Allen Ginsberg: A Biography, ເຮັດວຽກ, ການທົບທວນຄືນ

Allen Ginsberg ແມ່ນເປັນຄູຊັດເຈນໃນວັດທະນະທໍາອາເມລິກາຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II. ເຂົາເປັນຫນຶ່ງໃນນັກຂຽນເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນແລະ poet ດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງການຜະລິດຂອງຕົນ.

Allen Ginsberg: A Biography

ພຣະອົງໄດ້ເກີດຢູ່ໃນ 1926 ໃນບອດຕັນ (MA) ໃນຄອບຄົວຍົກຍ້າຍເຂົ້າ Jewish. ເຂົາຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃນໃກ້ຄຽງ Paterson. ພໍ່ຫລຸຍ Ginsberg ສອນພາສາອັງກິດແລະແມ່ຂອງນາງນາໂອມີໄດ້ຄູຢູ່ໂຮງຮຽນແລະກິດຈະກໍາຂອງຄອມມິວນິດພັກ USA. Allen Ginsberg ໃນຊາວຫນຸ່ມລາວໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງບັນຫາທາງຈິດໃຈຂອງນາງ, ໃນສະບັບທີ. H. ຈໍານວນຂອງລະອຽດປະສາດໃນບໍລິເວນຂອງຄວາມຢ້ານກົວຂອງນາງພຽງຄົນດຽວສໍາລັບກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມຂອງຕົນ.

ເລີ່ມ bit ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ

Allen Ginsberg ແລະ Lyusen Karrs ພົບໃນປີ 1943 ໃນຂະນະທີ່ສຶກສາຢູ່ ວິທະຍາໄລໂຄລໍາເບຍ. ຫຼຸດລົງສຸດທ້າຍນັກສຶກສາຄັ້ງທໍາອິດໃນປີທີ່ມີ William Burroughs ແລະ Jack Kerouac. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫມູ່ເພື່ອນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍຕົນເອງເປັນຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນຂອງການເຄື່ອນໄຫວຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນໄດ້. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການ views unconventional ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການປະພຶດໃຫ້ເກີດຄັນຄາຍ, Allen ແລະເພື່ອນມິດລາວໄດ້ທົດລອງຍັງມີຢາເສບຕິດ.

Ginsberg ເມື່ອໃຊ້ຫ້ອງຫໍພັກວິທະຍາໄລຂອງເຂົາເພື່ອເກັບຮັກສາສິນຄ້າຖືກລັກຊື້ຈາກຄົນຮູ້ຈັກ. ປະເຊີນຫນ້າກັບການດໍາເນີນຄະ, ເຂົາຕັດສິນໃຈທີ່ feign madness, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນໃນໂຮງຫມໍ psychiatric.

ຫຼັງຈາກຮຽນຈົບ, Allen ຍັງຄົງຢູ່ໃນນິວຢອກແລະປະຕິບັດວຽກເຮັດງານທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນປີ 1954, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານໄດ້ຍ້າຍໄປ San Francisco, ທີ່ການເຄື່ອນໄຫວ bit ເປັນຕົວແທນໂດຍ poets Kenneth Rexroth ທີແລະທ່ານລໍ Ferlinghetti.

ໄຫ້ຕ້ານພົນລະເຮືອນ

Allen Ginsberg ທໍາອິດມາເອົາໃຈໃສ່ສາທາລະນະໃນປີ 1956, ຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ book ໄດ້ "Howl ແລະບົດກະວີອື່ນ." ບົດກະວີໃນປະເພນີຂອງ Walt Whitman ນີ້ແມ່ນສຽງຮ້ອງຂອງຄວາມໃຈຮ້າຍແລະຄວາມສິ້ນຫວັງມຸ່ງໃສ່ແຕ່ສັງຄົມໃນທາງທໍາລາຍແລະທາລຸນ. Kevin O'Sullivan ເອີ້ນວ່າໃນ Newsmakers ເຮັດວຽກໃຈຮ້າຍ, lyrics ທາງເພດແລະເພີ່ມວ່າ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຫຼາຍ, ມັນເປັນກໍລະນີການປະຕິວັດໃນບົດກະວີອາເມລິກາ. Sam Allen Ginsberg "Howl" ຫມາຍຄວາມວ່າ "Jewish, melvillianskoe bard ລົມຫາຍໃຈ."

