິທໍາເພື່ອກ່າວຫານີ້? ຖາມຄົນຄຣິດສະຕຽນໃດ: "ຢູດາ - ຜູ້ທີ່ເປັນນີ້" ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ນີ້ເປັນຜູ້ຊາຍມີຄວາມຜິດຂອງ martyrdom ຂອງພຣະຄຣິດ."

ຊື່ - ບໍ່ປະໂຫຍກໄດ້

ນອກຈາກນັ້ນຢູດາ - ເປັນຄົນທໍລະຍົດ, ພວກເຮົາໄດ້ຍາວໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນ. ເອກະລັກຂອງລັກສະນະນີ້ odious ແລະ undeniable. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຊື່ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນຢູດາ - ເປັນຊື່ຢິວທົ່ວໄປທີ່ສຸດ, ແລະປະຈຸບັນພວກເຂົາເຈົ້າມັກຈະຫົດສົງພຣະສົບລູກຊາຍ. ໃນຍິວມັນຫມາຍຄວາມວ່າ "ສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ". ມີຫຼາຍປະຊາຊົນໃນບັນດາຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດທີ່ມີຊື່ດຽວກັນແມ່ນ, ເພາະສະນັ້ນ, ການເຊື່ອມໂຍງກັບສັດທາທີ່ບໍ່ດີ, ຢ່າງຫນ້ອຍສຸດ, tactless.

ປະຫວັດຂອງຢູດາໃນພັນທະສັນຍາໃຫມ່

ໃນ ພຣະສັນຍາໃຫມ່ ເລື່ອງຂອງ Judas Iscariot ທໍລະຍົດຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ມັນແມ່ນນໍາສະເຫນີງ່າຍດາຍທີ່ສຸດ. ໃນຕອນກາງຄືນຊ້ໍາໃນ ສວນເຄັດເຊມາເນ , ພຣະອົງໄດ້ຊີ້ໃຫ້ລັດຖະກອນເຂົາປະໂລຫິດຂອງ, ໄດ້ຮັບໃຫ້ເຂົາສາມສິບຕ່ອນຂອງເຂົາໃຫ້ເງິນ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຮູ້ໄດ້ horror ຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງການກະທໍາທີ່ບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນເຮັດໃຫ້ເຈັບປວດຂອງຈິດໃຈແລະ hanged himself.

ສໍາລັບເລື່ອງຂອງໄລຍະເວລາຂອງຊີວິດໃນໂລກຂອງອະທິການຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນໄດ້ເລືອກພຽງແຕ່ສີ່ວຽກທີ່ຜູ້ຂຽນມີ Luke, Matthew, John ແລະ Mark.

ຄັ້ງທໍາອິດໃນພະຄໍາພີໄດ້ຫຍໍ້ມາຈາກຂ່າວປະເສີດສະຫນຶ່ງໃນພວກສາວົກກ່ຽວກັບປາສິບສອງຂອງພຣະຄຣິດ - Matthew publican ໄດ້.

Mark ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສາວົກເຈັດສິບອັກຄະສາວົກ, ແລະພຣະກິດຕິຄຸນຫມາຍເຖິງກາງສະຕະວັດທໍາອິດ. ລູກາບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງໃນພວກສາວົກຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ສັນນິດຖານວ່າ, ອາໄສຢູ່ໃນເວລາຫນຶ່ງກັບພຣະອົງ. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະອົງໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທໍາອິດ.

ຫຼ້າສຸດມາພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John. ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນຕໍ່ມາກ່ວາປະເທດອື່ນໆ, ແຕ່ວ່າມັນປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທໍາອິດທີ່ສາມ, ຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ກ່ຽວກັບການ hero ຂອງເລື່ອງຂອງພວກເຮົາ, ອັກຄະສາວົກທີ່ມີຊື່ຢູດາ. ການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວນີ້, ຄືບໍ່ທີ່ຜ່ານມາ, ໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກໂດຍພຣະບິດາສາດສະຫນາຈັກຂອງຫຼາຍກ່ວາສາມສິບພຣະກິດຕິຄຸນອື່ນໆ. ຂໍ້ຄວາມທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນບໍ່ມີຫລັກຖານ.