Fresh, poem ພາສາຊື່ສັດຕະລຶງສໍາຄັນປະເພນີຈໍານວນຫຼາຍ. Dzheyms Diki, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ການອະທິບາຍ "Howl" ເປັນ "ສະຖານະ emaciated ຂອງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ" ແລະສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ "ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະຂຽນບົດກະວີ." ສໍາຄັນອື່ນໆໄດ້ຕອບຫຼາຍໃນທາງບວກ. Richard Eberhart, ເຊັ່ນ: ຜະລິດຕະພັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການປະຕິບັດທີ່ເຂັ້ມແຂງ, erupting ໃນຄວາມຮູ້ສຶກແບບເຄື່ອນໄຫວ ... ມັນແມ່ນສຽງຮ້ອງກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນອາລະຍະທໍາ mechanistic ຂອງພວກເຮົາທີ່ kills ຈິດໃຈຕ່າງໆ ... ອໍານາດໃນທາງບວກຂອງພຣະອົງແລະພະລັງງານມາຈາກພະລັງງານແຫ່ງການໄຖ່ຂອງຄວາມຮັກໄດ້." Pol Kerroll poem ເອີ້ນວ່າ "ຫນຶ່ງໃນການຜະລິດສໍາຄັນ." ການປະເມີນຜົນກະທົບຂອງ "Squall" ໄດ້, Pol Tsveyg ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຂຽນຂອງ "ເກືອບດຽວ -handedly ແທນບົດກະວີ traditionalist ຂອງປີ 1950 ໄດ້."

ຂະບວນການ

ນອກເຫນືອໄປຈາກການສໍາຄັນ shocked, "Howl" ຕົກຕະລຶງທີ່ກົມຕໍາຫຼວດ San Francisco. ເນື່ອງຈາກຫນັງສືບົດກະວີພາສາທາງເພດຮູບພາບປະກາດ obscene ແລະຈັດພິມຂອງການ poet Ferlinghetti ໄດ້ຖືກຈັບກຸມ. ຄະດີຕໍ່ມາຫຼັງຈາກການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງປະເທດແລະຕົວເລກວັນນະຄະດີເປັນຄູຊັດເຈນ: ". Howl" Mark Shorer, Kennet Reksrot ແລະ Walter Van Tilberg Clark ປົກປ້ອງ Shorer ເປັນພະຍານວ່າ "Ginsberg ໃຊ້ diction ແລະ rhythms ຂອງການປາກເວົ້າທໍາມະດາ. ບົດກະວີບັງຄັບໃຫ້ໃຊ້ພາສາຂອງ vulgarity ໄດ້. " Clark ເອີ້ນວ່າ "Howl" ການເຮັດວຽກມີຄວາມຊື່ສັດສຸດຂອງນັກກະວີ, ຜູ້ທີ່ຍັງເປັນບຸກຄົນທີ່ສາມາດຫຼາຍ. ພະຍານສຸດທ້າຍໃຈວ່າຜູ້ພິພາກສາຄະເລຕັນ Horn ຕັດສິນໃຈວ່າຜະລິດຕະພັນບໍ່ແມ່ນລາມົກ.

ດັ່ງນັ້ນ, Allen Ginsberg, ທີ່ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄຸນນະພາບ poem ໃນໄລຍະການທົດລອງແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍ, ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ manifesto ຂອງການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນໄດ້. ນັກຂຽນນິຍາຍເຊັ່ນ: Jack Kerouac ແລະ Uilyam Berrouz ແລະ poet Gregory Corso, Maykl Makklyur, ຫລັງ Snayder ແລະ Ginsberg ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຫ້າມໃນເມື່ອກ່ອນແລະລາຍລັກອັກສອນທີ່ບໍ່ແມ່ນວັນນະຄະດີໃນພາສາຂອງຖະຫນົນຫົນທາງ. ແນວຄວາມຄິດແລະສິລະປະ bit ໄຫຼແມ່ນມີອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍານິຍົມໃນສະຫະລັດອາເມລິກາໃນ 1950-1960 ຂອງ.

ຄໍາອະທິຖານສໍາລັບການເສຍຊີວິດ

ໃນປີ 1961, Ginsberg ເຜີຍແພ່ "Kaddish ແລະບົດກະວີອື່ນ." ບົດກະວີແມ່ນຄ້າຍຄືກັນໃນແບບແລະຮູບແບບການ "Howl" ແລະ, ອີງໃສ່ການອະທິຖານກູນີ້ລະຊົ່ວພື້ນເມືອງ Jewish, ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງແມ່ຕົນໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກລັບສັບຊ້ອນທີ່ນັກກະວີທີ່ມີມັນ painted ຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງນາງເຈັບປ່ວຍທາງຈິດ, ແມ່ນຈຸດສຸມຂອງການເຮັດວຽກນີ້. ມັນແມ່ນພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນການສ້າງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Allen Thomas Merrill ເອີ້ນວ່າມັນ "Ginsberg ຢູ່ທີ່ບໍລິສຸດຂອງຕົນ, ແລະບາງທີອາດມີການສະແດງອອກທີ່ດີທີ່ສຸດ", ແລະຫລຸຍ Simpson - "masterpiece ເປັນ."

ມັນນີ້ແມ່ນ!

Allen Ginsberg, ທີ່ມີຜົນງານໄດ້ບາດສໍາຄັນຫຼາຍໂດຍ William Carlos Williams, ບອກວ່າ: ຄຸນລັກສະນະຂອງໂຮງຮຽນເປັນ "hick ຫຍາບ clumsy ຈາກ New Jersey," ແຕ່ພາຍຫຼັງທີ່ກ່າວກັບພຣະອົງ, "ຂ້າພະເຈົ້າທັນທີຮູ້ວ່ານັກກະວີທີ່ໄດ້ຮັບຟັງການທີ່ລະອຽດອ່ອນ" naked "ຫູ." ສຽງ, ສຽງອັນບໍລິສຸດແລະຈັງຫວະ, ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ກ່າວກ່ຽວກັບພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງໄດ້ພະຍາຍາມປັບ rhythms poetic ຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການສົນທະນາທີ່ແທ້ຈິງຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນແທນທີ່ຈະກ່ວາ metronome ຫຼື melody ຂອງວັນນະຄະດີເກົ່າໄດ້.

ອີງຕາມນັກກະວີ, ຫຼັງຈາກເປັນແຮງບັນດານໃຈຢ່າງກະທັນຫັນ, ເຂົາໄດ້ກະທໍາໃນທັນທີ. Allen Ginsberg ວົງຢືມຈາກ prose ເອກະຊົນໃນຮູບແບບຂອງ fragments ຂະຫນາດນ້ອຍເຂົ້າໄປໃນ 4 ຫລື 5 ສາຍທີ່ກົງກັນແທ້ກັບຄົນອື່ນສົນທະນາອົບຮົມແນວຄິດເປັນຈຸດໆຕາມການຫາຍໃຈແທ້ເຮັດແນວໃດພວກເຂົາເຈົ້າຄວນຈະໄດ້ຮັບການແບ່ງປັນຖ້າຫາກວ່າຕ້ອງການທີ່ຈະອອກສຽງພວກເຂົາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສົ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ Williams . ເຂົາເກືອບທັນທີທີ່ສົ່ງເຂົາຄວນສັງເກດໄດ້ກ່າວວ່າ, "ນີ້ແມ່ນມັນ! ທ່ານຍັງມີມັນ? "

Kerouac ແລະອື່ນໆ

ອີກປະການຫນຶ່ງມີອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບ Ginsberg ມີຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາ Kerouac ຂຽນນະວະນິຍາຍໃນແບບຂອງ "spontaneous prose", ເຊິ່ງ Allen ການຍ້ອງຍໍແລະໃຫ້ເຫມາະສົມກັບການເຮັດວຽກຂອງທ່ານເອງ. Kerouac ຂຽນບາງສ່ວນຂອງຫນັງສືຂອງຕົນ, typewriter ສາກໄຟມ້ວນຂອງເຈ້ຍສີຂາວແລະການພິມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນ "ນ້ໍາຂອງສະຕິ". Allen Ginsberg ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຽນບົດກະວີບໍ່ແມ່ນ, ເປັນເຂົາເວົ້າວ່າ, "ກໍາລັງເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນ fragments ຂະຫນາດນ້ອຍແລະຊິ້ນຈາກໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ການຮັກສາຄວາມຄິດໃນຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະການບັນທຶກໃນສະຖານທີ່, ຄວາມແຕກຕ່າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ."