ທັງຫມົດສີ່ຫນັງສືສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຄໍາອຸປະມາ, ຫຼືຄວາມຊົງຈໍາຂອງຜູ້ຂຽນບໍ່ຮູ້, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນສໍາລັບການສະເພາະໃດຫນຶ່ງບໍ່ພົບຜູ້ໃດຜູ້ຂຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຫຼືໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ. ຄວາມເປັນຜູ່ຂຽນຂອງ Mark, Matthew, ລູກາແລະ John, ຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ຄໍາຖາມ. ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ບໍ່ຫນ້ອຍກ່ວາສາມສິບ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນການເກັບກໍາ canonical ຂອງ ພຣະຄໍາພີ. ມັນສົມມຸດວ່າບາງສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທໍາລາຍໃນໄລຍະການສ້າງຕັ້ງຂອງສາສະຫນາຄຣິສຕຽນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆກໍາລັງເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງອະທິການຂອງສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນມີເອກະສານທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະໃນ Irenaeus ແລະ Epiphanius ຂອງ Cyprus, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຕະວັດທີສອງແລະທີສາມ, ອີງຕາມພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas.

ເຫດຜົນສໍາລັບການປະຕິເສດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ມີຫລັກຖານ - Gnosticism ຜູ້ຂຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ

Irenaeus - ການແກ້ຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ມີຊື່ສຽງຄືຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງແລະໃນຫຼາຍວິທີທີ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຄໍາສອນ Christian nascent. ພຣະອົງເປັນການສ້າງຕັ້ງລະ tenets ພື້ນຖານທີ່ສຸດຂອງ Christianity, ເຊັ່ນ: doctrine ຂອງ Trinity ບໍລິສຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເປັນເອກຂອງ Pope ໄດ້ເປັນຜູ້ສືບທອດຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕໄດ້.

ເຂົາສະແດງອອກໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຕິບັດຕາມເປັນເອກະລັກຂອງ Judas Iscariot ຢູດາ - ເປັນບຸກຄົນທີ່ປະຕິບັດຕາມ views ແບບດັ້ງເດີມໃນສັດທາໃນພຣະເຈົ້າ. ສະກາລີໂອດແມ່ນຄິດ Irenaeus ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມີພອນຂອງພຣະຄຣິດ, ສາດສະຫນາແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້, ເຊັ່ນ: ກົດຂອງໂມເຊຈະໄດ້ຮັບການຍົກເລີກ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສົມໃນການຈັບກຸມຂອງພຣະອາຈານ. ຂອງ ສິບສອງ apostles ພຽງແຕ່ຢູດາແມ່ນ native ຂອງແຂວງຢູດາຍ, ສໍາລັບເຫດຜົນດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນແມ່ນສົມມຸດວ່າທ່ານໄດ້ປະກາດຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຢິວ. ອັກຄະສາວົກອື່ນໆ - ກາລິລີ.

ສິດອໍານາດຂອງບຸກຄົນທີ່ Irenaeus ແມ່ນບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ. ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາມີຄວາມສໍາຄັນໃນທີ່ຢູ່ລາຍລັກອັກສອນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການທົ່ວໄປໃນເວລາທີ່. The "refutation ຂອງ heresies" (175-185 gg.) ພຣະອົງໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas ເປັນການເຮັດວຽກ Gnostic, ທີ່ດັ່ງກ່າວທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍສາດສະຫນາຈັກ. Gnosticism - ວິທີການທາງດ້ານຄວາມຮູ້, ໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ເທັດຈິງແລະຫຼັກຖານທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະສາດສະຫນາ - ປະກົດການຂອງການລົງຂາວທີ່ unknowable. ສາສນາຈັກຕ້ອງການເຊື່ອຟັງໂດຍບໍ່ມີການອົບຮົມແນວຄິດຈໍາແນກແຍກແຍະ, ວ່າແມ່ນ, ທັດສະນະຄະ agnostic ຕໍ່ຕົນເອງ, ສິນລະລຶກ, ແລະຕໍ່ພຣະເຈົ້າພຣະອົງເອງ, ເພາະພຣະເຈົ້າເປັນ knowable priori ເປັນ.

ເອກະສານ sensational

ໃນປີ 1978, ໃນໄລຍະການຂຸດຄົ້ນໃນປະເທດເອຢິບ grave ໄດ້ຄົ້ນພົບ, ບ່ອນທີ່ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆທີ່ພຣະອົງແມ່ນໄດ້ເລື່ອນ papyrus ກັບຂໍ້ຄວາມລົງນາມໂດຍທັງສອງ "ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas." ຄວາມຖືກຕ້ອງເອກະສານຂອງບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສົງໄສ. ສຶກສາສາມາດໃຊ້ໄດ້ທັງຫມົດ, ລວມທັງຂໍ້ຄວາມແລະ radiocarbon ວິທີການ, ໃຫ້ການສະຫລຸບໄດ້ວ່າເອກະສານດັ່ງກ່າວໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນໄລຍະເວລາຈາກການທີສາມກັບ AD ສະຕະວັດທີສີ່. ບົນພື້ນຖານຂອງຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ໄດ້ຮັບຂ້າງເທິງນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກສະຫຼຸບໄດ້ວ່າເອກະສານທີ່ພົບເຫັນແມ່ນບັນຊີລາຍຊື່ຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas, ເຊິ່ງອະທິບາຍໂດຍ Irenaeus ໄດ້. ແນ່ນອນວ່າ, author ໄດ້ - ບໍ່ສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດອັກຄະສາວົກ Judas Iscariot, ແລະອື່ນໆທີ່ແນ່ນອນຢູດາ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ເລື່ອງຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້. ໃນພຣະກິດຕິຄຸນນີ້ຫຼາຍຢ່າງຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນບຸກຄົນຂອງ Judas Iscariot ໄດ້. ກິດຈະກໍາບາງຢ່າງໃນປະຈຸບັນໃນ canonical ພຣະກິດຕິຄຸນ, ໃນຫນັງສືໃບລານນີ້ supplemented ມີລາຍລະອຽດ.

ຂໍ້ເທັດຈິງໃຫມ່

ອີງຕາມຂໍ້ຄວາມທີ່ພົບເຫັນວ່າອັກຄະສາວົກ Judas Iscariot - ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ສັກສິດແລະບໍ່ villain, vtorshiysya ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງພຣະເມຊີອາທີ່ມີຈຸດປະສົງໃນການສົ່ງເສີມແລະມີຊື່ສຽງໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຖືກຮັກໂດຍພຣະຄຣິດແລະອຸທິດໃຫ້ເຂົາເກືອບຫຼາຍກ່ວາສາວົກອື່ນໆ. ທີ່ Judas ຄຣິດເປີດເຜີຍຄວາມລັບທັງຫມົດຂອງສະຫວັນ. ການ "ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas", ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເວົ້າວ່າປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ພຣະເຈົ້າ, ແລະພຣະວິນຍານ Saklas Assistant ເທວະດາຫຼຸດລົງ, ມີຮູບລັກສະນະທີ່ຫນ້າຢ້ານຂອງໄຟ, desecrated ກັບເລືອດ. ການເປີດເຜີຍນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄໍາສອນພື້ນຖານນັ້ນແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນໄດ້. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ວິທີການເອກະສານຊ້ໍາກັນກ່ອນທີ່ມັນຈະມົນຕີມືລະມັດລະວັງຂອງວິທະຍາສາດ, ແມ່ນດົນເກີນໄປແລະ thorny. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ papyrus ໄດ້ຖືກທໍາລາຍ.

myth ຂອງ Judas - ເປັນ insinuation ລວມ

ກາຍເປັນຄົນຄຣິດສະຕຽນ - ຢ່າງແທ້ຈິງຄວາມລຶກລັບໄດ້. struggle fierce ຄົງທີ່ຕໍ່ຕ້ານ heresy ບໍ່ໄດ້ທາສີຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສາສະຫນາໃນໂລກ. heresy ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປະໂລຫິດແມ່ນຈະເປັນແນວໃດ? ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ມີອໍານາດແລະພະລັງງານ, ແລະໃນສະໄຫມນັ້ນພະລັງງານແລະມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢູ່ໃນມືຂອງສັນຕະປາປາໄດ້.