Williams ແລະ writer Kerouac ເນັ້ນຫນັກອາລົມແລະວິທີການທໍາມະຊາດຂອງການສະແດງອອກເມື່ອທຽບກັບໂຄງສ້າງວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ. Ginsberg ເອີ້ນຄວາມສໍາຄັນປະຫວັດສາດຂອງແນວຄວາມຄິດນີ້ໃນວຽກງານຂອງນັກກະວີ Walt Whitman ນັກປະພັນໄດ້ Herman Melville ແລະ writers Genri Devida Thoreau ແລະເຫັນບາງສິ່ງບາງ.

ນັກການເມືອງເສລີນິຍົມ

ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງຊີວິດແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງ Ginsberg ແມ່ນນະໂຍບາຍໄດ້. Kennet Reksrot ເອີ້ນວ່າລັກສະນະຂອງ Allen ຂອງນີ້ "embodiment ສົມບູນແບບໄດ້ຂອງ Whitman ຂອງຍາວປະຊານິຍົມປະເພນີການປະຕິວັດສັງຄົມໃນບົດກະວີອາເມລິກາ." ໃນບົດກະວີບາງ Ginsberg ກ່າວເຖິງການຕໍ່ສູ້ສະຫະພາບການຄ້າຂອງປີ 1930 ຊຶ່ງເປັນນິຍົມເລກຮາກ, ການລ່າສັດສໍາລັບການສີແດງ McCarthy ແລະເຫດການສໍາຄັນອື່ນໆຂອງການເຄື່ອນໄຫວຊ້າຍ. ໃນ Wichita Vortex Sutra ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຢຸດຕິສົງຄາມໃນຫວຽດນາມໂດຍປະເພດຂອງການສະກົດຄໍາ magic ໄດ້. ໃນ "Plutonovoy ode" ການທົດສອບການຕ້ອນຮັບທີ່ຄ້າຍຄືກັນ - ລົມຫາຍໃຈ magical poet ເອົາພະລັງງານຂອງອະຕອມຈາກຄຸນລັກສະນະອັນຕະລາຍຂອງຕົນ. ບົດກະວີອື່ນເຊັ່ນ: "Howl", ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນທາງດ້ານການເມືອງໃນລັກສະນະ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ອີງຕາມການສໍາຄັນຈໍານວນຫຼາຍ, ມີຄວາມສໍາຄັນທາງສັງຄົມທີ່ເຂັ້ມແຂງ.

ພະລັງງານຂອງສີ

Ginsberg ຂອງກິດຈະກໍາທາງດ້ານການເມືອງໄດ້ສະແດງຄວາມແຂງແຮງ libertarian ສະທ້ອນໃຈມັກ poetic ຂອງການສະແດງອອກສ່ວນບຸກຄົນໃນແບບຟອມທີ່ປະເພນີ. ໃນລະຫວ່າງກາງປີ 1960, ມັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ countercultural ແລະການເຄື່ອນໄຫວ antiwar. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງແລະປົກປ້ອງຍຸດທະສາດຂອງ "ພະລັງງານດອກໄມ້", ໃນເວລາທີ່ພວກເດີນຂະບວນ antiwar ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄ່າບວກເຊັ່ນສັນຕິພາບແລະຮັກທີ່ຈະ dramatize ກົງກັນຂ້າມຂອງເຂົາເຈົ້າກັບການເສຍຊີວິດແລະການທໍາລາຍທີ່ເກີດຈາກສົງຄາມໃນຫວຽດນາມໄດ້.

ການນໍາໃຊ້ຂອງສີ, ລະຄັງ, smiles ແລະ mantras (ເພງສັກສິດ) ສໍາລັບບາງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ກາຍເປັນ commonplace ໃນບັນດາພວກປະທ້ວງໄດ້. ໃນ 1967, Ginsberg ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງ "ຮວບຮວມຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດໄດ້" - ກໍລະນີທີ່ໄດ້ປະຕິບັດກ່ຽວກັບຮູບແບບຂອງງານບຸນທາງສາສະຫນາ Hindu. ມັນເປັນວຽກງານຕ້ານການວັດທະນະທໍາບຸນທໍາອິດ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ຫລາຍພັນຄົນອື່ນ. ໃນປີ 1969, ໃນເວລາທີ່ບາງສ່ວນຂອງພວກນັກເຄື່ອນໄຫວ antiwar staged ເປັນ "Exorcism ຂອງ Pentagon," Ginsberg ຂຽນ mantra ສໍາລັບເຂົາ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ເປັນພະຍານສໍາລັບການປ້ອງກັນປະເທດໃນການທົດລອງ, "Chicago ເຈັດ", ໃນທີ່ພວກນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມໄດ້ຖືກຄິດຄ່າທໍານຽມທີ່ມີການ "ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດກັບຂ້າມສາຍລັດສໍາລັບຈັດຕັ້ງ riots ໄດ້."