ຮູບທໍາອິດຂອງ Judah ໄດ້ເຮັດຕາມຄໍາສັ່ງຂອງພະນັກງານສາສນາຈັກສໍາລັບການອອກແບບຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ມັນແມ່ນເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ກໍານົດຄວນຄື Judas Iscariot. Photos of frescoes Dzhotto Di Bondone ແລະ Cimabue, ມົນ kiss ຂອງຢູດາ, ນໍາສະເຫນີໃນບົດຄວາມ. ຢູດາເບິ່ງຢູ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕ່ໍາ, worthless ແລະເຮັດໃຫ້ກຽດຊັງປະເພດ, embodiment ຂອງທັງຫມົດ manifestations ທີ່ຫນ້າລັງກຽດທີ່ສຸດຂອງບຸກຄົນທີ່ມະນຸດໄດ້. ແຕ່ວ່າທ່ານສາມາດຈິນຕະນາການດັ່ງກ່າວບຸກຄົນທີ່ບັນດາເພື່ອນມິດທີ່ໃກ້ຊິດຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໄດ້?

ຢູດາຂັບໄລ່ຜີອອກແລະປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ

ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Iisus Hristos ຮັບການປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ, ປຸກຄົນຕາຍຂັບໄລ່ຜີອອກ. ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ canonical ມັນເວົ້າວ່າດຽວກັນແລະພຣະອົງໄດ້ສອນພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ (Judas Iscariot - ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ) ແລະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຄົນທີ່ຂັດສົນແລະບໍ່ໃຊ້ເວລາບໍ່ມີສໍາລັບການສະຫນອງດັ່ງກ່າວນີ້. ເດີນທາງໄປສຶກຢ້ານກົວພຣະຄຣິດແລະຮູບລັກສະນະຂອງພຣະອົງໄວ້ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງປະຊາຊົນທໍລະມານໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ມັນເປັນວິທີຫນຶ່ງທີ່ພວກຜີເຊິ່ງຄວາມໂລບ, ຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ, treachery ແລະການບໍອື່ນໆເປັນທາດຢູດາ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ສະເຫມີຢູ່ໃກ້ກັບຕົ້ນສະບັບ?

ຄໍາຖາມທໍາອິດ

ຄໍາຖາມ: "ຢູດາ - ຜູ້ທີ່ເປັນນີ້ຄື: traitor ຍົດຫລືທໍາອິດຫຼາຍນັກບຸນຄົນຄຣິດສະຕຽນການຟື້ນຟູລັງລໍຖ້າການ" ຖາມໂດຍລ້ານຂອງປະຊາຊົນທົ່ວປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຢູ່ໃນອາຍຸກາງຂອງການໃຫ້ຄະແນນຄໍາຖາມນີ້ຢ່າງຫລີກລ່ຽງບໍ່ເພິ່ງພາອາໄສ autos, ໃນວັນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບກັບຄວາມຈິງ.

ໃນ 1905-1908 gg. ໃນ "Theological ວາລະສານ" ປ່ອຍຊຸດຂອງບົດຄວາມໂດຍອາຈານຂອງກູ Theological Academy, ເປັນແບບດັ້ງເດີມສາດສະຫນາ Muretova Mitrofan Dmitrievich. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ຢູດາທໍລະຍົດໄດ້."

ພວກເຂົາອາຈານສະແດງຄວາມສົງໃສວ່າຢູດາ, ເຊື່ອໃນຄວາມສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູ, ເຂົາສາມາດທໍລະຍົດຕໍ່ພຣະອົງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນ canonical ພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ມີຂໍ້ຕົກລົງສະບັບສົມບູນກ່ຽວກັບຄວາມໂລບຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້. ເລື່ອງຂອງທ້າຍເບິ່ງ unconvincing, ທັງໃນແງ່ຂອງເງິນແລະໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງຄວາມໂລບຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້ - ມັນງ່າຍເກີນໄປ, ເຂົາປະໄວ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າຫາກວ່າຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການເງິນແມ່ນຮອງລາວ, ຂອງສາວົກອື່ນໆຈະເວົ້າໄດ້ entrusted ເຂົາເພື່ອຈັດວາງກໍາລັງຂອງຄັງເງິນ. ມີຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາເງິນຊຸມຊົນ, Judas ສາມາດເລືອກເອົາເຂົາເຈົ້າແລະຍ່າງຫນີຈາກ comrades ລາວ. ແລະສິ່ງທີ່ເປັນທ້າຍທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາໂດຍປະໂລຫິດ? ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼາຍຫຼືນ້ອຍ? ຖ້າຫາກວ່າຫຼາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ greedy ຢູດາໄປຫາພວກເຂົາ, ແລະຖ້າຫາກວ່າຂະຫນາດນ້ອຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຫຍັງເພິ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ? Muret ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າວ່າຄວາມຮັກຂອງເງິນແມ່ນບໍ່ສິ່ງລະດົມໃຈຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິບັດຢູດາ. ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະ, ເວົ້າວ່າອາຈານໄດ້, ຢູດາສາມາດທໍລະຍົດຕໍ່ປະລິນຍາໂທຂອງເຂົາເນື່ອງຈາກຄວາມຜິດຫວັງໃນຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ.