ປະທ້ວງ

ບາງຄັ້ງກິດຈະກໍາທາງດ້ານການເມືອງ Ginsberg ເກີດມາຈາກຕິກິຣິຍາຈາກອົງການຈັດຕັ້ງບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍໄດ້. ໄດ້ຖືກຈັບກຸມໃນການສາທິດການຕ້ານສົງຄາມໃນນິວຢອກໃນປີ 1967 ແລະກະແຈກກະຈາຍ ທີ່ມີອາຍແກັດ tear ໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດຊາທິປະໄຕໃນຊິຄາໂກໃນປີ 1968. ໃນປີ 1972 ທີ່ຖືກຄຸມຂັງໃນການເຂົ້າຮ່ວມໃນການສາທິດຕໍ່ຫຼັງຈາກນັ້ນປະທານປະເທດ Richarda Niksona ໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດປະທານາທິໃນ Miami. ໃນປີ 1978, ລາວແລະ companion longtime ລາວ Peter Orlovsky ຖືກຈັບກຸມຍ້ອນສະກັດຕິດຕາມ railroad ທີ່ຈະຢຸດເຊົາການຝຶກອົບຮົມທີ່ມີສິ່ງເສດເຫຼືອ radioactive ມາຈາກພືດ "Rocky ສົ້ນ" ຜະລິດ plutonium ອາວຸດຊັ້ນ ໃນ Colorado.

King ພຶດສະພາ

Ginsberg ຂອງກິດຈະກໍາທາງດ້ານການເມືອງໃຫ້ເຂົາມີບັນຫາໃນປະເທດອື່ນໆ. ໃນປີ 1965 ເຂົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄິວບາເປັນຕົວແທນສໍາລັບການທົບທວນຄືນ Evergreen ໄດ້. ຫລັງຈາກທີ່ເຂົາໄດ້ຈົ່ມກ່ຽວກັບການປິ່ນປົວຂອງ gays ໃນວິທະຍາໄລຮາວານາ, ລັດຖະບານໄດ້ຫັນໄປຫາ Ginsberg ມີການຮ້ອງຂໍໃຫ້ອອກຈາກປະເທດດັ່ງກ່າວ. ໃນປີດຽວກັນ, ນັກກະວີທີ່ໄດ້ເດີນທາງໄປ Czechoslovakia, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ "ລາຊາແຫ່ງພຶດສະພາ" ໂດຍພັນຂອງພົນລະເມືອງສາ. ມື້ຕໍ່ມາ, ລັດຖະບານສາທາຖາມເຂົາໃຫ້ອອກຈາກຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນ "untidy ແລະຫຼຸດລົງ." Ginsberg ຕົນເອງອະທິບາຍ expulsion ລາວໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າຕໍາຫຼວດລັບສາທາເກີດຄວາມສັບສົນກັບການອະນຸມັດໂດຍທົ່ວໄປ, "ການຈັບຫນວດ American screwy poet fairy".

mystic

ບັນຫາອີກປະການຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນບົດກະວີ Ginsberg ຂອງ, ນີ້ແມ່ນເນັ້ນຫນັກໃສ່ທາງວິນຍານແລະ mystical ໄດ້. ຄວາມສົນໃຈຂອງພຣະອົງໃນບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟໂດຍຊຸດຂອງວິໄສທັດເປັນ, ທີ່ທ່ານໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໃນການອ່ານ poetry ຂອງ William Blake. Allen Ginsberg ຈື່ "ສຽງຝັງສົບເລິກຢູ່ໃນຫ້ອງການ," ເຂົາໃນທັນທີ, ໂດຍບໍ່ມີການອົບຮົມແນວຄິດ, ໄດ້ສຽງຂອງ Blake ໄດ້. ທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ "ເປັນສຽງສະເພາະແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫນ້າຈົດຈໍາ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເບິ່ງເປັນຖ້າຫາກວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເປັນສຽງຂອງມະນຸດທີ່ມີທັງຫມົດຄວາມຮັກອັນເປັນນິດແລະ patriarchal ແລະພາລະຊີວິດມະຕະຂອງຜູ້ສ້າງດໍາລົງຊີວິດ, ເຮັດໃຫ້ລູກຊາຍຂອງຕົນ." ວິໄສທັດດັ່ງກ່າວໄດ້ awakened ຄວາມສົນໃຈໃນ mysticism, ຊຶ່ງໄດ້ນໍາພານັກກະວີທີ່ເປັນການທົດລອງຊົ່ວຄາວກັບຢາເສບຕິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຕໍ່ມາໄດ້ມີການອ້າງ Allen Ginsberg, "Howl" ລາວໄດ້ຂຽນວ່າຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງ peyote ໄດ້, "Kaddish" - ຂໍຂອບໃຈກັບຢາບ້າແລະ "ເວນ - ຢ້ຽມຢາມ" - ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ LSD ໄດ້.