ນັກປັດຊະຍາ Austrian ແລະນັກຈິດຕະສາດ Franz Brentano (1838-1917 gg.), ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງ Muretova, ໄດ້ສະແດງຄວາມຕັດສິນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.

Jorge Luis Borges ແລະ Anatole ປະເທດຝຣັ່ງໃນການປະຕິບັດຂອງຢູດາໄດ້ເຫັນການເສຍສະລະແລະການຍື່ນສະເຫນີຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ.

ການມາເຖິງຂອງພຣະເມຊີອາໃນພຣະຄໍາພີເດີມ

ໃນສັນຍາເກົ່າບໍ່ມີຄໍາທໍານາຍ, ບອກກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເປັນການສະເດັດມາຂອງພຣະເມຊີອາ - ພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບການປະຕິເສດໂດຍປະໂລຫິດ, ທໍລະຍົດຕໍ່ສໍາລັບສາມສິບ, ການຄຶງ, ຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຊື່ຂອງເຂົາຈະເປັນສາດສະຫນາຈັກໃຫມ່.

ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຕ້ອງໄດ້ມືບຸດຂອງພຣະເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນມືຂອງພວກຟາຣີຊາຍໄດ້ສາມສິບຫຼຽນ. ຊາຍຄົນນີ້ Judas Iscariot. ພຣະອົງຮູ້ວ່າພຣະຄໍາພີແລະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເຂົາບໍ່. ເຖິງຢ່າງທີ່ໄດ້ບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຖືກຜະນຶກໂດຍສາດສະດາໃນປື້ມຂອງສັນຍາເກົ່າໄດ້, ຢູດາໄດ້ເປັນ feat ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເຂົາໄດ້ປຶກສາຫາລືແລ້ວທະກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະ kiss - ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາການຂອງການໃຫ້ແກ່ພະນັກຂອງພວກປະໂລຫິດ, ແຕ່ຍັງອໍາລາຕົ້ນສະບັບໄດ້.

ເປັນສານຸສິດຂອງຊະນິດແລະເຊື່ອຖືໄດ້, ຢູດາໄດ້ພາລະກິດໃນການເປັນຫນຶ່ງທີ່ມີຊື່ຈະໄດ້ຮັບການສາບແຊ່ງຕະຫລອດໄປ. ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະກິດຕິຄຸນສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາທັງສອງສະເຫນີ - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາປະຊາຊົນຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງ, ວ່າພຣະອົງໄດ້ຮັບເອົາຄວາມບາບຂອງມະນຸດແລະລ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີເລືອດຂອງພຣະອົງ, ແລະຢູດາໄດ້ນໍາເອົາການເສຍສະລະເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພື່ອພຣະອົງຈະປະຕິບັດ rechonnoe ຜ່ານ prophets Testament ເກົ່າ. ຄົນໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດອອກນີ້!

ເຊື່ອໃດຈະເວົ້າວ່າ, professing ສັດທາໃນພຣະເຈົ້າ Triune, ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງທີ່ຈະຈິນຕະນາການບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກພຣະຄຸນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຍັງປ່ຽນໄປ. ຢູດາ - ເປັນຜູ້ຊາຍ, ບໍ່ແມ່ນເທວະດາຫຼຸດຫຼືເດີນທາງໄປສຶກ, ສະນັ້ນເຂົາບໍ່ສາມາດເປັນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ໂຊກບໍ່ດີ.