ຫຼັງຈາກການເດີນທາງໄປອິນເດຍໃນປີ 1962, ໃນໄລຍະທີ່ທ່ານໄດ້ພົບກັບມີສະມາທິແລະ yoga, Ginsberg ມີການປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະກັບຢາເສບຕິດ. ໄດ້ໃຈວ່າວ່າສະມາທິແລະ Yoga ແມ່ນຫຼາຍທີ່ດີກວ່າປູກຈິດສໍານຶກຂອງສະພາບການ, ແຕ່ເຊື່ອ hallucinogens ທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບການລາຍລັກອັກສອນບົດກະວີ. ປະສາດຫລອນ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກ yoga ແລະວິທີການຄົ້ນຄ້ວາຈິດສໍານຶກ.

ປ່ຽນຮູບເປັນສາສະຫນາພຸດ

ສຶກສາ Ginsberg ຂອງສາສະຫນາພາກຕາເວັນອອກເລີ່ມຫຼັງຈາກທີ່ເປີດ mantras, chants rhythmic ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນການປະຕິບັດທາງວິນຍານ. ການນໍາໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຈັງຫວະຫາຍໃຈແລະສຽງພື້ນຖານເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຫ້ເຂົາປະເພດຂອງ poetry ເປັນ. ໃນບົດກະວີບາງທ່ານໄດ້ລວມຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງ mantra ໄດ້, ປ່ຽນເປັນສີເຮັດວຽກເປັນການອະທິຖານເປັນ. ອ່ານບົດກະວີ, ເຂົາມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນມີການຄ້າງຫ້ອງຂອງ mantras, ເພື່ອສ້າງອາລົມສິດທິໃນການ. ຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາໃນສາສະຫນາພາກຕາເວັນອອກໃນທີ່ສຸດກໍນໍາພາເຂົາໄປພຣະສົງ Chogyam Trungpa, ເປັນເຈົ້າອາວາດພຸດທະສາຈາກທິເບດຊຶ່ງມີອິດທິພົນທີ່ເຂັ້ມແຂງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງ Ginsberg ໄດ້. ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1970, ນັກກະວີທີ່ໄດ້ຖອດຖອນບົດຮຽນຢູ່ສະຖາບັນ Trungpa ໃນ Colorado, ແລະຍັງໄດ້ສຶກສາບົດກະວີ. ໃນປີ 1972, Allen Ginsberg ໃຫ້ໄດ້ພະໂພທິສັດປະຕິຍານໄດ້ຮັບຮອງເອົາຢ່າງເປັນທາງການສາສະຫນາພຸດ.

ໃນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງການຝຶກອົບຮົມ Trungpa ແມ່ນຮູບແບບຂອງສະມາທິໄດ້, ເອີ້ນວ່າ shamatha, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈຂອງທ່ານເອງ. ອີງຕາມການ Ginsberg, ມັນເຮັດໃຫ້ສະຫງົບຈິດໃຈໄດ້, ການຜະລິດກົນໄກຂອງຈິນຕະນາການແລະຄວາມຄິດ, ຮູບແບບ; ນີ້ນໍາໄປສູ່ການ exacerbation ຂອງຈິດສໍານຶກແລະການຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. The book "ລົມຫາຍໃຈຂອງເຫດຜົນ", ທີ່ອຸທິດໃຫ້ Trungpa, ປະກອບດ້ວຍຫຼາຍບົດກະວີທີ່ຂຽນດ້ວຍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຂອງສະມາທິ shamatha ໄດ້.