ເລື່ອງຂອງພຣະຄຣິດແລະຢູດາໃນ Islam. ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາຈັກຄົນຄຣິດສະຕຽນ

ໃນ Qur'an ໄດ້, ເລື່ອງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີທີ່ແຕກຕ່າງກ່ວາໃນ canonical ພຣະກິດຕິຄຸນ. ມີ crucifixion ຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີເປັນ. Ledger Muslims ອ້າງວ່າລັກສະນະຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ເອົາຄົນອື່ນ. ນີ້ໄດ້ປະຕິບັດໃນສະຖານທີ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໃນຫນັງສື medieval ມັນກ່າວວ່າລັກສະນະຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ເອົາຢູດາ. ໃນຫນຶ່ງໃນມືແມ່ນປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງເຂົ້າຮ່ວມໃນອະນາຄົດອັກຄະສາວົກ Judas Iscariot. ຊີວະປະວັດຂອງພຣະອົງ, ຕາມປະຈັກພະຍານນີ້, ນັບຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບ intertwined ມີຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ.

ນ້ອຍ Judas ປ່ວຍຫນັກ, ແລະໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ເຂົາ, ເດັກຜູ້ຊາຍໄດ້ຖືກ bitten ໂດຍຝ່າຍຂອງຕົນ, ຂ້າງດຽວກັນ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາຖືກສຽບແທງເປັນ spear ເປັນຫນຶ່ງໃນສປປລທີ່ເຝົ້າ crucifixion ໄດ້.

ອິດສະລາມຖືພຣະເຢຊູເປັນສາດສະດາຊຶ່ງຄໍາສອນໄດ້ມີການບິດເບືອນ. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຈິງ, ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູໄດ້ຫລິງເຫັນສະຖານະການນີ້. ເພິ່ນໄດ້ບອກສານຸສິດຂອງພຣະອົງ Simon: "ທ່ານ - Peter, ແລະເທິງນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະສ້າງສາສນາຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະປະຕູນະລົກຈະເອົາຊະນະມັນ ... " ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເປໂຕສາມເທື່ອປະຕິເສດພຣະເຢຊູຄຣິດ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທໍລະຍົດຕໍ່ພຣະອົງສາມຄັ້ງ. ເປັນຂອງພຣະອົງພື້ນສາດສະຫນາຈັກທ່ານໄດ້ເລືອກຜູ້ຊາຍນີ້ເປັນຫຍັງ? ແມ່ນໃຜທ່ traitor ຫຼາຍ - Judas ຫຼືເປໂຕວ່າຄໍາຂອງພຣະອົງຈະສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມລອດພຣະເຢຊູ, ແຕ່ສາມເທື່ອປະຕິເສດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ?

ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas ບໍ່ສາມາດກີດກັນເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງຮັກຂອງພະເຍຊູ

ເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ມີປະສົບການພຣະຄຸນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກຄຶງ. ພວກເຮົາສາມາດນະມັດສະການໄມ້ກາງແຂນ, ຖ້າຫາກວ່າຂໍ້ເທັດຈິງແມ່ນໄດ້ເປີດ, ກົງກັນຂ້າມບັນທຶກໄວ້ໃນພຣະທໍາສີ່ເຫລັ້ມ? ວິທີການກ່ຽວຂ້ອງກັບສິນລະລຶກຂອງ Eucharist ໄດ້, ໃນໄລຍະທີ່ໄດ້ຮັບສ່ວນທີ່ຊື່ສັດຂອງຮ່າງກາຍແລະໂລຫິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຕາຍຍ້ອນຄວາມເຊື່ອໃນລະຫວ່າງການ, ຄວາມລອດຂອງມະນຸດ, ຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມຖືກຄຶງຕາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍແນວໃດ?

"ພອນແມ່ນບໍ່ເຫັນເລົາແຕ່ເຊື່ອກໍ" - Iisus Hristos ກ່າວ.

ເຊື່ອໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຮູ້ຈັກວ່າພຣະອົງເປັນທີ່ແທ້ຈິງ, ທີ່ພຣະອົງໄດ້ຍິນແລະຕອບຄໍາອະທິຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນ. ແລະພຣະເຈົ້າຍັງຈະສືບຕໍ່ທີ່ຈະຮັກແລະປະຫຍັດປະຊາຊົນ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນວັດວາອາຣາມອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ມີຮ້ານຄ້າຂອງຊາວຄ້າຂາຍສະເຫນີທີ່ຈະຊື້ທຽນໄຂຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະລາຍການອື່ນໆສໍາລັບການອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການບໍລິຈາກແນະນໍາເປັນເວລາຫຼາຍກ່ວາຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການຂາຍລາຍໄດ້. tags ກັນເຈົ້າເລ້ເຮັດໃຫ້ເກີດມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກຟາຣີຊາຍສະຫນິດສະຫນົມໃຫ້ຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ບໍ່ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະຄຣິດຈະກັບຄືນໄປບ່ອນດິນທີ່ມີ stick ເປັນມາແລະໄລ່ພໍ່ຄ້າໄດ້ອອກຈາກເຮືອນຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ສອງພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ມີພໍ່ຄ້າ doves ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະລູກແກະ. ມັນເປັນທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈໃນ Divine ໃຫ້ບໍລິແລະບໍ່ຕໍ່າກ່ວາເຂົ້າໄປໃນການກ່າວໂທດຂອງຄວາມບາບແລະຮັບເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານເປັນອະມະຕະຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້. ມັນບໍ່ແມ່ນໂດຍບັງເອີນວ່າພຣະອົງໄດ້ບັນຊາສາສນາຈັກຂອງພຣະອົງເພື່ອສ້າງ traitor triple.

ທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການປ່ຽນແປງ

ອາດຈະຊອກຫາປອມເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ tchacos codex, ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Judas ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຫມາຍຂອງ villain ຢູດາໄດ້. ທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວໄດ້ມາພິຈາລະນາທັດສະນະຄະຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຕໍ່ຄົນນີ້. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ຄວາມກຽດຊັງສໍາລັບພຣະອົງໄດ້ spawned ສິ່ງ hideous ເຊັ່ນ: ການຕ້ານ Semitism.

ການ Torah ແລະ Koran ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໂດຍປະຊາຊົນ, ບໍ່ tied ກັບຄຣິສ. ສໍາລັບພວກເຂົາ, ເລື່ອງຂອງພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດ - ເປັນ episode ຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງມະນຸດຊາດ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດ. A ເຫມາະສົມບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມກຽດຊັງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຕໍ່ຊາວຢິວແລະຊາວມຸດສະລິມ (ລາຍລະອຽດຂອງ Crusades ໄດ້ເຮັດໃຫ້ cruelty horrified ແລະຄວາມໂລບມາກຂອງຂ້າມຂອງ Knights ໄດ້), ກັບພຣະບັນຍັດຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ: "ຈົ່ງຮັກຊຶ່ງກັນ"?

Torah, ຫະນັງສືແລະດີທີ່ຮູ້ຈັກ, ນັກວິຊາການຄົນຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອຖືບໍ່ຕັດສິນລົງໂທດຢູດາ. ຈະບໍ່ພວກເຮົາ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ອັກຄະສາວົກ Judas Iscariot, ຊີວິດທີ່ພວກເຮົາ touched ໄລຍະສັ້ນໆ, ມີຮ້າຍແຮງຂຶ້ນກ່ວາສາວົກອື່ນໆຂອງພຣະຄຣິດ, ຄືກັນອັກຄະສາວົກເປໂຕ, ຕົວຢ່າງ.

ໃນອະນາຄົດ - ສໍາລັບຄຣິສຕຽນຕໍ່ອາຍຸ

ການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັກປັດຊະຍາລັດເຊຍ Nikolai Fedorovich Fedorov, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ cosmism ລັດເຊຍ, ເຊິ່ງໃຫ້ແຮງຜັກດັນໃຫ້ການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມ (ອະວະກາດກໍາມະພັນຊີວະສາດໂມເລກຸນ, ເຄມີສາດ, ລະບົບນິເວດ, ແລະອື່ນໆ) ເປັນ devout ດັ້ງເດີມຂອງ Christian ແລະເຊື່ອວ່າໃນອະນາຄົດຂອງມະນຸດແລະຄວາມລອດຂອງສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ - ຢູ່ໃນຄໍາສອນ Christian . ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຈະຕັດສິນລົງໂທດບາບທີ່ຜ່ານມາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນໃຫມ່, ເປັນປະເພດແລະເມດຕາຕໍ່ປະຊາຊົນທັງຫມົດ.