ຈາກ rags ກັບອຸດົມສົມບູນ

ໃນປີ 1974, Allen Ginsberg ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພຣະອົງ, enn Valdman ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂຮງຮຽນຂອງ poetics disembodied Jack Kerouac ເປັນສາຂາຂອງສະຖາບັນຂອງ Naropa. ອີງຕາມນັກກະວີ, ໄດ້ຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນການສ້າງສິລະປະວິທະຍາໄລຖາວອນໃນປະເພນີທິເບດ, ບ່ອນທີ່ມີຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນໃນອາຄານດຽວກັນ, ເຊິ່ງຈະດໍາເນີນການຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງປີ. ສໍາລັບການສອນແລະການສົນທະນາໃນໂຮງຮຽນ Ginsberg ໄດ້ດຶງດູດນັກຂຽນທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: Diane di Prima, Ron Padgett ແລະ Uilyam Berrouz. Correlating poetry ຂອງຕົນມີຄວາມສົນໃຈໃນທາງວິນຍານ, Ginsberg ຄັ້ງຫນຶ່ງໄດ້ກ່າວວ່ານອກຈາກບົດກະວີແມ່ນຮູບແບບຂອງຕົນເອງມີຄວາມຮູ້ສໍາລັບຕົນເອງການປັບປຸງ-a, ປົດປ່ອຍຈິດສໍານຶກຂອງຕົນເອງ, ທີ່ທ່ານບໍ່ໄດ້. ມັນເປັນຮູບແບບຂອງການເປີດລັກສະນະຂອງຕົນເອງແລະເອກະລັກ, ຫຼືຊີວິດຂອງເຂົາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສິ່ງທີ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕົວທ່ານເອງອອກຈາກມັນເປັນ.

Ginsberg ປະສົບການທຽບເທົ່າວັນນະຄະດີຂອງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຈາກ rags ກັບອຸດົມສົມບູນ" - ". pantheon ຂອງວັນນະຄະດີອາເມລິກາ" ຈາກຕົ້ນການເຮັດວຽກ "ເປື້ອນ", ເຊິ່ງມີຄວາມຢ້ານກົວແລະຕໍາຫນິຕິຕຽນສໍາລັບການລວມທ້າຍຂອງຕົນໃນ ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນ poets ອິດທິພົນຕໍ່ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງການຜະລິດຂອງເຂົາແລະຕາມ James Mersmana, "ຕົວເລກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງ poetry ຂອງ."

ປີທີ່ຜ່ານມາ

ສາລະຄະດີ filmmaker Dzherri Aronsona "ຊີວິດແລະເວລາຂອງ Allen Ginsberg" ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອໃນ 1994. ໃນປີດຽວກັນ, ວິທະຍາໄລສະແຕນຟອດ ຈ່າຍ poet ໄດ້ລ້ານໂດລາສໍາລັບເກັບສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາ. ບົດກະວີໃຫມ່ແລະການລວບລວມຂອງການເຮັດວຽກທີ່ຜ່ານມາ Ginsberg ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາເປັນປົກກະຕິ. ແລະຕົວອັກສອນລາວ, ວາລະສານແລະເຖິງແມ່ນວ່າຮູບພາບຂອງຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນ, ເພື່ອນຮ່ວມງານໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເບິ່ງສົດຢູ່ໃນຊີວິດແລະການເຮັດວຽກຂອງນັກກະວີ.

ໃນພາກຮຽນ spring ຂອງ 1997 ໃນຄົນເຈັບທຸກທໍລະມານຈາກພະຍາດເບົາຫວານ mellitus ແລະຕັບອັກເສບຊໍາເຮື້ອ Ginsberg ທີ່ໄດ້ກວດຫາໂຣກມະເຮັງຕັບ. ຫຼັງຈາກຮຽນພະຍາດດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ຢ່າງວ່ອງໄວຂຽນ 12 ບົດກະວີສັ້ນ. ມື້ຕໍ່ມາ, ນັກກະວີທີ່ທຸກທໍລະມານເສັ້ນເລືອດຕັນໃນແລະໄດ້ຫຼຸດລົງເຂົ້າໄປໃນຂັ້ນຫມົດສະຕິ. ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດສອງມື້ຕໍ່ມາ. ການ "New York Times" ເວົ້າວ່າ goodbye ກັບເຂົາ Uilyam Berrouz, ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າພຣະອົງ "ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມີອິດທິພົນໃນໂລກ."

Allen Ginsberg: ປື້ມບັນ

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີບໍ່ເທົ່າໃດປີທີ່ຜ່ານມາ, ຊີວິດຂອງນັກກະວີຂອງໄດ້ຖືກເກັບກໍາຂໍ້ມູນຢູ່ໃນປຶ້ມ "ການເສຍຊີວິດແລະລັດສະຫມີພາບ:. Poems, 1993-1997" ປະລິມານນີ້ປະກອບມີວຽກງານສ້າງໃນທັນທີຫຼັງຈາກ Allen ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການເປັນພະຍາດຂອງເຂົາ. ຕົວທ່ອງເວັບຂອງຜູ້ຈັດພິມລາຍອາທິດອະທິບາຍການເກັບກໍາເປັນ "ສຸດຍອດທີ່ສົມບູນແບບຂອງຊີວິດທີ່ສູງສົ່ງ." Ray Olson ແລະ Dzhek Helberg, ລາຍລັກອັກສອນໃນ Booklist, ພົບ poems Ginsberg ຂອງ "ໂປໂລຍ, ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີຂອບເຂດ," ແລະ Rochelle Ratner ໃນການປະເມີນຜົນຂອງຫ້ອງສະຫມຸດວາລະສານໄດ້ຕັ້ງຂໍ້ສັງເກດວ່າ "ຫຼັກຖານຫຼາຍຂອງຄວາມຮັກແລະການດູແລ."

ອີກປະການຫນຶ່ງການພິມເຜີຍແຜ່ posthumous ຂອງ Ginsberg - "ໂດຍເຈດຕະນາ Prose: ບົດຄວາມທີ່ເລືອກ, 1952-1995" - ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາ 150 ບົດຄວາມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງອາວຸດ nuclear, ສົງຄາມໃນຫວຽດນາມ, ເຊັນເຊີ, poets ເຊັ່ນ Walt Whitman ແລະຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນ Gregory Corso ແລະອື່ນໆວັດທະນະທໍາ luminaries, ລວມທັງ John Lennon ແລະການຖ່າຍຮູບ Robert Frank. ນັກວິຈານຜູ້ຈັດພິມລາຍອາທິດການຍ້ອງຍໍຫນັງສືເປັນ "ບາງຄັ້ງຫວານ, ບາງຄັ້ງ careless," ແລະກ່າວຕື່ມວ່ານາງແມ່ນ "ຈະດັງກ້ອງທີ່ມີລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງ fans ຂອງນັກກະວີ." Booklist ພົບ essays Ginsberg "ສາມາດເຂົ້າເຖິງຫຼາຍກ່ວາທີ່ສຸດຂອງບົດກະວີຂອງເຂົາ."

A ບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຕົນ

ໃນຖານະ Ginsberg ຢາກຈະນຶກເຖິງພຣະອົງ? ອີງຕາມພຣະອົງ, ເປັນຄົນໃນປະເພນີອາເມຣິກາອາຍຸຂອງປັດເຈກ transcendental, ຈາກໂຮງຮຽນ Gnostic ເກົ່າ Thoreau, Emerson, Whitman ທີ່ໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນສະຕະວັດທີ XX ໄດ້. Ginsberg ເມື່ອໄດ້ອະທິບາຍວ່າທັງຫມົດຂອງຈຸດອ່ອນຂອງມະນຸດພຣະອົງເປັນຄວາມທົນທານຕໍ່ຫຼາຍທີ່ສຸດກັບຄວາມໃຈຮ້າຍ; ກັບຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວທີ່ຍົກຍ້ອງຂອງຫຼາຍທີ່ສຸດກັບຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມອ່ອນໂຍນທາງເພດ; ອາຊີບທີ່ເຫມາະສົມແລ້ວແມ່ນ "ປ້ອງຂອງຕົ້ນໄມ້ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃນບໍລິສັດ." "ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມັນຫຼືບໍ່, ບໍ່ມີໃຜບໍ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເວລາທີ່ເຂົາເປັນທ່ານ Ginsberg", - ສະຫຼຸບນັກເສດຖະສາດວິຈານຂອງ. "ພຣະອົງເປັນຂົວລະຫວ່າງວັນນະຄະດີ avant garde, ແລະວັດທະນະທໍາບໍ່."